《狷介與風(fēng)流:蔣百里傳》書寫了兵學(xué)界泰斗人物蔣百里寂寞而高潔的一生。他是清末秀才,也是傳說中五百年才出現(xiàn)的軍事奇才。他受袁世凱器重,被欽點為軍官學(xué)校校長,他是蔡鍔的密友,梁啟超的學(xué)生,張學(xué)良、蔣介石等都要尊他一聲“先生”,他有一個愿意陪他坐牢的朋友叫徐志摩,曾有一個副官叫蔣緯國,還有一個女婿叫錢學(xué)森……而他真正的傳奇之處在于,僅以一人之力兩次打敗整個日本陸軍。早年,他以步兵科第一名畢業(yè)于日本士官學(xué)校,中日朝野均為之震動,此為其一。其二便是他對中日之戰(zhàn)的言論——“勝也罷,敗也罷,就是不要同它講和”,初次形成了抗戰(zhàn)持久論的思想?墒,為何終其一生他也只被稱作軍事學(xué)家,而非軍事家? 作者簡介: 陶菊隱,湖南長沙人,民國時期著名大記者,近代軍閥史的權(quán)威見證者及整理研究者。從事新聞記者工作30年,與天津《大公報》的張季鸞并稱中國報界“雙杰”。曾先后在長沙《女權(quán)日報》、上!稌r報》、湖南《民報》和《新報》等擔(dān)任編輯或總編。后受聘上海《新聞報》,其間擔(dān)任過駐湘特約通訊員、駐漢口記者、戰(zhàn)地記者等,直到1941年退出。此后,除了為京、滬大報撰稿外,他把主要精力都投入到了中國近現(xiàn)代史的研究中,著有《菊隱叢談》《孤島見聞》《記者生活三十年》等作品。 目錄: 自序 蔣百里(1882~1938) 第一章少年得意 浙江求是書院 士官第一 德國見習(xí)軍官 禁衛(wèi)軍管帶 第二章寂寞的高潔 保定軍校校長 情場的勝利者 從南下反袁到蔡松坡將軍的死 研究學(xué)術(shù)的黃金時代 歐游返國后的五四運動和聯(lián)省自治運動 吳佩孚的參謀長自序 蔣百里(1882~1938) 第一章少年得意 浙江求是書院 士官第一 德國見習(xí)軍官 禁衛(wèi)軍管帶 第二章寂寞的高潔 保定軍校校長 情場的勝利者 從南下反袁到蔡松坡將軍的死 研究學(xué)術(shù)的黃金時代 歐游返國后的五四運動和聯(lián)省自治運動 吳佩孚的參謀長 五省聯(lián)軍也垮了 中國建軍的幾段過程 “東不如西” 獄中生活 “一二八”以后 青島試騎湯山就浴 第三章英雄在最光芒時逝去 暢游歐美 空軍獨立論的支持者 西安事變的不速客 盧溝橋的烽火 他成了外交界的一位斗士 迷途遇仙記 又是抗戰(zhàn)論壇的祭酒 冷客目擊的一臠 陸大的代校長 “鞠躬盡瘁死而后已” 前言我寫過幾部民國人物傳。第一部是吳佩孚的傳記,寫作時正當(dāng)中日戰(zhàn)爭剛開始,我特寫這個毀譽參半的過時軍人,意在借重他不勾引外援之一點,警惕當(dāng)世野心家莫做吳三桂的一流人物,隨后寫得興起,又寫民國初期的“六君子”。實在這幾部書都不是個人或數(shù)人的傳記,各有其時代背景,不過提出這一時代的一個或數(shù)個特殊人物為中心,把民國初期的政治和軍事史連系起來。 我寫個人的傳,還是自這部蔣百里先生的傳記始。但還是有時代背景,因個人和時代是不可分的。 百里先生以一介書生,受中東、日俄兩役的刺激,才決心棄文習(xí)武。他一生以國防為其中心思想,以建軍工作及軍人之精神教育為其不二職志,絕無個人權(quán)位之私,不愧關(guān)心國家安危的民族先覺。民國初期他培育過不少的軍事優(yōu)秀人才,抗戰(zhàn)時期他又發(fā)表過不少的不朽的言論,但終身未見大用,不能完成他建軍和鞏固國防的偉大理想,論者比之于賈誼、屈原一流人物。 