作品介紹

李宗吾大全集


作者:李宗吾     整理日期:2021-12-28 01:49:06


  我自發(fā)明厚黑學(xué)以來,一般人呼我為教主。孟子日:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎!彼栽S多人都教我寫一篇“自傳”,而我卻不敢,何也?傳者傳也,謂其傳諸當(dāng)世,傳諸后世也。傳不傳,聽諸他人,而自己豈能認(rèn)為可傳?你們的孔子,和吾家聃大公,俱是千古傳人,而自己卻述而不作。所以鄙人只寫“自述”,而不寫“自傳”。眾人即殷殷問我,我只得據(jù)實(shí)詳述,即或人不問我,我也要絮絮叨叨,向他陳述,是之謂自述。
  張君默生,屢與我通信,至今尚未識面,他叫我寫“自傳”,情詞殷摯,我因?qū)憽队乩想S筆》。把我之身世,夾雜寫于其中,已經(jīng)寫了許多,寄文上海《宇宙風(fēng)》登載,F(xiàn)在變更計劃,關(guān)于我之身世者,寫為《迂老自述》,關(guān)于厚黑學(xué)哲理者,寫入《迂老隨筆》。我之事跡,已見之《迂老隨筆》及《厚黑叢話》者,此處則從略。
  我生在偏僻地方,幼年受的教育,極不完全,為學(xué)不得門徑,東撞西撞,空勞心力的地方,很多很多;而精神上頗受我父的影響,所以我之奇怪思想,淵源于師友者少,淵源于我父者多。
  我李氏系火德公之后,由福建汀州府上杭縣,遷廣東嘉應(yīng)州長樂縣(現(xiàn)在長樂縣改名五華縣,嘉應(yīng)直隸州,改名梅縣),時則南宋建炎二年也。廣東一世祖敏公,二世祖上達(dá)公……十五世潤唐公,于雍正三年乙己,挈家人蜀,住隆昌縣蕭家橋,時年六十一矣。是為人蜀始祖,公為儒醫(yī),卒時年八十二,葬蕭家橋,后遷葬自流井文武廟后之柳溝壩。
  二世祖景華公,與其兄景榮,其弟景秀三人,于乾隆二十二年丁丑,遷居自流井,匯柴口,一對山,地名糖房灣。故我現(xiàn)在住家仍在匯柴口附近。
  景華公死葬貢井清水塘。相傳公在貢井楊家教書,于東家業(yè)內(nèi)覓得此地,東家即送與他。公自謂此地必發(fā)達(dá),墳壩極寬,留供后人建筑,墳壩現(xiàn)為馬路占去,余地仍不小。
  三世祖正蕓公,也以教書為業(yè),生五子,第二子和第四子是秀才,長子和第五子之子也是秀才。第三子名煊,字文成,是我高祖,一直傳到我,才得了一個秀才,滿清皇帝,賞我一名舉人,較之他房,實(shí)有遜色。煊公子孫繁衍,五世同堂,分家時,一百零二人,在匯柴口這種偏僻地方,也算一時之盛,因?yàn)橹恢x書之故,家產(chǎn)一分再分,遂日趨貧困。
  煊公長子永枋,為我曾祖,廣東同鄉(xiāng)人,在自井修一廟,日南華宮,舉永枋公為總首監(jiān)修,公之弟永材,以善書名,廟成,碑文匾對,多出其手,光緒中毀于火,遺跡無存,先人著作,除族譜上有詩文數(shù)首外,其他一無所有。距匯柴口數(shù)里,有一小溪,日會溪橋,碑上序文,及會溪橋三大字,為永材公所書,書法趙松雪,見者皆稱佳妙,所可考者,唯此而已。自井世家,以豆芽灣陳家為第一,進(jìn)士翰林,蟬聯(lián)不絕,我家先人,多在其家教書,而以永材公教得最久。我父幼年,曾從永材公讀。
  自井號稱王李兩大姓,有雙牌坊李家、三多寨李家……吾宗則為一對山李家,而以雙牌坊,三多寨兩家為最盛。民國元年,族弟靜修,在商場突飛猛進(jìn),大家都驚了,說道:“這個李靜修,是從哪里來?”陳學(xué)淵說道:“這是一對山李家,當(dāng)其發(fā)達(dá)時,還在我們豆芽壩陳家之前!倍四辏覐某啥?xì)w家,重修族譜,先人遺事,一無所知,欲就學(xué)淵訪之,不料已死,詢之陳舉才,云:但聞有李永材之名,他事則不知。記得幼年時,清明節(jié),隨父親到柳溝壩掃墓,陳星三率其子侄,衣冠濟(jì)濟(jì),也來掃墓,其墓在潤唐公墓之下。我輩圍觀之,星三指謂其子侄曰:“此某某老師之祖墳也。”旋問族中長輩日:“某老師是你何人?某老師是你何人?其后嗣如何?”長輩一一答之,大約是星三及其先輩受益最深之師,才殷殷若是。今已多年,對答之語,全不記憶,其所謂某老師者,除永枋公外,不知尚有何人,先人遺事淹沒,可勝嘆哉!
