社會(huì)主義核心價(jià)值觀之心靈讀本
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，純凈心靈的甘露
美好的精神，才能滋潤(rùn)我們的教育思想，才能滋潤(rùn)我們前行的鏗鏘步伐。美好的精神，記憶著教育的史脈與傳衍。一個(gè)人，正是有著美好而智慧的思想，才會(huì)支撐起他的精神的大廈。一個(gè)人，正是有著美好而智慧的思想，才會(huì)不至于顯得精神單薄或者精神虛弱臃腫。一個(gè)人，正是有著美好而智慧的思想，才會(huì)變得昂揚(yáng)充沛富有底氣。一個(gè)人，正是有著美好而智慧的思想，才會(huì)在他的教育和生活中洋溢出幸福，才會(huì)散發(fā)出永恒的魅力。美好而智慧的思想，有著淡定而恒久的力量，如火把，照耀著人們前行的腳步；如陽(yáng)光，光合出甜美的果實(shí)。
有著崇高的精神信仰的人，生活得就會(huì)更加充實(shí)更加具有著人格的力量。一個(gè)人的美德和積極向上的心智，是推動(dòng)我們前進(jìn)的動(dòng)力，是指導(dǎo)我們成功的旗幟。美德是我們?nèi)松奶炜�，智慧是我們�(nèi)松某岚�。給自己一片廣闊的天空，讓自己自由翱翔。
十八大報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們成長(zhǎng)和生活中陽(yáng)光。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就像一種芬芳和溫暖的春天的氣息撲面而來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德的肥沃的田地，生長(zhǎng)在這片心靈土壤中的每一株幼芽，都會(huì)不斷成長(zhǎng)壯大，不斷修正側(cè)枝謊花，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明媚陽(yáng)光下，光合出甜美的果實(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀成就人生的輝煌。
讓我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育給成長(zhǎng)的是一片燦爛的陽(yáng)光和寬闊的天空。道德是美麗的，像花一樣，它給世界以燦爛的姿勢(shì)，它給世界以芳香的氣味，它美麗著世界，也改變著世界。
如今，我們面臨的最大困惑是現(xiàn)實(shí)與心靈的矛盾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)代人純凈心靈的甘露，我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的體溫里為我們的心靈取暖。
平淡的生活中,總有一種情感讓我們感動(dòng)并銘刻心底，總有一種付出讓我們樂于去做，總有一種精神支撐著我們的夢(mèng)想，總有一種力量驅(qū)使我們追求精神所在�？追蜃拥摹凹河⒍⑷�，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已�！本褪钦f(shuō)：你自己想有所樹立，馬上想到也要讓別人有所樹立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想，馬上想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能從身邊小事做起，推己及人。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。我們幾千年塑造的華夏文明中優(yōu)秀的東西應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大。
有陽(yáng)光照耀心靈，心底里便會(huì)一片燦爛。陽(yáng)光溫暖起來(lái)，空氣清新起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們感到了道德本身的力量以及它賜予了我們精神的力量。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提取鍛造這種力量。我們今天缺少了一種力量，其中最主要的原因就是我們?nèi)鄙倭艘环N信念。道德的迷失，精神的渙散，使得我們迷茫痛苦。心靈困惑，以其巨大的殺傷力，虐傷著我們的心靈。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿了。一個(gè)人的眼睛有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，給心靈一次滋養(yǎng)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以啟迪智慧、凈化心靈、感悟人生。
道德讓我們心靈快樂起來(lái)，心靈善良起來(lái)，心靈美好起來(lái)。
呼吸道德文化的芬芳。學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)心靈生活。只有有一顆美好的心，才會(huì)注入快樂、注入幸福。
根據(jù)2013年12月，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，將24字核心價(jià)值觀分成3個(gè)層面：
富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；
自由、平等、公正、法治，是社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則�！俺珜�(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀�！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)“倡導(dǎo)”，勾繪出一個(gè)國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、一個(gè)社會(huì)的共同理想、億萬(wàn)國(guó)民的精神家園，在全社會(huì)激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。發(fā)展起來(lái)以后的中國(guó)，對(duì)精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對(duì)主流價(jià)值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識(shí)引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對(duì)應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢(shì)所趨、正當(dāng)其時(shí)。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。歷史證明，一個(gè)國(guó)家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會(huì)“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價(jià)值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來(lái)，中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)、中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)涵，就是在尋求國(guó)家的價(jià)值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同理想、構(gòu)建國(guó)民的精神家園。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)化為社會(huì)群體和個(gè)人的意識(shí)，外化為群體和個(gè)人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動(dòng)，融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來(lái)，同全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國(guó)家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系既有內(nèi)在聯(lián)系,又各有側(cè)重,相互區(qū)別。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的必要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象,體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì),決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中,通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系表現(xiàn)出來(lái)。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的,是一枚“硬幣”的兩面。只有將確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),才能為科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐提供價(jià)值合理性依據(jù),指導(dǎo)社會(huì)主義價(jià)值觀的科學(xué)建構(gòu)。
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。青少年階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是人生“拔節(jié)孕穗期”，青少年把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，胸懷報(bào)國(guó)理想、堅(jiān)持道德操守、激揚(yáng)蓬勃朝氣，才能對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深厚的情感認(rèn)同。真理的力量只有加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)。
