由《東史郎日記》想起的
作者：張恩和
最近，一部由前日本侵華軍士兵東史郎老人保留了大半個世紀(jì)的日記——《東史郎日記》的中譯本在國內(nèi)出版，引起強(qiáng)烈反應(yīng)。這部日記內(nèi)容是東史郎當(dāng)年參加日本侵華戰(zhàn)爭時的親身經(jīng)歷和見聞。日記以血淋淋的事實(shí)，無情地揭露了侵華日軍在中國華北、華東和中原地區(qū)的侵略和屠殺暴行。隨便翻開日記的哪一頁，都能見到日軍令人發(fā)指的殘暴行徑。日本軍國主義者侵略中國，僅從“七·七蘆溝橋事變”
算起，即歷時八載（從“九·一八事變”算起時間還長，從甲午海戰(zhàn)起算則時間更長），使中國人民死傷數(shù)千萬，財(cái)產(chǎn)損失無數(shù)，對中國人民以至對全人類犯下的滔天大罪，真是罄竹難書�！稏|史郎日記》所記，不過是一隅親見，不足日軍屠殺罪行千萬分之一。盡管如此，讀《東史郎日記》仍令人血?dú)鈬娪浚|目驚心。東史郎老人作為一名參與了對華戰(zhàn)爭的侵略者，他還承認(rèn)親手殺害過三個中國人，自稱對中國人民是有罪的。因?yàn)槠淙诵晕淬麤Q心公開其保存多年的日記，既為了反思已逝，揭露過去，也為了教育后代。在東史郎之前，日本國內(nèi)也已有人從不同角度揭露日本軍國主義者的侵華暴行。這說明，日本國內(nèi)一般老百姓，包括一些曾參加侵華戰(zhàn)爭的日軍士兵，還是有理智，有良心的。
然而，日本國內(nèi)右派勢力特別是一些握有權(quán)力的政界人物，迄今還執(zhí)迷不悟，拒不正視鐵鑄一般的歷史事實(shí)，不肯反思日軍侵華的血腥罪行。他們不斷上演修改教科書、否認(rèn)南京大屠殺、朝拜靖國神社等鬧劇丑劇。有人還口吐狂言，說什么當(dāng)年日軍侵華是為了“提攜”
周邊國家，建立“大東亞共榮圈”，等等。這種人不知人間有羞恥事，也患了健忘癥。他們以為歷史可以任意涂抹，只要不承認(rèn)就可以抹殺過去。有些人或自己就是頑固的軍國主義者，有些或是中軍國主義的毒太深，以為現(xiàn)在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，國力強(qiáng)大了，就可以不顧一切，為所欲為。他們不知道自己這種言動，恰是沒有思想和缺少文化的表現(xiàn)，證明了自己是現(xiàn)代文明的棄兒，結(jié)果只會被人們奚笑，被歷史唾棄。
在如何對待歷史，正視事實(shí)，正視過去的問題上，德國人表現(xiàn)了遠(yuǎn)比日本人為好的反思精神。他們在國內(nèi)嚴(yán)厲限制和打擊納粹分子的活動，立法禁止各種各樣的納粹組織復(fù)活。對于少數(shù)新納粹分子的活動，舉國上下一致聲討。不僅如此，1995年世界人民反法西斯斗爭勝利50周年之際，時任德國總理的科爾還親自到前納粹集中營遺址，跪地向受害的猶太人致哀謝罪，以示德國人決不會容許納粹勢力東山再起。他們這樣正視歷史，不忘過去，不但表現(xiàn)了德國民族的成熟和文明，也贏得全世界人民的尊敬。這說明，德國人是在真正意義上從二次世界大戰(zhàn)后的廢墟上站立起來了。他們不但恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟(jì)，也修復(fù)了德國人的形象，重新獲得了世界愛好和平人民的尊敬。他們真正徹底擺脫了過去戰(zhàn)爭的陰影，可以和世界人民一道在文明進(jìn)步的大道上并肩前行。
毫無疑問，我們中國人對過去的事是記得清楚的。我們決不會也不應(yīng)該忘記過去，忘記自己遭受的欺侮和屠戮。有一句話過去常被重復(fù)：“忘記過去就意味著背叛。”這句話我們今天還應(yīng)該銘記。歷史是最好的教科書，正視歷史，才能夠自尊自強(qiáng)，才能在世界大角逐中占有我們應(yīng)有的地位。然而我們也不能不看到，我們自己有些人記憶力也不怎樣好，不能很好地正視歷史，正視事實(shí)。早在二、三十年代，魯迅就尖銳地批評過我們中國人容易健忘，有時還用“瞞和騙”安慰自己和蒙蔽別人。這種“健忘”，突出表現(xiàn)在對別人做的事記得清楚，對自己做的事則容易忘記。這有點(diǎn)像魯迅小說中的人物阿Q ，你不能說阿Q 對任何事都健忘，他對別人的事是記得清楚的，只是對自己做的事容易忘記，如他剛調(diào)戲過吳媽，轉(zhuǎn)過身就忘記得干干凈凈，以至趙家秀才拿大竹杠打他，他還不明白是什么原因。對照起《東史郎日記》引起的熱烈反響，我覺得這些年國內(nèi)興起的“周作人熱”就有點(diǎn)“熱”
得沒有道理。不錯，周作人在五四新文化運(yùn)動中曾起過重要作用，他的散文也寫得確實(shí)不壞，讀起來很有趣味，在文學(xué)界很有影響。但是，若論做人，周作人不但和乃兄魯迅有天壤之別，和一般中國人也不可相比。就在全國人民為抵御外侮浴血奮戰(zhàn)之際，他不顧各方面的勸阻，決然腆顏事敵，墮落成了漢奸。日本鬼子殺中國人，他竟然做起了偽教育督辦，著日式軍裝，參拜“靖國神社”，檢閱青少年訓(xùn)練儀式，實(shí)實(shí)在在地做起了日本侵略者的走狗和幫兇。這位鼓吹過“人的解放”
的周作人，自己就沒有“作”好“人”�？墒牵@些年，一些人談他的思想影響，談他的文學(xué)成就，談他的文化情結(jié)，就是不談他這段罪惡的歷史，甚至有意無意替他開脫。這實(shí)在令人困惑不解。記得1991年為紀(jì)念創(chuàng)造社成立70周年在北京召開的一次國際學(xué)術(shù)研討會上，一位中國青年學(xué)者以贊賞的口氣說到周作人，同時也為他的漢奸行為辯解了幾句，當(dāng)即有一位日本學(xué)者發(fā)言，說到在日本，人們對叛變投敵者，是很看不起的。我不知道那位青年學(xué)者聽了是什么心情，反正我聽了實(shí)感羞愧難當(dāng)，真有點(diǎn)無地自容。當(dāng)時我就想，我們中國人怎能如此沒有記性，沒有血性呢？一個人，更不用說一個民族，千萬不能喪失記憶，更不能要求別人正視歷史，不忘過去，而自己反不正視歷史，反忘記過去，好像別人殺了我們的人，侮辱了我們，我們就應(yīng)該記住，而我們自己的人犯了罪，反倒可以原諒，可以為之開脫。這不但有悖常理，也很難讓人尊重。因?yàn)橹挥凶约河涀v史，才能要求別人記住歷史；只有自尊的人，才有理由要求別人尊重，別人也才會尊重你。
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