國家需要這么一位志行忠潔和學(xué)識優(yōu)長的軍事人才,歷來的當(dāng)局也都很敬重他,但都不能用他,偶然用他時又只當(dāng)作政治飾品,有其名而無其實。他的才名洋溢中外,門生 我寫過幾部民國人物傳。第一部是吳佩孚的傳記,寫作時正當(dāng)中日戰(zhàn)爭剛開始,我特寫這個毀譽參半的過時軍人,意在借重他不勾引外援之一點,警惕當(dāng)世野心家莫做吳三桂的一流人物,隨后寫得興起,又寫民國初期的“六君子”。實在這幾部書都不是個人或數(shù)人的傳記,各有其時代背景,不過提出這一時代的一個或數(shù)個特殊人物為中心,把民國初期的政治和軍事史連系起來。 我寫個人的傳,還是自這部蔣百里先生的傳記始。但還是有時代背景,因個人和時代是不可分的。 百里先生以一介書生,受中東、日俄兩役的刺激,才決心棄文習(xí)武。他一生以國防為其中心思想,以建軍工作及軍人之精神教育為其不二職志,絕無個人權(quán)位之私,不愧關(guān)心國家安危的民族先覺。民國初期他培育過不少的軍事優(yōu)秀人才,抗戰(zhàn)時期他又發(fā)表過不少的不朽的言論,但終身未見大用,不能完成他建軍和鞏固國防的偉大理想,論者比之于賈誼、屈原一流人物。 國家需要這么一位志行忠潔和學(xué)識優(yōu)長的軍事人才,歷來的當(dāng)局也都很敬重他,但都不能用他,偶然用他時又只當(dāng)作政治飾品,有其名而無其實。他的才名洋溢中外,門生故吏滿全國,生前備至推崇,逝后予以追思。但從反面看起來,政府當(dāng)局善善而不能用,絳帳中人對外作戰(zhàn)雖有功而勇于內(nèi)爭的卻也不少,個人之名成而國家之名毀,我想他死后必不瞑目。 學(xué)成不能問世,有志不克竟成,這責(zé)任一半應(yīng)由他自己負,因為他的書生習(xí)氣太重;一半應(yīng)由歷來的當(dāng)局負,他們要狗才而不要人才。 今天距先生之死將及十年,距先生的求學(xué)時代忽忽五十余年。今天我們的國防,比甲午時代如何?縱然說有進步,但我們只進了一尺一寸,別人已邁進數(shù)丈之外。今天面臨著立體戰(zhàn)爭和原子時代,我們能與人爭一日之短長嗎? 中國在內(nèi)戰(zhàn)時期演習(xí)戰(zhàn)爭達二十余年,最后因人成事才打倒了蹂躪國土的敵人。敵人剛退出去,內(nèi)戰(zhàn)又打起來,今天越打越勤,看看倒下來的敵人快要翻身起來又充遠東舞臺上的“要角”。二次世界大戰(zhàn)方了,三次大戰(zhàn)之謠又起,我國忝為世界五大強之一,莫說國防空虛如故,連軍人自知其本位的也還不多。中國兵額居世界之冠,占國家歲出百分之七十五,而戰(zhàn)后的今天,我們不但對世界和平不能有所貢獻,且自身尚為和平的一道暗礁,仍如戰(zhàn)前一樣,扮演著國際舞臺的一個悲角。國人口口聲聲自力更生,事實上無日不在進行著自掘墳?zāi)沟墓ぷ鳎?br/> 所以我們認為建立國防和軍人之精神教育,其重要性不但不比戰(zhàn)前減低,且更有急起直追之必要。因此我們聯(lián)想到先知先覺海寧蔣百里先生,希望有人繼承他的遺志,實現(xiàn)他的理想,把一個支離破碎的中國,造成一個足以維系世界和平和舉足輕重的富強國家。 民國三十七年元旦寫 陶菊隱擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹澳抗馊缇娴氖穼W(xué)家”的稱號。 ——雷頤 他的作品,有濃烈的現(xiàn)場感,這種現(xiàn)場感,借先生生動的文筆,對每個讀它的人,產(chǎn)生了巨大的沖擊力。 ——張鳴 浙江求是書院 前清末年,杭州出了個一門三翰林的佳話:名翰林陳豪的長子漢第字仲恕,次子敬第字叔通,先后都點了翰林。