  永枋公在匯柴口開染房,族親子弟,衣冠不整者,酒醉者,將及店門,必莊攝其容乃敢過,公見之,亦唯溫語慰問,從未以疾言厲色加人。公最善排難解紛,我父述其遺事頗多。年七十,易簀時,命家人捧水進(jìn)巾,自浴其面,帽微不正,手自整之,乃憑幾而卒。我父為枋公之孫,幼年在染房內(nèi)學(xué)生意,夜間,水枋公輒談先人逸事及遺訓(xùn)。我父常舉以教我,我讀書能稍知奮勉,立身行己,尚無大過者,皆從此種訓(xùn)話而來。我父嘗日:“教子嬰孩,教婦初來。”又日:“教子者以身教,不以言教。”誠名言也。
  我家族譜字輩,是“唐景正文永,山高世澤長”!拔摹弊州吔詥蚊鹋,而以“文”字做號名。我是“世”字輩。我祖父樂山公,務(wù)農(nóng)、種小菜賣,暇時則販油燭或草鞋,沿街賣之。公身魁梧,性樸質(zhì),上街擔(dān)糞,人與說話,立而談,擔(dān)在肩上,不放下,黠者故與久談,則左肩換右肩,右肩換左肩。公夜膳后即睡,家人就寢時即起,不復(fù)睡。熟睡時,百呼不醒,如呼盜至,則夢中驚起,公起整理明日應(yīng)賣之菜,畢,則持一棍往守菜圃,其地在匯柴口,蒲家壩大路之側(cè),賊竊他人物經(jīng)過,公見即奔逐之,賊畏甚,恒繞道避之。年終,割肉十斤,酶作新年之用。公自持刀修割邊角,命祖母往摘蘿卜做湯,囑日:“大者留以出售,小煮留俟長成,須一窩雙生,而又破裂不中售者!弊婺笇け閳@中,不得一枚。及蕩熟,公自持瓢,盛人碗,復(fù)傾入鍋中,祖母詢之,則日:我欲分給工人及家人,苦不能遍也。數(shù)日即病卒,祖母割酶肉一方獻(xiàn)臺前,見之即大泣,自言淚比肉多。我祖父以世家子,而窮困如是,勤苦如是,其死也,祖母深痛之,取所用扁擔(dān)藏之日:“后世子孫如昌達(dá),當(dāng)裹以紅綾,懸之正堂梁上!贝宋锵特S庚申年毀于賊。祖母姓曾,固高山寨(距一對山數(shù)里)富家女、其父以一對山李氏,為詩禮之家,故許字焉,歸公后,挑水擔(dān)糞,勞苦過貧家女,每歸寧,見貓犬剩余之飯,輒思己家安得此剩飯而食之。先父母屢述以誡不肖弟兄日:“先人一食之難,至于如此,后世子孫,毋忘也!辈恍そ袢,安居坐食,無所事事,愧負(fù)先人多矣!
