梁小斌被稱為“體質(zhì)孱弱，精神頑強(qiáng)的詩人”，當(dāng)朦朧詩的耀眼光芒漸漸淡去之后，他依然堅(jiān)守在文學(xué)陣地，把他的思想化作泣血的文字，這就是他在患病前寫就的上百萬字的思想隨筆，《地洞筆記》就是這些思想筆記的精華。
多年以來，梁小斌遠(yuǎn)離塵世的喧囂，躲在他的“地洞”里，專心構(gòu)筑自己獨(dú)特的精神體系，他本人也更具有了卡夫卡名篇《地洞》所講廢墟中的幸存者的意味。
作為詩人的梁小斌通過自己內(nèi)在的體驗(yàn)，闡釋了關(guān)于生命、自我、人性、愛的話題；那些隨處可見的充滿哲學(xué)意味的話語，那些具有詩一般韻律的文字，那些碎片式的、箴言式的文字，最能打動(dòng)人心。
這些文字告訴我們，梁小斌在時(shí)代之外觀察這個(gè)世界，也從不曾離開這個(gè)時(shí)代這個(gè)世界。
作者簡介：
梁小斌，1954年生，朦朧詩代表詩人，民間思想家。
1972年開始詩歌創(chuàng)作，詩歌《中國，我的鑰匙丟了》《雪白的墻》曾經(jīng)膾炙人口，風(fēng)靡一時(shí)，被列為新時(shí)期朦朧詩代表詩作。九首詩作被選入中學(xué)、大學(xué)教材。出版有詩集《少女軍鼓隊(duì)》，思想隨筆集《獨(dú)自成俑》《地主研究》等。2005年，中央電視臺(tái)評為年度桂冠詩人。
青年時(shí)代梁小斌因詩歌而被廣為人知，以后多年遠(yuǎn)離人們視線，一生多有磨難。自1984年被工廠除名后，一直靠+OLE_LINK7階段性的打工為生，前后曾從事過車間操作工、綠化工、電臺(tái)編輯、雜志編輯、計(jì)劃生育宣傳干部、廣告公司策劃等多種職業(yè)。
目錄：
葉匡政丨這個(gè)世界從不了解她偉大的人／1
梁小斌丨自序／1
2003年思想筆記丨人的終結(jié)／1
事實(shí)上，人的終結(jié)是被世界拋棄的，世界總與人的主觀愿望相反，世界是活的，在于它善于發(fā)現(xiàn)你在世界的懷抱里并不老實(shí)。
2002年思想筆記丨識(shí)別／49
你蜷縮在任何理論的地洞里，你必定被識(shí)別出來。我把畫家用來當(dāng)靜物的蘋果吃了。
2001年思想筆記丨晨霜／95
我有很長時(shí)間沒有看到晨霜了。壞人如同晨霜一樣，稍微去遲一點(diǎn)，就會(huì)消失得無影無蹤。現(xiàn)在，我已經(jīng)變成了一個(gè)壞人，出現(xiàn)在一個(gè)晨霜凝重的早晨。
2000年思想筆記丨人類之愛／129
我為她作為我們所有人的代表與太陽接洽、引來火種而流淚，我甚至甘愿為這位圣潔之女捧鞋，在她下山的時(shí)刻，忽然想到她該穿鞋時(shí)，立即奉上。然后，我又退到一旁。
1988年思想筆記丨挖地洞／201
我要在完全無人知曉的情況下，為自己挖個(gè)地洞。我被“深深掩埋”這個(gè)詞所蘊(yùn)藏的內(nèi)容吸引。我深知，我現(xiàn)在是一個(gè)在偷偷摸摸挖地洞的人，這是我的精神氛圍。
1987年思想筆記丨融化到此為止／239
這塊冰在變小，它應(yīng)該融化在水天一色的俗套詩意中。但是，偏不！原來，這冰塊的內(nèi)核是一塊黑色石頭。上面刻著幾個(gè)字：融化到此為止。
1986年思想筆記丨“變形”／271葉匡政丨這個(gè)世界從不了解她偉大的人／1
梁小斌丨自序／1
2003年思想筆記丨人的終結(jié)／1
事實(shí)上，人的終結(jié)是被世界拋棄的，世界總與人的主觀愿望相反，世界是活的，在于它善于發(fā)現(xiàn)你在世界的懷抱里并不老實(shí)。
2002年思想筆記丨識(shí)別／49
你蜷縮在任何理論的地洞里，你必定被識(shí)別出來。我把畫家用來當(dāng)靜物的蘋果吃了。
2001年思想筆記丨晨霜／95
我有很長時(shí)間沒有看到晨霜了。壞人如同晨霜一樣，稍微去遲一點(diǎn)，就會(huì)消失得無影無蹤�，F(xiàn)在，我已經(jīng)變成了一個(gè)壞人，出現(xiàn)在一個(gè)晨霜凝重的早晨。
2000年思想筆記丨人類之愛／129
我為她作為我們所有人的代表與太陽接洽、引來火種而流淚，我甚至甘愿為這位圣潔之女捧鞋，在她下山的時(shí)刻，忽然想到她該穿鞋時(shí)，立即奉上。然后，我又退到一旁。
1988年思想筆記丨挖地洞／201
我要在完全無人知曉的情況下，為自己挖個(gè)地洞。我被“深深掩埋”這個(gè)詞所蘊(yùn)藏的內(nèi)容吸引。我深知，我現(xiàn)在是一個(gè)在偷偷摸摸挖地洞的人，這是我的精神氛圍。
1987年思想筆記丨融化到此為止／239
這塊冰在變小，它應(yīng)該融化在水天一色的俗套詩意中。但是，偏不！原來，這冰塊的內(nèi)核是一塊黑色石頭。上面刻著幾個(gè)字：融化到此為止。
1986年思想筆記丨“變形”／271
我必須有我的人生風(fēng)格，有我的變形。這個(gè)“變形”實(shí)際上是恢復(fù)真實(shí)的姿態(tài)，反抗虛假姿態(tài)對真實(shí)姿態(tài)的侵吞。
1985年思想筆記丨“局外人”／285
“局外人”失去了痛苦的機(jī)能，我認(rèn)為是沒有道理的，他有什么好辦法能死到臨頭都無動(dòng)于衷呢？“局外人”身上沒有惡魔纏身，我們不知道，他為什么能變得如此寬大。所以，“局外人”的處世態(tài)度是神秘主義的。
1984年思想筆記丨我活在世上，世界不放心／315
現(xiàn)在，我混進(jìn)日常生活里，偽裝成與他們一樣過正常、平靜、什么也不知道的生活，但我總露出手腳，無時(shí)無刻不顯示出驚恐。世界總要把我從日常生活里揪出來，雖然我隱藏的時(shí)間較長。我活在世上，世界不放心。
瓦當(dāng)丨出版后記：從“朦朧詩”代表人物到地洞思想家／344人類之愛
我參與了中華炎黃圣火火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)安徽段推選“圣女”的工作。選出來的圣女到黃山光明頂去采集圣火。
我猜測，現(xiàn)在選拔圣女的過程，已經(jīng)進(jìn)化了許多，我仍然想到了“捕獲”這個(gè)詞。捕獲一個(gè)女孩，然后冊封為圣女，經(jīng)過精心地“飼養(yǎng)”后，在人群簇?fù)硐滤退仙健?br/> 圣女安詳?shù)纳裆吐敾鄣臍赓|(zhì)是必備的。她試圖微笑，我知道這個(gè)微笑是她即將面對黃山光明頂?shù)奶柖崆熬`放的花朵。
她的確很美，她不是為了我的贊美而微笑，她的笑容并不是為我的相思而作出的回報(bào)。在去黃山的途中，她的憧憬使她的面容朝向窗外，我小心地拉動(dòng)窗簾，現(xiàn)在還沒有到必須曬黑的時(shí)候，她站在光明頂上，必須渾身潔白。
我跟美學(xué)家談過這個(gè)問題，她長得很美，但為什么卻不理睬我？圣女如同景色，我們?nèi)苡诰吧囊馓N(yùn)之中，景色中的陽光和風(fēng)立即圍攏過來，景色對我們厚愛備至。我們的風(fēng)景觀念混淆了人類之愛最初的動(dòng)因。
我們在捕獲一個(gè)女孩的過程中，喜歡上了她。這個(gè)喜歡，不論聽起來達(dá)到怎樣的心智高度，喜歡只能作為女孩達(dá)到“圣女”標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)尺度，并不說明我們的愛情，必須得以回應(yīng)。
我們愛上了一個(gè)女孩，一樁值得珍視的事情，珍藏著一段經(jīng)歷，常常是以是否得到她為悲劇或是喜劇的尺度，一切以我是否幸福為尺度。
我們愛上了永遠(yuǎn)都不會(huì)屬于自己的那個(gè)圣女，但是，選拔圣女，又必須以我們是否愛著她作為評價(jià)尺度，把經(jīng)歷千辛萬苦得到的“捕獲”奉獻(xiàn)出去。在遙遠(yuǎn)的過去，奉獻(xiàn)出去的圣女稱為祭品，只有祭品才有足夠的純潔去接受太陽的洗禮，然后被太陽擄去。請問太陽，派誰與你接洽？請宣讀圣女的評判標(biāo)準(zhǔn)！
