光緒長于深官，接受奴隸教育
※父母不敢見，孤獨不敢言
光緒帝的父親選擇了與兒子避而不見，那么他的母親呢?其母親是慈禧的親妹妹，以前經(jīng)常進宮，姐妹倆走得很近。但此一時，彼一時，現(xiàn)在兒子過繼給了兩宮太后，作為生母再去探望確實很不合適，也很討人厭；而且，一旦進宮見到自己的兒子，除了板起臉來說幾句“宮話”以外，不能跟兒子親熱，說起來也是件很痛苦的事兒。從此以后，她跟丈夫一樣，閉門不出，靠吃齋念佛打發(fā)時光。據(jù)說她成年放生燒香，為兒子的命運祈禱，夏天不進花園，說是怕踩死螞蟻。她一共生了五個孩子：一個女孩、四個男孩，但除了載湉長大成人之外，其余的均夭折了。
生母不敢進宮，那么慈禧和慈安兩位養(yǎng)母對小光緒如何呢?慈安太后生女早夭，對養(yǎng)育小孩的工作心有余而力不足；慈禧雖然育有一子，但那是20年前的事兒了，現(xiàn)在的她操持帝國政務，一天到晚和大臣們打交道，哪里顧得上撫養(yǎng)小光緒。
當然，要說慈禧對光緒帝撒手不管也不是事實。登基大典剛過了沒幾天，慈禧就下令將光緒的乳母攆走了，光緒帝自小在奶媽的懷抱中成長，感情非同尋常，進宮之后簡直就是相依為命，奶媽走了，光緒成天哭喊著要她，但沒有人理會他。
自從四歲的載湉在太和殿正式繼位這一天起，光緒就被慈禧抓在手里，或當作爭奪權利的工具，或作為顯示威嚴的權杖；更多的情況下，則當作她御案上不可缺少的擺設，或是任意玩弄的木偶。這是慈禧專權的政治需要。
弗洛伊德認為，人的本能可分為兩種不同的范疇：生本能和死本能。一個人如果有殺人欲望、崇拜暴力、虐待狂傾向，憎恨生活，希望回到無知和原始生活中，把人的價值視為物的價值，即表明這人的死本能占了上風。用弗洛姆的話說，這人具有“戀尸定向”。戀尸定向者的基本作為是控制別人，在控制中摧殘生命。
慈禧是比較典型的具有戀尸定向的女人。她對光緒的憐愛與關注目的很明確：切斷其同生身父母的情感紐帶；在他心中樹起慈禧是他實際母親和絕對權威的形象。所以，她雖然沒有采取明顯的方式傷害光緒，但卻軟硬兼施控制他。她多年不讓他回家，不讓他與親生父母見面。其母曾多次帶著光緒喜歡吃的零食進宮看望，不準，母子唯有號啕。直到多年后其母病危之時。光緒才獲準回家探望。
慈禧還每日通過跪安向光緒顯示威嚴。無論光緒從課堂里回來還是從溫和親切的東太后那里過來，無論他興高采烈還是躊躇滿志，每天都有一個重要節(jié)目，就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢來到慈禧的處所，下跪請安，面對一張死板又帶著恫嚇的面孔聽候發(fā)落。慈禧以為自己無所不能，卻沒料到她越是性急粗暴地想制服光緒，光緒就逃得越快。
光緒首先感到的是恐懼，被每曰必有的懲罰嚇破了膽。跪安時自然流露出來，慈禧見了更氣，更要發(fā)泄她的虐待欲，少不得諷刺、呵斥，甚至責打。太監(jiān)也落井下石，對之進行惡作劇般的刁難。小孩恐懼感本來就強，對溫和與兇惡的分辨既清晰又敏銳。光緒自幼瘦弱，又有些神經(jīng)質(zhì)，眼前這個兇惡的女人，使他產(chǎn)生毛骨悚然的強烈恐懼感，天天必見的強化，又發(fā)展成了抽象的恐懼亦即恐懼癥。據(jù)載，后來光緒不但到慈禧處跪安時渾身發(fā)抖，甚至聽到鑼鼓、物體碰撞聲、吆喝聲也心驚肉跳，被稱為“小膽天子”。
人宮后的光緒，是在孤獨中長大的，繁瑣的宮中禮節(jié)，慈禧經(jīng)常不斷的嚴詞訓斥，沒有母愛，飲食寒暖沒有人真心去細心照料，應倡導應禁忌之事，無人去指點揭示。沒有童年的歡樂，致使他從小就心情抑郁，精神不快，造成身體積弱，難以抵擋疾病的侵襲，留下了難以治愈的病根。
……
P39-41
|
