《你往何處去》是波蘭作家顯克微支于1896年創(chuàng)作的一部長篇歷史小說。它反映公元1世紀，羅馬暴君尼羅統(tǒng)治時期，羅馬的異教與基督教之間的斗爭，揭示基督教徒殉道的主題。尼羅為了欣賞大火，便下令焚燒羅馬城。事后，嫁禍于基督徒，大肆搜捕，并把他們押到斗獸場供猛獸嚙噬。暴君下令將基督徒黎吉亞公主裸體縛于牛角上，然后令勇士威爾史與牛搏斗。青年將領(lǐng)維尼裘斯飛身進入斗獸場 ，呼吁市民主持正義，保全公主的生命。在市民的一片鼓噪聲中，尼羅不得不答應(yīng)。事后，他仍秘密搜捕基督徒彼得。彼得在逃離羅馬的途中巧遇基督。他跪在地上問道：“主啊!你往何處去?”基督答道：“因為你離開我的子民，我現(xiàn)在要到羅馬重豎十字架去。”彼得明白基督的啟示，遂返回羅馬，不幾天，就被暴君釘死在十字架上。他臨刑前，預(yù)言羅馬將大亂，尼羅必誅，基督教必昌。小說歌頌了基督徒彼得的勇敢、樂觀的殉道精神。作者把羅馬帝國頹廢時期的社會描繪得淋漓盡致，把基督教的信仰和道德與征服多神教的情景寫得恰如一幅圖畫。
《你往何處去》是波蘭小說家顯克微支與1896年創(chuàng)作的一部長篇歷史小說，是一部完整再現(xiàn)基督教興起的史詩巨著，是100多年來唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎的歷史小說。
本書以羅馬貴族青年和信仰基督的少女之間的愛情故事為主線，用小說的手法把眾多的歷史人物，如保羅，彼得，古羅馬皇帝尼祿刻畫出來，歌頌了基督徒彼得勇敢，樂觀的殉道精神。
小說反映公園1世紀，羅曼暴君尼祿統(tǒng)治時期，羅馬的異教與基督教之間的斗爭，以基督教徒的殉道精神為主題，真實地再現(xiàn)了這幕歷史大劇。作者把羅馬帝國頹廢是時期的社會描繪得淋漓盡致，把基督教的信仰和道德與征服多神教的情景表現(xiàn)得恰如一幅圖畫。如同一個站在巨幅畫布之間的畫家，他飽蘸眾彩，揮寫出生命，苦難和脈搏，揮寫出新興的基督教的宗教精神。
小說包括兩條線索，一條是以尼祿為首的羅馬暴政對以基督教徒為代表的奴隸們的殘酷迫害遺跡尼祿同元老院重臣之間的矛盾，焚毀羅馬城，屠殺基督徒等驚心動魄，慘不忍睹的場面，深刻揭露了奴隸社會中最慘無人道的惡習(xí)；第二條線索描寫了皇族維尼裘斯鍥而不舍追求人質(zhì)黎吉亞姑娘的曲折，痛苦的經(jīng)歷。維尼裘斯起初只是為黎吉亞的美色所迷住，想把它搶過來當(dāng)情婦，后來在姑娘以德報恩感化下，終于“改邪歸正”。
亨利克·顯克微支（H.Sienkiewica，1846－1916），波蘭十九世紀著名的批判現(xiàn)實主義作家。出身于貴族家庭。中學(xué)畢業(yè)后，進入華沙高等學(xué)校語文系學(xué)習(xí)，后因不滿沙俄政府對學(xué)校的鉗制，憤然離校。1872年起起任《波蘭報》記者。在嗣后十年里，發(fā)表了許多優(yōu)秀的短篇小說，《燈塔看守人》即是其中之一。
1872年開始文學(xué)創(chuàng)作，擔(dān)任《新聞》雜志的特約撰稿人，開始發(fā)表作品。主要著作有《你往何處去》、《十字軍騎士》、政
論《旅美書簡》、《火與劍》、《洪流》、《伏洛竇耶夫斯基先生》等大量作品。1905年獲諾貝爾文學(xué)獎。
十九世紀八十年代起，顯克微支轉(zhuǎn)向長篇歷史小說的創(chuàng)作。1882—1886年，根據(jù)十七世紀波蘭人民反抗異族侵略的史料，寫成長篇歷史小說三部曲：《火與劍》、《洪流》、《渥洛杜耶夫斯基先生》。1896年，發(fā)表描繪古羅馬基督教徒悲慘生活情景的長篇歷史小說《你往何處去？》。1900年完成的長篇名著《十字軍騎士》，取材于十五世紀波蘭、立陶宛人民聯(lián)合抗擊日耳曼十字軍騎士團的斗爭事跡，以格隆瓦爾德大戰(zhàn)為背景，熱情贊揚了波蘭和立陶宛人民同仇敵愾、共同打敗入侵者的斗爭精神。這部小說雖受到宗教觀念和人性論的影響，但它卻是生動地再現(xiàn)了波蘭人民的光輝歷史，滲透著作者熾熱的愛國主義思想，表達了當(dāng)時波蘭人民的共同愿望，不失為波蘭文學(xué)史上的一部杰作。1905年，瑞典皇家科學(xué)院為表彰他“作為一個歷史小說家的顯著功績”，給顯克微支頒發(fā)了諾貝爾文學(xué)獎金。
二十世紀后，顯克微支的思想逐漸衰退，出現(xiàn)保守傾向。后期致力于寫作最后一部小說《軍團》，但未完成，1916年便在瑞士去世。
