全面破解中日關(guān)系之謎：100個(gè)理由 作者：胡平
中國(guó)和日本在文化上相親相近，在地緣上比鄰的兩個(gè)國(guó)家之間卻充滿了歷史的吊詭。日本為什么對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略？日本為什么 歷史責(zé)任，不向中國(guó)甚至整個(gè)亞洲道歉？日本曾經(jīng)師從我堂堂中華，但近代以來(lái)，中國(guó)為什么落后日本？日本是中國(guó)人的心結(jié)，中國(guó)也是日本必須跨越的門檻！
日本為什么又如此發(fā)達(dá)？中日關(guān)系的死結(jié)如何打開(kāi)？中國(guó)和日本的未來(lái)又在哪里？本書將直面中日關(guān)系，深刻反思?xì)v史，從文化的角度深層解析中日的歷史玄機(jī)。
長(zhǎng)江文藝出版社 出版
序 丟進(jìn)洞庭湖里的機(jī)槍(2)
如同文化是一切歷史的發(fā)生元點(diǎn)，是一切歷史走向的編碼，是歷史被剝開(kāi)一層層皮相后的精髓。
我的文字將關(guān)注于中國(guó)與日本——在世界范圍內(nèi)，彼此文化的相通性如此強(qiáng)烈、而差異性又如此鮮明的兩個(gè)國(guó)家。
“野狐禪”(1)
實(shí)際上，大和民族究竟形成于何時(shí)，先人來(lái)自于何方，在渺茫的史詩(shī)和紛紜的傳說(shuō)中早已不可追尋�，F(xiàn)在可以確定的是，早在公元前的某個(gè)時(shí)間，就開(kāi)始了向日本的持續(xù)且不斷增長(zhǎng)的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種，主要由來(lái)自西伯利亞及中國(guó)東北的通古斯人、南洋群島的馬來(lái)人、中南半島的印支人、長(zhǎng)江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下，渡過(guò)海峽，登上了這個(gè)位于東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。
�。保梗罚鼓�，日本大阪教育大學(xué)人類學(xué)名譽(yù)教授鳥(niǎo)越憲三郎最早發(fā)表新說(shuō)---“日本人的發(fā)源地在中國(guó)云南省”。
�。保梗福茨辏苍拢玻橙�，致力于社會(huì)人類文化研究的鳥(niǎo)越憲教授對(duì)外宣布：“對(duì)被認(rèn)為是從云南南下的泰國(guó)山岳地帶(泰國(guó)北部)的少數(shù)民族進(jìn)行了實(shí)地考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥(niǎo)越憲教授就這一發(fā)現(xiàn)又強(qiáng)調(diào)：“日本人在體質(zhì)上所具有的胎斑淵源是云南，這是一個(gè)旁證，證實(shí)這個(gè)地區(qū)是日本人的發(fā)源地。”
�。保梗福改辏乖拢毡倦娨暪ぷ髡咄说诌_(dá)云南，其任務(wù)就是拍攝《日本人的起源》。
此后，日本學(xué)者們的推論又由“倭人起源于云南”，進(jìn)一步演繹為“倭人的祖先為云南的少數(shù)民族”，其范圍與核心，基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說(shuō)法。
持“彝族說(shuō)”的理由是，鳥(niǎo)越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到云南考察后發(fā)現(xiàn)石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節(jié)”，類似日本的“孟蘭盆節(jié)”，即在日本的紀(jì)伊半島，同一天也舉行“火把節(jié)”，而在日本南部紀(jì)伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國(guó)傳統(tǒng)文化在日本表現(xiàn)最為集中的地方……
持“哈尼族說(shuō)”的理由是，有日本人驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國(guó)云南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬(wàn)物有靈”觀念，特別是在諸神中，日本族最有權(quán)威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都為女性，亦同是太陽(yáng)神；日本崇拜“谷神”并奉櫻花為國(guó)花，哈尼族也崇拜“谷神”，并視櫻桃樹(shù)、櫻桃花為神花……
“傣族說(shuō)”的看法仍出于鳥(niǎo)越憲、佐佐木和渡部等位學(xué)者。對(duì)于被認(rèn)為是從云南南下的泰國(guó)山岳地帶的少數(shù)民族，他們?cè)?jīng)進(jìn)行了實(shí)地考察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時(shí)，也在西雙版納傣族中發(fā)現(xiàn)了胎斑。所謂“胎斑”，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現(xiàn)的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細(xì)胞，它隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是Ａ型，這一點(diǎn)也與云南和泰國(guó)內(nèi)地相同……（《云南日?qǐng)?bào)·大觀周刊》2000年11月15日?qǐng)?bào)道）
1996年開(kāi)始，中國(guó)及日本的一些學(xué)者們組成“江南人骨中日共同調(diào)查團(tuán)”，對(duì)中國(guó)江蘇省發(fā)掘出來(lái)的春秋至西漢時(shí)代（即公元前六世紀(jì)至公元一世紀(jì)）的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時(shí)代的人骨，進(jìn)行了三年的對(duì)比研究。經(jīng)過(guò)DNA、檢驗(yàn)分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這就是說(shuō)，日本人的祖先更確定為遠(yuǎn)不止邊陲南疆的中國(guó)人。
中日兩國(guó)，不但同種，而且同宗。（日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》1999年3月19日?qǐng)?bào)道）
據(jù)民間傳說(shuō)，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，為了尋求長(zhǎng)生不老藥，曾派徐福率領(lǐng)3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊(duì)，東渡日本尋找長(zhǎng)生不老藥。結(jié)果沒(méi)有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒(méi)有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如干脆留下來(lái)，徐福一行就留下了。
這時(shí)的日本仍處在石器時(shí)代，大多數(shù)日本人蓄著長(zhǎng)發(fā)，用繩結(jié)扎在頭頂，并用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節(jié)日里將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認(rèn)為下海捕魚時(shí)紋身是誘惑魚的一種好辦法。女人們穿的衣服不過(guò)是一塊在頸部挖了個(gè)洞的布，就像墨西哥人的披風(fēng)。人們性格平和，不會(huì)嫉妒。實(shí)行的是一夫多妻制，一般一個(gè)男人可娶四五個(gè)妻子。日本人喜歡喝酒，像馬來(lái)人、印度人那樣用手抓取食物。那時(shí)他們沒(méi)有肉吃，通常吃魚、蔬菜和大米。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)徐福便發(fā)現(xiàn)日本人長(zhǎng)壽，可以活到80到90歲，有的甚至活到100歲。他還發(fā)現(xiàn)他們?cè)诜N稻和捕魚之外，還特別擅長(zhǎng)巫術(shù)、預(yù)言、占星和用泥土占卜。
徐�？赡苁堑谝粋�(gè)將中國(guó)古代文化與文明傳播到日本的人。