后來仲恕主持杭州有名的求是書院,蔣百里便是該院的高材生,該院即現(xiàn)今浙江大學(xué)的前身。 二十七年(1938年)百里奉命代理陸大校長,由長衡道出桂林的時候,忽然想到老師陳先生以高齡避難上海,靠著畫竹子維持一家人的生計,近況當(dāng)然很清苦,便由中國銀行匯了五百元接濟陳先生。陳領(lǐng)到匯款的第三天,早起翻開報來看,看見他的得意門人病逝宜山的噩耗,就像暴雷從他的頂門劈下來的一樣,他為國家培植人才,培植了這樣的一位多才多藝的軍事家和文學(xué)家,而后進人才從百里手中培植出來的更不知有多少,國家正在危急關(guān)頭,而百里撒手以去,無論公誼或私情,陳老先生心里的難過都是不言而喻的。 我訪問陳先生是三十六年(1947年)春末夏初的一個佳日。他年已七十四歲,精神兀自那樣的飽滿,在戰(zhàn)后激流濁浪之中得見這樣熱情充沛的長者,我不禁引為愉快。他對百里的早期史說得很詳明,從他的記憶和談述之中臉部常泛著無限的傷感。 隨后我遇見百里的老窗友錢均夫先生,他和百里同年生,也是六十五歲的老人了,但一點不顯得蒼老,有循循儒者的風(fēng)度。他和百里訂交于己酉歲*,那時彼此都只有十八歲,以文字互契而成莫逆。百里東渡求學(xué)的那年,托錢先生每逢假期到硤石代省他的老母,他倆的交情從小到老是不同恒泛的。 根據(jù)這兩老給我的材料,我便能摸清百里童年時代的輪廓。我寫百里先生的傳記,不想刻畫他成一個舊式的傳記人物,用“生而歧嶷”、“具有宿慧”等等字眼來烘托他的天才。當(dāng)然,人類的天才有豐有嗇,而幼年生活也各自不同,不過比這個更重要的是時代的背景和家庭的環(huán)境,凡個性之養(yǎng)成、思想之孕育及未來事業(yè)之發(fā)展,與其說受著天才的支配,毋寧說時代和家庭的影響力更大。 百里出生于浙江硤石鎮(zhèn)唯一的大族。他生于光緒八年(1882年),生下來就丁著內(nèi)憂和外患的幾個大關(guān)頭。他的祖父光煦有很多的兒女,不幸他最愛的小兒子得病早殤,他痛心不舍,殮時在亡兒的胳膊上做了一個暗記,祝他“下世再來”。果然不久又得了個晚年子,就是百里的父親學(xué)烺。學(xué)烺生下來后,不但相貌像亡兒,連聲音、動作無一樣不像,這是血統(tǒng)上當(dāng)然有的事,但是光煦卻認為明月再投懷抱,比普通人愛憐少子之情有過而無不及。 人類沒有永恒的愛憎心。學(xué)烺從小患有軟骨病,右臂不能舒卷自如,父親的愛便由沸點降到零度。學(xué)烺在一家人的歧視之下,一度忿而出走,想到廟里當(dāng)和尚,走到半路上被一位父執(zhí)勸了回來。那位先生以行醫(yī)為業(yè),就把學(xué)烺帶回家授以岐黃之術(shù),后來把女兒嫁給了他。從此學(xué)烺往返于海寧、海鹽之間,靠著行醫(yī)維持小家庭的生計。 學(xué)烺染疫謝世時,百里才只十三歲。他的母親是個知書識字的女人。根據(jù)科舉時代的一般心理,都以讀書做官為揚名顯親的階梯,所以一燈熒熒之下,機杼聲與書聲相應(yīng)和,是百里童年生活的寫照圖。本來有天才的人不一定就是好學(xué)的人,百里是大家庭中的不幸者,童年的一部辛酸史卻養(yǎng)成了他堅忍耐勞和好學(xué)不倦的終身習(xí)慣,卻未嘗不是不幸中之大幸。 兒童沒有一個不愛聽故事的,百里自非例外。太夫人課余向他講述《封神榜》、《西游記》,他感到濃厚的興趣,他的記憶力和模仿性都很強,得閑溜到鎮(zhèn)上小茶館里,出人不意地站在飲茶的方桌子上,滔滔不絕地向茶客們講述姜子牙登臺點將、孫行者大鬧天宮的故事。