文化的力量。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。”“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興�！边@把文化的地位和作用提高到一個(gè)嶄新高度。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化是人的全面發(fā)展的“方向標(biāo)”、是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“永動(dòng)機(jī)”、是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“黏合劑”，事關(guān)國(guó)家安危、民族興衰、人民福祉。我們要增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)守文化責(zé)任，彰顯文化力量。中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿乾坤�！蔽幕�，傳承著歷史，牽系著未來(lái)。我們要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。
精神的力量。加強(qiáng)全民道德價(jià)值觀建設(shè),提高“社會(huì)合力”,改善價(jià)值觀建設(shè)的外部社會(huì)環(huán)境當(dāng)前,我們應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,大力弘揚(yáng)中華民族精神,使集體主義、合作互助、社會(huì)責(zé)任等觀念得到青少年的認(rèn)同和接受。作為社會(huì),全社會(huì)要為青少年價(jià)值觀教育營(yíng)造良好的社會(huì)輿論氛圍,都要關(guān)心青少年的健康成長(zhǎng),支持青少年的價(jià)值觀教育工作,把推動(dòng)青少年價(jià)值觀教育作為義不容辭的職責(zé)。
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長(zhǎng)。中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。
全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，都有一個(gè)價(jià)值體系建設(shè)問題。培育弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持認(rèn)知認(rèn)同與自覺踐行相統(tǒng)一、道德教育與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相統(tǒng)一、樹立正氣與抵制歪風(fēng)相統(tǒng)一。要通過(guò)堅(jiān)持不懈的宣傳教育，引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，形成奮發(fā)向上、崇德向善的正能量。要發(fā)揮政策的激勵(lì)和約束作用，發(fā)揮輿論的引導(dǎo)和監(jiān)督作用，弘揚(yáng)真善美，貶斥假惡丑，唱響時(shí)代正氣歌。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義可以從以下四個(gè)方面來(lái)理解：
一是豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說(shuō)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從歷史上看，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都總結(jié)出了適應(yīng)自身制度形成和發(fā)展需要的核心價(jià)值觀，成為維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐�？茖W(xué)社會(huì)主義思想產(chǎn)生至今已有一百六十多年的歷史，社會(huì)主義作為更高的社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中需要也應(yīng)當(dāng)形成自身的核心價(jià)值觀。我國(guó)社會(huì)主義制度的確立和中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，為深化社會(huì)主義在價(jià)值層面的認(rèn)識(shí)提供了根本前提，作出了有說(shuō)服力的回答。提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必將進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義價(jià)值學(xué)說(shuō)。二是引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)需要。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整，人們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁變幻。引領(lǐng)整合多樣化社會(huì)思潮，把不同階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，需要牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀沖擊和挑戰(zhàn)的客觀需要。當(dāng)今世界，各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁，我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全體人民的共同價(jià)值追求，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化影響，推動(dòng)中華文化更好地走向世界，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全。四是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系。總結(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。樹立正確的人生價(jià)值觀。是明確新形勢(shì)下的人生價(jià)值新標(biāo)準(zhǔn),為青少年提供切實(shí)可行的價(jià)值觀目標(biāo)新時(shí)期青少年有中國(guó)特色的社會(huì)主價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)可以概括為以下四個(gè)方面:有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展;有利于促進(jìn)人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高;有利于促進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì);有利于社會(huì)主義制度的鞏固和完善。反映到價(jià)值觀上,就要求我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)。“人活著到底為什么”,“人生在世如何才能更有意義”,“怎么處理個(gè)人與他人的關(guān)系”,諸如此類人生價(jià)值問題,是廣大青少年時(shí)常思考和討論的。因此,盡快確立符合當(dāng)今新時(shí)期特征的科學(xué)價(jià)值價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn),顯得尤為急切。對(duì)于青少年經(jīng)常遇到的公與私、利與弊、幸福與犧牲、奉獻(xiàn)與索取、個(gè)人與社會(huì)、革新與傳統(tǒng)、成功與失敗等一系列關(guān)系問題,僅靠學(xué)校開設(shè)的《價(jià)值觀》課程來(lái)提供正確的處理原則和標(biāo)準(zhǔn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這要求我們?cè)诘掠斜仨殘?jiān)持層次性原則,既用較高層次的人生價(jià)值觀教育學(xué)生,使他們中的優(yōu)秀分子能夠成長(zhǎng)為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者;又堅(jiān)持廣泛性要求,對(duì)全體青少年學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀基本層次的教育,使他們成為能遵紀(jì)守法、具有起碼的社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的好公民。
習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上發(fā)表重要講話，高屋建瓴地闡明了開好思政課的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。所以，我們要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。一定要把我們的課堂教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生關(guān)心社會(huì)、了解社會(huì)，增加愛國(guó)情，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入他整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程之中。
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