存史·傳道·勵學(xué)
作者：金開誠
大約一年多以前，我聽中華書局的張世林同志說，他想編一部書，請國內(nèi)研究文史的老專家來寫回顧和總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文章，統(tǒng)一以《我和……》為題（如《我和先秦史》、《我和古文字學(xué)》等等），編成一集，題為《學(xué)林春秋》。
記得我當(dāng)時對這一構(gòu)想作出了三點(diǎn)反應(yīng)：一是編這部書很有意義；二是可惜這部書編晚了；三是編這部書很難，恐怕完不成。我對第三點(diǎn)尤為強(qiáng)調(diào)，這反映了我思想方法上的一個老毛病，即對自己深為關(guān)注的事情總是不抱樂觀態(tài)度；倒是對自己并不真正關(guān)注的事情常常樂于“和調(diào)”（蘇南方言）。
然而，我潑的冷水對世林并無影響。他說在當(dāng)編輯的過程中，越來越感到要做這項(xiàng)“搶救”工作，使老先生們的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛄粝聛怼?br/>
又說他在前半生中，若能完成這項(xiàng)重頭工作，也不枉了。話說到這樣，當(dāng)然不必再討論了。
隨后，他果然用了“水磨工夫”來做這件事。他說：“稿子雖然都約好了，但要想把這一篇篇文章都收上來，確也殊非易事。因?yàn)檫@些先生手頭要寫的東西很多，再加上他們年事已高，有的已寫不了那么快，有的是自己已動不了筆，還有的是文章還沒開頭，人卻住進(jìn)了醫(yī)院�？傊�，不催是不行的。干了這么多年的編輯工作，一個最大的體會就是：文章都是催來的。所以，那個時候，我每天都要寫好幾封信，打好多個電話。除了幾句客套話，便落到了正題催要文章。因?yàn)槲沂窃谧觥畵尵取ぷ�，不催不行��！�?br/>
大批的文稿終于被“催”來了。這些文稿按計(jì)劃編為三集：第一集專收八十歲以上學(xué)者的文章；第二、三集則分別為七十歲以上和六十歲以上的學(xué)者而設(shè)�，F(xiàn)在，第一集《學(xué)林春秋》已精裝出版，其中收了四十位老先生的文章，計(jì)48萬字。另外兩集也大致編定，即將付印。
翻閱《學(xué)林春秋》第一集，覺得這部書的確很有價值和意義。概括起來說三點(diǎn)：
第一是存史。二十世紀(jì)中國學(xué)者的文史研究是很有特色的，新舊轉(zhuǎn)型，繼往開來，涌現(xiàn)了許多卓有成就的大師；其中許多人可惜早已逝去，因此努力使現(xiàn)仍健在的老先生現(xiàn)身說法，這對未來的學(xué)術(shù)史研究無疑有巨大的意義。例如鐘敬文先生現(xiàn)已96高齡而精神矍鑠，他是中國民俗學(xué)研究的開拓者和最有成就的學(xué)者，他為《學(xué)林春秋》撰寫的《我與中國民俗學(xué)》一文，可以說通過親身經(jīng)歷展示了中國民俗學(xué)研究發(fā)展的全貌，其存史的意義當(dāng)然極為深遠(yuǎn)。有的同志說《學(xué)林春秋》這部書歷時越久越能顯示其價值，這一評估是很精當(dāng)?shù)摹?br/>
第二是傳道。許多老先生的文章堪稱“得道”之言。這是指他們對研究對象的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性的把握，或是指他們在治學(xué)和做人中對一些重要法則的悟徹。例如季羨林先生在《我與東方文化研究》一文中概括他對漢語語法、中國通史、中國文學(xué)史、中國文藝?yán)碚�、中國美學(xué)、東西方思維模式和文化關(guān)系等九個方面的思索；錢仲聯(lián)先生的《我和清詩研究》對清詩的特色和成就的分析評估；蔡尚思先生談到以研究中國思想史為主而力求博通中國的史學(xué)、文化、學(xué)術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、政治，等等，都顯示了他們對研究對象的深入把握，并告訴人們?nèi)绾卧趯W(xué)術(shù)研究中達(dá)到認(rèn)識事物特征和規(guī)律的境界。再如顧廷龍先生在《我和圖書館》一文中說：“人不能自有所表現(xiàn)，或能助成人之盛舉，亦可不負(fù)其平生�！眴问吭壬谄溥z作《我和故宮》中說：
“從1924年底到今年，我從未離開故宮博物院�！嘣竽懲秊閷ε畠赫f，雖問學(xué)無成，但余在續(xù)故宮的歷史……�！边@都是發(fā)人深思的“得道”之言，使人對如何“實(shí)現(xiàn)自身價值”產(chǎn)生更為深入的思考。
第三是勵學(xué)。無論什么時代，各種學(xué)問總要有人來做，而做學(xué)問則最需要恒心�！秾W(xué)林春秋》中四十篇文章反映了老先生們一個共同點(diǎn)，即他們都一輩子潛心于學(xué)術(shù)研究，不論處境如何都一本初衷，矢志不移。正如吳宗濟(jì)先生在《我與語音學(xué)》中說：“我一生的經(jīng)歷，如汰繁就簡來說，可說是一部‘音路歷程’的歷史。最初是學(xué)業(yè)遷就了環(huán)境和興趣，而不久就走上了興趣決定了學(xué)業(yè)，更從而支配了環(huán)境的道路。這條路在有些親友看來，是沒有什么大‘氣候’的；而我則認(rèn)為是有幸而選對了的�！边@說明做學(xué)問的道路上自有佳勝之境，只要不斷深入就能無怨無悔。這對于現(xiàn)在有意治學(xué)而心情不無躁動的年輕人來說，顯然是很有激勵和啟迪作用的。
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中華讀書報
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