他儼然一個“臉上都有戲”的大名伶,講到情節(jié)緊張?zhí),倏地小圓眼兒一瞪,小辮子一抖,把茶客們都逗得笑了起來。他后來長于演說未嘗不是小時候訓(xùn)練成功的。 召集里弄中兒童,編為兩隊人馬,演習(xí)行軍和戰(zhàn)斗,是他的課余游戲之一。他儼然是個發(fā)號施令的大將。常常因戰(zhàn)斗行為撞傷了某家兒童,那家兒童的家長跑出來問罪,全軍便嘩然潰散,而“大將”亦悄然不知去向。 十八歲的那年,他考中了秀才。做秀才就有坐蒙館的資格,他無力繼續(xù)應(yīng)考,便在距鎮(zhèn)五里的伊橋鎮(zhèn)孫家做了塾師。他有一個族人在桐鄉(xiāng)也做著面壁稱尊的猢猻王。他因事往訪,剛巧那家辦喪事,族人忙得不能抽身,他在書房里候得實在太無聊,信手翻看案頭的書消遣,無意中翻得一紙桐鄉(xiāng)縣令的觀風(fēng)卷。原來清朝習(xí)慣,新官到任后出題目考試當(dāng)?shù)氐氖咳私逡晕锷瞬,名曰“觀風(fēng)卷”。那位桐鄉(xiāng)新縣令方雨亭便是后來的民黨健將方聲濤的父親。百里把題目抄下來,帶回伊橋鎮(zhèn),寫好文章如期繳卷。 這篇文章引起了方縣令大大的稱賞,考取超等第一名。方要面見這位才氣縱橫的神童,派員調(diào)查了他的地址,請他到桐城相見。在那官權(quán)極重的時代,一個縣令的地位,老百姓看起來竟像一尊活佛一樣,這件事馬上轟動了硤石和伊橋兩鎮(zhèn),引為無上光榮。 方和百里一接談,才知道他做教書匠的動機是為貧。方的頭腦很新,不主張循著科舉的途徑取功名,而以“天才不可埋沒,應(yīng)求實學(xué)以成國器”勉勵百里,這樣的話當(dāng)然是百里所愿接受的。方正準(zhǔn)備進省接洽公務(wù),就把百里帶了去,介紹他進求是書院,一切費用由他負擔(dān)。 說起來很奇怪,浙江為人文薈萃之區(qū),而清朝末年,浙江文化之啟迪與民族意識之發(fā)展,卻是幾個福建人推動的,這幾個都是當(dāng)時極著政聲的好官,如杭州知府林迪臣、海寧知州林孝恂(林宗孟之父)、桐鄉(xiāng)縣令方雨亭等。求是創(chuàng)立于丁酉年(光緒二十三年),創(chuàng)辦人就是提倡新學(xué)的林太守。林在杭州一共辦了三個新學(xué)堂:(一)求是相當(dāng)于大學(xué)或高中程度;(二)養(yǎng)正書塾等于初中或高小;(三)蠶桑職業(yè)學(xué)堂,聘有日人為教師。這三個學(xué)堂的優(yōu)秀分子,由林選拔出來,資送日本留學(xué)。 凡是這三校的學(xué)生,人人必讀《求己錄》一書,這部書是林自己編撰的,書中搜集中國自古以來的恕道精神故事,勸學(xué)生明于責(zé)己,修身而及于家國。方與林為同鄉(xiāng)好友。方的政績最為人津津稱道的,就是審案不須跪。他的縣衙門里用了個不識字的裁縫做號房,他以為不識字的人是不會舞弊的。 誰都知道,甲午戰(zhàn)敗是中國人心轉(zhuǎn)向的一大關(guān)鍵。此后人人都知道變法圖強為不可緩,連巽懦無能的光緒帝,雖格于母后的淫威,也居然春霆乍震,破格登用新政人才了,這是維新派炙手可熱的一個時期。但由于光緒求治的心太切,新人物的政治經(jīng)驗不足,剎那間便有戊戌政變的慘劇發(fā)生,這一幕給中國人民的刺激更深,種下了清室覆亡的遠因。從表面看起來,維新運動是被西太后壓下了,可是它的潛勢力自朝而野,自海內(nèi)而海外,其活動范圍比前更為廣大,造成了烈火燎原的新局勢。 求是書院承新學(xué)之余緒,林、方諸人也就是戊戌新政的孤臣孽子。