  樂山公生我父一人,父名高仁,字靜安,先祖沒后,即歸家務(wù)農(nóng),偕我母工作,勤苦一如先祖。家漸裕,購置田地,滿四十歲,得病,延余姓醫(yī)生診之,余與我家有瓜葛親,握脈驚日:“李老表,你怎么得下此?此為勞瘁過度所致,趕急把家務(wù)放下,當(dāng)如死了一般。安心靜養(yǎng),否則非死不可!蔽腋赣谑前鸭覄(wù)全交我母,一事不管。我父生二女,長女未出閣死,次女年十余,專門侍疾,靜養(yǎng)三年,病愈,六十九歲乃卒。
  父養(yǎng)病時,尋些三國演義、列國演義這類書來看,看畢無書,家有四書的講書,也尋來看,我父胞叔溫山公學(xué)問很好,一日見父問曰:“你在家做些什么?”答曰:“看四書的講書。”溫山公大獎之。我父很高興,益加研究。
  我弟兄七人,我行六,三哥早卒,成立者六房,父命之曰:“六謙堂。”除我外,弟兄皆務(wù)農(nóng),唯虹弟后來在匯柴口開機(jī)房,有點(diǎn)商性質(zhì)。
  我父生于道光乙未年八月,光緒乙亥年八月,滿四十。我生于己卯年正月,正是我父閉戶讀書時代所生的,故我天性好讀書。世稱:蘇老泉,二十七歲,發(fā)憤讀書。蘇老泉生于宋真宗祥符二年己酉,仁宗明道二年乙亥,滿二十七歲。蘇東坡生于丙子年十二月十九日,蘇子由生于己卯年二月二十二日,他弟兄二人,正是老泉發(fā)憤讀書時代所生的。蘇老泉二十七歲,發(fā)憤讀書,生出兩位文豪;我父四十歲,發(fā)憤讀書,生出一位教主,豈非奇事?我父同蘇老泉發(fā)憤讀書,俱是乙亥年,我生于己卯,與子由同,事也巧合。東坡才氣縱橫,文章豪邁,子由則人甚沉靜,為文淡泊汪洋,好黃老之學(xué),所注《老子解》,推古今杰作。大約老泉發(fā)憤讀書,初時奮發(fā)踔厲,后則人理漸深,漸歸沉靜,故東坡子由二人,稟賦不同。我生于我父發(fā)憤讀書之末年,故我性沉靜,喜讀老子,頗類子由。惜我生于農(nóng)家,無名師指點(diǎn),為學(xué)不得門徑,以是有愧子由耳。
  我父病愈時,近鄰有一業(yè),欲賣與我父,索價甚昂,我父欲買之而苦其價之高,故意說無錢買,彼此鉤心斗角,鄰人聲言,欲控之官,說我父當(dāng)買不買,甚至把我家出路挖了,我父只有由屋后繞道而行。卒之此業(yè)為我父所買,買時又生種種糾葛。我七弟生于辛巳年正月廿五日,正是我父同鄰人鉤心斗角時代生的,世本為人,精干機(jī)警,我家父母死,哥嫂死,喪事俱他一手所辦。嘗對我說道:“我無事,坐起,就打瞌睡,有事辦,則精神百倍,這幾年,好在家中死幾個人,有事辦,不然這日子難得過。”此雖戲言,其性情已可概見,據(jù)此看來,古人所謂胎教,真是不錯,請科學(xué)家研究一下。
  我自有知識以來,即見我父有暇即看書,不甚做工,唯偶爾扯甘蔗葉,或種葫豆時蓋灰,做這類工作而已。工人做工,他揣著葉煙桿,或火籠,挾著書,坐在圍土邊,時而同工人談天,時而看書,所以我也養(yǎng)成這種習(xí)慣,手中朝日拿著一本書。每夜我父在堂屋內(nèi),同家人聚談,我嘗把神龕上的清油燈取下來,放在桌上看書,或倚神龕而看。我父也不問我看何書,也不喊我看,也不喊我不看,唯呼我為“迂夫子”而已。我之喜看書,不是想求上進(jìn),也不是想讀書明理,只覺得手中有書,心中才舒服,成為一種嗜好。我看書是不擇書的,無論圣經(jīng)賢傳,或是鄙俗不堪的唱書小說,我都一例視之,拿在手中看。我有此嗜書之天性,假令有明師益友,指示門徑,而家中又藏有書籍,我之成就,豈如今日?言念及此,唯浩嘆而已。
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