2016年以來(lái)，西峽縣結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，在深入思考和論證的基礎(chǔ)上，圍繞“‘四個(gè)意識(shí)’特別是核心意識(shí)和看齊意識(shí)在基層如何體現(xiàn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何踐行、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化如何傳承、新時(shí)期創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)如何推動(dòng)、政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)如何優(yōu)化”五大課題，提出開(kāi)展“傳家風(fēng)家訓(xùn)、樹(shù)公德美德、爭(zhēng)先鋒先進(jìn)、做好人好事”教育實(shí)踐活動(dòng)。該書(shū)稿成稿字?jǐn)?shù)135千字，配圖50余幅，從“浚通價(jià)值體系中的道德力量、激活社會(huì)實(shí)踐的群眾力量、凝聚改革創(chuàng)新的發(fā)展力量、點(diǎn)燃文化自信的文明力量、提升示范引領(lǐng)的感召力量”5各方面，梳理總結(jié)了活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)的做法、成效和思考，可為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在縣域?qū)用媛浼?xì)落小落實(shí)提供有益借鑒。
前言
人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。
地處河南省伏牛山區(qū)的西峽縣，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，深入落實(shí)黨的十九大精神，創(chuàng)造性地推出了“傳樹(shù)爭(zhēng)做”實(shí)踐活動(dòng)。
“陸通秦晉，水達(dá)吳楚”，“扼秦楚之咽喉，通陜甘之孔道”，西峽自古“山產(chǎn)百貨風(fēng)行，千里萬(wàn)商云集”，遷客騷人多會(huì)于此，人文積淀深厚。重陽(yáng)文化、屈原文化、孔子文化、老子文化、仲景文化、恐龍文化等地域特色文化在這里匯聚交融，給這方原生態(tài)的靈山秀水注入了無(wú)盡的韻致和鮮活的靈性。屈原的愛(ài)國(guó)情懷、老子的天人合一、重陽(yáng)文化的崇尚孝道、仲景文化的普濟(jì)眾生……厚重的文化遺存早已深深融入西峽人的血脈，涵養(yǎng)出西峽人的睿智、胸懷和膽略。作為豫鄂陜接合部的高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)、南水北調(diào)核心水源涵養(yǎng)區(qū)、健康中原核心功能區(qū)、全域旅游示范區(qū)，自然與人文、古老與現(xiàn)代在這方熱土交織融匯，碰撞出恐龍之鄉(xiāng)特有的豐姿與神韻。
著眼精神文明和道德文化建設(shè)落細(xì)落小，嵌入家風(fēng)這個(gè)德育建設(shè)的基礎(chǔ)工程，西峽縣嘗試從精神層面激活細(xì)胞單元，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落到大家都能操作的層面。2016年以來(lái)，西峽縣結(jié)合實(shí)際，在深入思考和論證的基礎(chǔ)上，圍繞“四個(gè)意識(shí)”特別是核心意識(shí)和看齊意識(shí)在基層如何體現(xiàn)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何踐行、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化如何傳承、新時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)如何推動(dòng)、政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)如何優(yōu)化等五大課題，提出開(kāi)展“傳家風(fēng)家訓(xùn)、樹(shù)公德美德、爭(zhēng)先鋒先進(jìn)、做好人好事”實(shí)踐活動(dòng)。即：以文明好家風(fēng)、和諧好家庭為精神內(nèi)涵，傳家風(fēng)家訓(xùn)；以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)公民道德為精神內(nèi)涵，樹(shù)公德美德；以“西峽發(fā)展我當(dāng)先”為精神內(nèi)涵，爭(zhēng)先鋒先進(jìn)；以崗位學(xué)雷鋒為精神內(nèi)涵，做好人好事。
西峽縣委為“傳樹(shù)爭(zhēng)做”實(shí)踐活動(dòng)確立了鮮明導(dǎo)向。著力讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在具體實(shí)踐層面成為行動(dòng)，讓優(yōu)秀道德文化在家庭細(xì)胞層面成為基因，讓創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)在干事創(chuàng)業(yè)層面成為動(dòng)力，讓凡人善舉在普通崗位層面成為習(xí)慣，讓清風(fēng)正氣在“兩個(gè)生態(tài)”層面成為主流，努力探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“西峽模式”。
為避免活動(dòng)“走過(guò)場(chǎng)”“落俗套”，西峽縣一改傳統(tǒng)學(xué)教活動(dòng)的思維模式，提出了“五個(gè)不搞”：不搞滿(mǎn)大街“貼花花”式、簡(jiǎn)單復(fù)制“24個(gè)字”的宣傳活動(dòng)，而是注重把中央的“大水渠”通過(guò)分支管網(wǎng)通到一家一戶(hù)的“小水龍頭”，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀植入家庭細(xì)胞、社區(qū)單元；不搞大而化之、籠而統(tǒng)之的群眾運(yùn)動(dòng)式活動(dòng)，而是把“傳樹(shù)爭(zhēng)做”做成一整套流程化、模塊化的操作系統(tǒng)，使每個(gè)人都有坐標(biāo)系、都在網(wǎng)格中；不搞“千篇一律、整齊劃一”的活動(dòng)，而是按照“不急、不逼、不齊”的指導(dǎo)思想，貴在慢慢“腌咸菜”、下好“透墑?dòng)辍�，把“傳�?shù)爭(zhēng)做”融入各行各業(yè)的生產(chǎn)工作中，細(xì)化到群眾的日常生活中，融匯到每個(gè)人的行為習(xí)慣中；不搞脫離普通老百姓，盲目追求“高大上”的“英模人物”的培育與包裝，而是本著“可親可敬，能學(xué)能做”的原則，讓全民學(xué)雷鋒的好傳統(tǒng)回來(lái)，深入開(kāi)展“我推薦、我評(píng)議身邊好人”等生動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)掘好人好事，聚焦身邊感動(dòng)，褒獎(jiǎng)凡人善舉，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，讓群眾在發(fā)現(xiàn)典型、推薦典型的過(guò)程中對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)典型、爭(zhēng)當(dāng)?shù)湫�；不搞“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而是注重協(xié)調(diào)“真抓總開(kāi)關(guān)”與“實(shí)抓命根子”的耦合關(guān)系，通過(guò)“傳樹(shù)爭(zhēng)做”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)正導(dǎo)向、立規(guī)矩、去雜音。
沒(méi)有開(kāi)會(huì)說(shuō)教，沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，沒(méi)有層層工作安排，“傳樹(shù)爭(zhēng)做”成為潤(rùn)物無(wú)聲的悄然行動(dòng)。
圍繞核心價(jià)值觀的落細(xì)落小落實(shí)，“傳樹(shù)爭(zhēng)做”獨(dú)辟蹊徑。
傳——廣集良訓(xùn)，追學(xué)先賢。議家風(fēng)，萃取精華；重傳承，淳化民風(fēng)。全民參與曬家風(fēng)、優(yōu)中選優(yōu)評(píng)家風(fēng)、薪火不斷傳家風(fēng)……著眼一個(gè)“傳”字，先賢良訓(xùn)百川匯海。
樹(shù)——倡樹(shù)美德，匯聚大愛(ài)。引導(dǎo)孩子誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，倡導(dǎo)“以德治企”，“代理媽媽”數(shù)十年“愛(ài)心接力”……圍繞一個(gè)“樹(shù)”字，崇德向善蔚然成風(fēng)。
爭(zhēng)——見(jiàn)賢思齊，激勵(lì)創(chuàng)業(yè)。以“西峽發(fā)展我當(dāng)先”為精神內(nèi)涵，凝結(jié)先進(jìn)政治文化，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，樹(shù)立“標(biāo)桿”，引領(lǐng)廣大干群迎難而上、逆勢(shì)而上、同心向上……著眼一個(gè)“爭(zhēng)”字，先模群體云起潮涌。
做——凡人善舉，春風(fēng)化雨。搞志愿服務(wù)，做愛(ài)心早餐，建愛(ài)心超市，用愛(ài)心筑墻……瞄準(zhǔn)一個(gè)“做”字，日行一善成為行為自覺(jué)。
兩年多來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐，成效可圈可點(diǎn)。“傳樹(shù)爭(zhēng)做”實(shí)踐活動(dòng)推送給我們的，是一個(gè)人人可學(xué)、處處可彰的“文明西峽”，一個(gè)以誠(chéng)立業(yè)、誠(chéng)信干事的“誠(chéng)信西峽”，一個(gè)文明和諧、風(fēng)清氣正的“活力西峽”。
在“傳樹(shù)爭(zhēng)做”驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)建有了新標(biāo)桿、善行有了新土壤、教育擦亮了新名片、景區(qū)增添了新亮點(diǎn)、企業(yè)有了新活力、城鄉(xiāng)有了新氣象、發(fā)展有了新引擎。
在“傳樹(shù)爭(zhēng)做”浸潤(rùn)下，各級(jí)黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用進(jìn)一步加強(qiáng)，廣大黨員干部群眾的向心力、凝聚力、執(zhí)行力和創(chuàng)新力進(jìn)一步增強(qiáng)，家風(fēng)、民風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)進(jìn)一步淳化。一個(gè)文明、和諧、風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)和政治生態(tài)環(huán)境逐步形成；一個(gè)“好山好水西峽、宜居宜養(yǎng)西峽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)西峽、活力魅力西峽”在伏牛山腹地熠熠生輝。
“傳樹(shù)爭(zhēng)做” 實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小上找到了著力點(diǎn)、在入心入腦上開(kāi)辟了新路徑、在見(jiàn)思見(jiàn)行上創(chuàng)出了新模式，讓西峽人民獲得了極富營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)躍上了新臺(tái)階。
為推動(dòng)“傳樹(shù)爭(zhēng)做”實(shí)踐活動(dòng)向縱深拓展，我們認(rèn)真梳理了活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)做法，匯集成冊(cè)，從“傳樹(shù)爭(zhēng)做”在西峽縣域?qū)用婵Ｍ▋r(jià)值體系的道德力量、激活社會(huì)實(shí)踐的群眾力量、凝聚改革創(chuàng)新的發(fā)展力量、點(diǎn)燃文化自信的文明力量、提升示范引領(lǐng)的感召力量等幾個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)和回顧，試圖為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在縣域?qū)用媛浼?xì)落小落實(shí)提供有益借鑒，也期望以此為基礎(chǔ)和起點(diǎn)，將這一活動(dòng)不斷完善、持續(xù)深化。
本書(shū)編委會(huì)
2018年8月
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