今天看起來也許對新政運動無好評,但時代的巨輪是向前推進著的,一個時代有一個時代的背景,那個時代他們自不失為憂時傷國的有心人。政變后清廷視新學(xué)為洪水猛獸,辦新學(xué)的人都是他們心目中的亂臣賊子,所以求是存書院之名,而不敢公然稱學(xué)堂。 百里入院在庚子年(光緒二十六年,即1900年)秋天,是個二十歲不足血氣方剛的少年。當(dāng)喪權(quán)辱國的苦悶時代,統(tǒng)治層不但不知有所警惕,反而賄賂公行,秕政百出,只求個人的逸樂,罔顧國家的安危,馴至開倒車勵行復(fù)古運動,遂如止沸揚湯,激發(fā)了澎湃一時的民族潮。此后人心厭談改革,認為非以大刀闊斧的手段鏟除那個腐惡機構(gòu),中國不會有起死回生的轉(zhuǎn)機。換言之,人民已由憧憬新政而趨向革命,清廷的種種措施,不啻自掘墳?zāi),為千古統(tǒng)治層沒落的一個公例。 求是的監(jiān)院一職就等于現(xiàn)在校長的地位。前任監(jiān)院陸懋勛字勉齋,戊戌年點了翰林,該職由陳仲恕補充,這人就是百里早年的恩師陳老先生。庚子年陸又回到杭州來,仍然想主持求是的事,而翰林公照例不能由知府派委,林太守乃在監(jiān)院之上特設(shè)聘任總理一席安插他,這也是中國人因人設(shè)事的老作風(fēng)。此后監(jiān)院擔(dān)任教務(wù)、文書、齋務(wù)等項,像現(xiàn)在各校的教務(wù)長兼秘書一樣。 求是分內(nèi)外兩院,中英文俱佳者錄入內(nèi)院,共有學(xué)生三十余人。百里曾習(xí)法文,對英文為門外漢,被收入外院,外院共有學(xué)生一百余人。入院后第一試題為“殷書頑民頌”,百里仿離騷體行文,第二試題“漢晉士風(fēng)不同說”,兩試皆列冠軍。此后百里文名大噪,有“硤石才子”之稱。 求是每月收學(xué)費二元,膳費二元四角。方縣令一共保送了好幾名學(xué)生,一切費用都由他捐廉供給,百里是他最得意的一名。他不久由桐鄉(xiāng)調(diào)任麗水,每次進省必到求是來,帶書籍和錢供給百里。他一再游揚百里之名于林太守,所以林也知道求是有這樣一個頭角崢嶸的好人才。 人才和奴才所走的路線不同:奴才忠于個姓而不知人間有羞愧事,其對象為富貴利達;人才則具有崇高的人格和正義感,忠于國家及民族,所以統(tǒng)治層往往視之為思想不良分子,防范他惟恐不力。那時求是學(xué)生有不少偷閱禁書《東華錄》及維新派刊物《新民叢報》的,他們對維新與革命兩大陣線還沒有深刻的認識,只覺得抨擊時政的文字最合他們的胃口,他們暗中組織勵志社,秘密開會演說,而百里就是危險分子之一人。 一天陳召見百里于私室,低聲告誡他:“你對政治的不平是應(yīng)該的,也是必要的,但不可落痕跡,最忌形諸筆墨! 那時候杭州有崇文、敷文、紫陽、東城四座書院。百里課余應(yīng)考東城,閱卷者為仁和、錢塘兩縣知縣(今合并為杭縣),陪閱者有杭州府幕高嘯桐(高夢旦之兄)、林琴南諸名士。(政變后恢復(fù)八股文,而高、林都是痛恨八股的。)百里五試皆列第一,六橋三笠之間,無人不知道有硤石才子蔣方震這個人了。 求是總理陸勉齋點了翰林,而翰林公是最考究書法的。他命學(xué)生習(xí)楷書,每月至少交卷一次,由他親自評定甲乙。百里最反對命學(xué)生做寫字匠,他抄了一份求是章程,特意把“是”字都錯寫作“字”字,用以刺諷學(xué)校當(dāng)局不求“是”而求“字”,這兩字東南人讀起來,音同而字不同。同學(xué)們看了都嘩然大笑起來。陸總理格于眾議,不得已停止習(xí)字一課,但他把這個侵犯他尊嚴的頑皮學(xué)生恨入骨髓。 庚子年(1900年)冬天,也就是百里入求是的幾個月以后,漢口發(fā)生了一件驚天動地的大血案。