太陽會(huì)說：“以你們的人類之愛為標(biāo)準(zhǔn)，以你們舍不得奉獻(xiàn)出去的那個(gè)生活為我的所愛�！�
被人的基本體驗(yàn)所驗(yàn)證的美的生活，所驗(yàn)證的關(guān)于男女的泣血故事，那個(gè)基本的主題就是活在收藏和供奉之間，活在寧死也不交出去的沖突之間。一個(gè)廚師做出了菜肴，他在廚房偷偷地嘗了一口，以驗(yàn)證是否值得端上那大廳里燭光閃爍的圓桌。我和“圣女”偷偷擁抱過一次，我的擁抱感覺，如同廚師背著人嘗嘗自己親手烹調(diào)的菜肴，以驗(yàn)證這是否是值得走向太陽的女孩。
我又一次回憶我是如何小心翼翼地培植這位女孩的：我給她講解作為到光明頂上采火的圣女所必須具備的心靈，你應(yīng)當(dāng)聰慧、安靜、全神貫注；我為她找來采火鏡，在圓鏡的四周貼上彩色塑料紙。我坐在她身旁，為她擋住車窗外秋天的陽光，因?yàn)椴苫鹗ヅ拿嫒輵?yīng)當(dāng)是潔白的。我全神貫注地凝視著她赤腳登上峰頂，面容朝向已過中天的太陽，她雙手捧起采火鏡，伸向太陽。大約過了兩分鐘，她腳下的火種盒里騰起了青煙，火，點(diǎn)著了。我為她作為我們所有人的代表與太陽接洽、引來火種而流淚，我甚至甘愿為這位圣潔之女捧鞋，在她下山的時(shí)刻，忽然想到她該穿鞋時(shí)，立即奉上。然后，我又退到一旁。
我們可以說，這是為了某項(xiàng)慶典儀式的需要，是工作的內(nèi)容。當(dāng)我和其他人讓她懂得什么是回眸顧盼，懂得該以怎樣的身姿伸出雙手時(shí)，我們交出了這個(gè)女孩，我們前呼后擁把她送上了山。
我們一致認(rèn)為，這位美好的圣潔的女孩，是我們工作的結(jié)晶。但是，工作的結(jié)晶，難道也是我的精神生活和情感生活的結(jié)晶嗎？我可以毫無雜念地完成把一個(gè)普通女孩轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆嵣倥钡墓ぷ�，我可以無所用心地生硬地按照圣女工作的程序完成這一制造工藝，我中止?jié)M腔熱忱地身心投入。我拋棄憐惜、愛護(hù)之情，成為冰冷的工作人員，這個(gè)工作人員的全部行動(dòng)，即是對陽光的欺騙。
在我們這些人的質(zhì)樸頭腦里認(rèn)為有價(jià)值的事物，它是我們的最后精神財(cái)富，那么，太陽也會(huì)認(rèn)定是有價(jià)值的，神靈最后的裁決是：既然你們從心里感到這是好的，那我也就裁定這是好的，那么，就請送上來吧。
我在去光明頂?shù)耐局校憻捔宋业那楦猩�，學(xué)習(xí)到了對于女孩應(yīng)有的責(zé)任。假如真的有圣女，也是我們創(chuàng)造了圣女，之所以把一個(gè)普通的中學(xué)生命名為“圣女”，這就是宿命般地決定了我們的精神生活的屬性。它是農(nóng)人在田地耕作，他生產(chǎn)的稻谷不是為了自己，而是為了供奉出去，因?yàn)檫@一點(diǎn)，在儀式的創(chuàng)始階段就說得很清楚。我逐漸地察覺我與“圣女”訣別的日子將越來越近，在光明頂上那全場靜寂的時(shí)刻，我對此看得更為明白。
她是圣女，她的命根屬于迎接陽光這唯一的儀式。在這唯一儀式之外的任何心靈的恭候和侍奉只能在世俗生活經(jīng)驗(yàn)范疇內(nèi)加以引申和討論。在采集儀式之外，其他任何儀式都是污濁，她是朝向太陽的當(dāng)代祭品。
當(dāng)有一種強(qiáng)大的力量或是命令，正確地指導(dǎo)我的精神悸動(dòng)走向時(shí)，在世俗經(jīng)驗(yàn)中往往把它判斷為“制約”。箴言不可易義的性質(zhì)表現(xiàn)在，它事先早已向凡界打了招呼：她是圣女，人的使命是培育出這么一種生靈。而世俗體驗(yàn)，往往試圖阻斷她最后上山的路。
因此，人類生活中的所有悲劇經(jīng)驗(yàn)，所有被掠奪感的產(chǎn)生，所有這不是“我的生活”的忽然發(fā)現(xiàn)，還有，失去愛情的最終詠嘆，大概都可以從恢復(fù)對箴言的銘記中得到相應(yīng)的改善。
|
