世界大戰(zhàn)爆發(fā)了兩次，第一次世界大戰(zhàn)的范圍主要在歐洲，第二次世界大戰(zhàn)的范圍擴(kuò)大到全世界。大戰(zhàn)給人類帶來的災(zāi)難一次比一次大。
有沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)的可能性呢？直到現(xiàn)在，我好像還沒有聽到過哪一位政治家斷言：沒有爆發(fā)第三次世界大戰(zhàn)的可能性。因此，避免大戰(zhàn)、爭取和平就成了一切善良的人們所最為關(guān)心的問題。因為這是一個關(guān)系到人類生存的問題。
與和平問題同樣重要的另一個問題是發(fā)展問題。因為這也是一個關(guān)系到人類生存的問題。所以，和平與發(fā)展是人類社會面臨的兩大主題，這已經(jīng)成為國際社會的共識。
和平問題所要處理的主要是人與人之間的關(guān)系，發(fā)展問題所要處理的主要是人與大自然之間的關(guān)系。但應(yīng)該說，和平問題是人類所面臨的一切問題中最緊急的、最重大的問題。至于發(fā)展，我們必須主張有利于世界和平的發(fā)展，或者有利于人類共同繁榮的發(fā)展。
人類社會既需要和平，也需要發(fā)展。因為沒有和平就沒有辦法搞發(fā)展，不搞發(fā)展也沒有辦法維持和平。這個道理說起來很簡單，聽上去很好懂，好像不存在任何問題。可是仔細(xì)想一想，問題就會來了。和平，那當(dāng)然是好的。但是，和平有兩種：一種是像一潭死水那樣的毫無生氣的和平，我把它叫做消極的和平；另一種是像既風(fēng)平浪靜又奔流不息的大河那樣的充滿生氣的和平，我把它叫做積極的和平。顯然我們需要的是積極的和平。因為它更有利于人們發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性。至于發(fā)展，似乎也當(dāng)然是好的。但是發(fā)展也有兩種：一種是惡性的過度的發(fā)展，另一種是良性的適度的發(fā)展。片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)到要征服自然的地步，那樣的發(fā)展是惡性的發(fā)展，其結(jié)果就是剛才池田先生所指出的全球性危機(jī)及其種種表現(xiàn)。而要克服那樣的全球性危機(jī)，辦法只有一個，就是從根本上改變妄圖征服自然的發(fā)展方向，在東方的“天人合一”的宇宙觀指導(dǎo)下，設(shè)計和創(chuàng)造出適當(dāng)?shù)纳鐣贫�，走良性的發(fā)展道路。
池田：先生提出的“21世紀(jì)將一定是亞洲太平洋的世紀(jì)”的預(yù)測，是有足夠的理由的，我對這個預(yù)測抱有充分的信心。
變革的主體是民眾
池田：您的高見抓住了要點。關(guān)鍵是人，重要的是覺悟的人們要聯(lián)合起來。
蔣忠新：毫無疑問，我們想要處理好和平與發(fā)展這兩個大問題，我們就必須依靠世界各國人民長期的堅定的共同努力。
聯(lián)合國已經(jīng)以環(huán)境、人口、糧食、世界和平與社會發(fā)展等等問題為主題，分別召開了世界大會。區(qū)域性的國家組織也以各種形式頻繁地討論本地區(qū)共同關(guān)心的諸如建立無核武器地區(qū)之類的種種問題。這樣的努力確實是十分必要的和值得重視的。但是僅有各國政府和聯(lián)合國的努力是不夠的。同樣甚至更為必要的和直得重視的是世界各國人民的力量，包括各國民間的有識之士和非政府的民間組織在內(nèi)。因為歷史已經(jīng)證明，創(chuàng)造人類文明的主體是人民群眾。
池田：是的，是這樣的。我們民眾的每一個人都是變革的主人翁，都有開辟光明未來的責(zé)任。
蔣忠新：而世界的和平、人類的統(tǒng)一更是埋藏在各國人民心里共同的最大的愿望。
人類對于世界和平和世界主義確實懷有一種共同的情感、理想和信心。而凡是能夠表達(dá)和激發(fā)人類對于世界和平和世界主義所懷有的這一種共同的情感、理想和信心的運動，就一定會得到各國人民普遍的歡迎。P242-243
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