先烈唐才常運動革命,不幸事機敗露,為張之洞所殺。那次運動牽涉范圍頗廣,很多留日學(xué)生回國來秘密參加,求是學(xué)生中亦有與之通聲氣的,天天佇望革命成功的好消息,不料霹靂一聲,唐就義的兇耗傳出來,學(xué)生中有不少為之飲泣的。百里做了一首悼唐的詩,被總理陸先生發(fā)覺。陸本來就是個不同情革命的頑固分子,況與百里有宿嫌,便想借題除他的名。監(jiān)院陳先生與之力爭:“依本院章程,成績最劣的才受除名處分,而這個學(xué)生的成績是最優(yōu)的。此詩為課外感時之作,算不了一回大事,不必小題大做! 陸陳本有郎舅之親,為著這問題幾乎鬧翻了臉。陳畢竟拗不過,而且拗得過也怕將來另起風(fēng)波,更于百里不利,便把這件事暗中報告林太守:“這學(xué)生在求是不能再住下去了,不如派他到日本去吧! 后來有若干論者論百里終身不遇,我以為是不對的。不錯,他一生充滿著熱力和活力,前者為感情之母,后者則為智慧之源,而兩者都出于自發(fā)性。但一個有天才的人如果一輩子不碰見掘發(fā)他的人,也許會湮沒無聞。世間熱情的掘發(fā)家很少,而百里早年的求學(xué)時期就一連碰見了三個:一為愛才如命的方縣令;二為以培養(yǎng)人才為己任的林太守;三為愛護人才無所不至的陳監(jiān)院。百里學(xué)成問世后,一輩子未攬過大權(quán),未做過什么督軍、省長或什么部長、主席,這或者又是人們悲其不遇的原因。我以為一個人的遇合當(dāng)視其學(xué)業(yè)之成就及其影響以為衡,百里雖未做大官,卻以此躲過了人事、應(yīng)酬、造孽、扮鬼臉的種種動作,得以潛心研討學(xué)問、培植人才,迄今為世所重,怎能說他不遇呢? 以上所述是百里童年生活及求是學(xué)生時代的一個階段。我會過陳、錢兩先生后,又承百里的侄兒慰堂先生寄給我一紙年表如下文: 光緒八年(壬午)九月初二日寅時公生。公祖光煦字生沐,博學(xué)富收藏,刻有《別下齋叢書》,名重海內(nèi)。父學(xué)烺字澤久,候選國子監(jiān)典籍,著有《泄懷集》二卷。世居海寧硤石鎮(zhèn)。洪楊之役,廬毀書亡。生沐公謝世,諸父分就故基焚余老屋拮據(jù)自立,澤久公獨出門從師習(xí)醫(yī)以自活,轉(zhuǎn)徙平湖、海鹽間,歲或一返里,省視兄弟姊妹。光緒七年楊太夫人來歸,逾年生公。光緒九年(癸未)公二歲。父行醫(yī)海鹽城,賃屋天寧寺旁,公隨焉。公生而歧嶷,貌白皙,目炯炯有神。四歲(十一年乙酉)太夫人授以方字。翌年(十二年丙戌五歲)授唐詩及四子書,瑯瑯成誦,越宿不忘,穎悟迥異常兒。十三年(丁亥)六歲。太夫人喜閱稗官野史,暇輒為之講解,公喜,輒以書中人自命,嬉戲模仿之。十五年(己丑)八歲。公家貧,硤石人張冷生延師課其子,公伴之讀。是年世誼查蕓孫先生過鹽見訪,驚為神童,許以次女妻之。公九歲(十六年庚寅)已畢四子書,開始讀經(jīng),能作三四字對句。十七年(辛卯)十歲,畢詩經(jīng)、尚書,能作應(yīng)制詩及制藝之起講。十八年(壬辰)十一歲。父命返里就讀于同族家塾,塾師倪勤叔深喜之。十九年(癸巳)十二歲。讀左傳、禮記、周易,所作應(yīng)制詩文漸臻完璧,隨倪師習(xí)靈飛經(jīng),婉秀有致。二十年(甲午)十三歲。聞中日之戰(zhàn),刺激甚深,其一生國防思想及棄文習(xí)武之動機肇于是。歲暮父病沒海鹽寓次,公先期歸侍湯藥,銜哀扶櫬歸籍。時家貧甚,家難國憂椎心泣血,公奉母歸居故里,仍就倪師讀而刻苦有加焉。二十一年(乙未)十四歲。母病,數(shù)延醫(yī)投藥罔效,慕古人割股療親事,陰刲左臂肉煎湯進,母病良已。公裹創(chuàng)不慎,日就潰腐,猶隱忍侍疾,兼役汲水量米,母疑焉,逼使前,強把臂啟視,則膿血漬敗絮幾透,始驚痛,抱公而哭,公亦哭。急為延醫(yī)乃愈。二十二年(丙申)十五歲。公恥于甲午之役,于讀書外留心國事,閱《普天忠憤》集,常中夜嗚嗚,矢為國自效。二十三年(丁酉)十六歲。讀五經(jīng)畢,文采斐然,里中耆宿多重之。二十四年(戊戌)十七歲。春應(yīng)童子試,歷州府院八考,名均列前茅,夏補郡學(xué)生員。聞康、梁法自強之說,心焉向往,乃搜求新出書報,晝夜觀摩,廢寢忘食。秋赴滬人新創(chuàng)之經(jīng)濟學(xué)堂,研究法文、算術(shù)及中外史地等書。不三月北京政變,學(xué)堂奉令停辦,公廢然返,是為公所受之第二次打擊,其民族意識孕育于是時。二十五年(己亥)十八歲,春赴伊橋鎮(zhèn)應(yīng)聘為孫氏塾師。其家有經(jīng)世文編,因于課余泛覽之,并應(yīng)附鄰各縣鎮(zhèn)書院月課。清明掃墓,便道訪同族塾師,見案頭有新任桐鄉(xiāng)縣知縣方雨亭觀風(fēng)題一紙,計列三十,文體雖仍為制藝、詩賦、策問、論說等項,而題意革新,均關(guān)實學(xué),非博通載籍洞悉時事者不能措一詞,限期一月繳卷。公錄之返塾,如期脫稿,總計數(shù)十萬言,托友寄繳。及冬揭曉,取超等第一。再托友將卷領(lǐng)出,見全卷圈點甚密,朱墨淋漓,上有眉批數(shù)十條,卷尾總批百余字,其結(jié)論則曰:“此真我中國之寶也!”按書院校士恒例,計分三等:超等十名,特等二十名,余為一等,其獎金及膏火制錢定額最高為三千文,最低為三百文。此次方令破例特定超等只公一名,給獎金及膏火銀幣三十元,并派員訪公,促其赴桐鄉(xiāng)相見,蓋不惟重其文,且尤重其才,憂國傷時,旨趣相合也。此為公生平所得之第二次機會。二十六年十九歲(庚子)。春棹小舟赴桐鄉(xiāng),衣冠投刺,閽人傳語去衣冠,以便衣入,方令降階相近,笑貌溫存,堅留午膳。席間縱談天下事,公指陳得失,方大器重之,即諭以辭塾師,速入杭州知府林迪臣所辦求是書院讀書。課余再應(yīng)林公所創(chuàng)之東城書院月試,比揭曉,又列冠軍,凡五試不易。公名洋溢杭城,推為不世之才,志士爭與結(jié)契。入秋,林方更分廉俸促公東渡求學(xué),公遂別母行。 百里出求是后,求是還鬧了一次大風(fēng)潮,幾乎引起了嚴重的文字獄。原來作文有“自擬題”的一種,一次學(xué)生擬“罪辮文”一題,文中有關(guān)“國朝”、“皇清”之處一律改用“賊清”,被旗籍學(xué)生舉發(fā),杭州駐防旗營以兵圍院,將加以“大逆不道”的罪名。后由陳監(jiān)院奔走呼號,才決定增收旗籍學(xué)生十名藉以監(jiān)視全體學(xué)生,才把兵撤退了。這就是陳告誡百里“救國不可托空談而召實禍”的用意,老成人的用意是很深遠的。 陳在求是的下落也值得一提:求是更名浙江大學(xué)時,撫臺聘桐鄉(xiāng)勞乃宣為總理,陳為監(jiān)督。陳以學(xué)生僅有高中程度,反對改大學(xué),與勞的意見不合,乃出任杭州中學(xué)校長,就是林太守所辦的養(yǎng)正書塾所改的。 百里出洋的時候,國人負笈海外的風(fēng)氣尚未大開,以一個窮書生,家中僅有老母,投身到舉目無親的異鄉(xiāng),在族人看起來是不應(yīng)該的,所以非議之聲四起。幸虧太夫人勉其行,才遂了他乘風(fēng)破浪的遠志。
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