如果說上帝在4000多年前創(chuàng)造了這個世界，那么他們在各自的時代又重組了這個世界。書中濃墨重彩的描繪了30位生活在不同時代的富豪們，他們是縱橫財富王國的帝王，他們是這個世界上最慷慨、善良、智慧的人……
安德魯•卡耐基
他曾經是一個謎，現(xiàn)在也仍然是個謎。他是傳說中的鋼鐵大王，然而人們都因為他的慈心善行而記住了他。因為他斂財有道，有些人仍然固執(zhí)地將他視為“強盜資本家”，然而如今只要是哪個人捐贈出大筆的財富，不管用于哪里，人們都會稱他為“現(xiàn)代的卡內基”。
阿馬迪•賈尼尼
盡管只有一個小學文憑，卻足夠他敲開財富之門；盡管父親是因為一塊錢被窮人殺死的，他卻依舊把錢貸給窮人。他用善與仁慈給了那些只顧“錦上添花”的私人銀行以當頭一棒，他如此虔誠地進行著為窮人“雪中送炭”的事業(yè)，最終，他被推上了“全美第一銀行家”的尊位。
比爾•蓋茨
他的財富灼傷了億萬人的眼睛，然而人們最佩服的卻是他的遠見�？墒悄遣⒉皇且驗樗吹搅宋磥淼拿婷�，而是他本身就是在創(chuàng)造未來。他不是一個人，因為他的能力已經超出了“人”的范疇。他亦不是神，因為他的作為早已超越了神所能賦予我們的一切。他是現(xiàn)實社會的基督，一個用財富創(chuàng)造文明的使者。
約翰•皮爾龐特•摩根
他才不管你是鋼鐵大王，還是石油大王，只要是他想要打敗的，就沒有對手；他也不管你是日不落帝國，還是美利堅合眾國，只要是他想幫助的，就沒有困難。他就像昔日在戰(zhàn)場上的拿破侖，而拿破侖頂多只能是在歐洲大陸一聲怒吼，而他卻在星球上空咆哮，整個星球都為之膽戰(zhàn)心驚。假如說上帝在幾千年前創(chuàng)造了這個世界，那么摩根就在20世紀初重組了這個世界。
喬治•索羅斯
這個世界都是錯的，市場是錯的，人們的欲求也是錯的，人們根據(jù)錯誤的理解進行金融活動，而他卻一直盯著這些錯誤，然后大賺一筆。他做著從來不違反法律的事情，盡管有人說他不講道德�？墒钱斈切┧^的“道德家”在交易所門前盯著自己岌岌可危的財富的時候，他卻可以將英格蘭銀行狠狠地踩在腳下。這個人就是喬治•索羅斯。
松下幸之助
他用半個世紀的時間，從三流的小時工變成全日本第一流電器企業(yè)的掌舵者；他用16年的時間，從一個商海中叱咤風云的人物變成了全世界第一流的人生導師；他再用人生最后的九年時間，從一位神一樣的大師變成了最為人仰慕的人才培養(yǎng)的老師；最后，他用一秒鐘離開了日本，卻留下了一個世界的緬懷。他就是“經營之神”——松下幸之助。
史蒂夫•喬布斯
他是一個具有完美主義傾向的理想主義者、一個能把技術與品位結合的商業(yè)藝術家，他的人生像過山車一樣，從山峰一直俯沖到谷底，又從谷底直沖上天。巨大的成功讓他盲目自大而慘遭失敗，沉默了12年之后他東山再起，重返追逐夢想的道路。12年的積淀與自省讓他懂得了如何尊重失敗，明白了夢想要變成現(xiàn)實所需付出的代價。這一次，他獲得了長久而牢固的成功。他就是史蒂夫•喬布斯，一個尊重失敗的商業(yè)精神領袖。
勞倫斯•埃里森
他是史上“最不知天高地厚”的億萬富翁，也是這個世界上最想“干掉”比爾•蓋茨的人。為了扳倒微軟這個“參天的巨人”，勞倫斯•埃里森憑借著一種無法言喻的精神不斷前行，他所走過的路一片“狼藉”，但那是他極具挑戰(zhàn)個性留下的輝煌戰(zhàn)績；為了對付這個終極“天敵”，勞倫斯•埃里森用行動證明著，無論對手多么偉大，也要竭盡所能去超越他、去擊敗他。
目錄：
安德魯·卡內基——在巨富中死去，是一種恥辱
亨利·福特——臣服于信仰的理想主義者
阿馬迪·賈尼尼——不為自己，而為大眾
約翰·D.洛克菲勒——用財富喚醒人類良知的人
比爾·蓋茨——我是王，我能贏
約翰·皮爾龐特·摩根——政府和法律沒做的事情，讓錢來做
喬治·索羅斯——市場總是錯的，而我總是對的
肯尼斯·湯姆森——亂花錢是罪惡，創(chuàng)造財富才神圣
查克·費尼——衣衫襤褸的慈善家
沃倫·巴菲特——人生就像是滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很厚的雪和很長的坡
李嘉誠——內心的富貴是真正的財富
英格瓦·坎普拉德——將工作當做一項事業(yè)來經營
山姆·沃爾頓——我們對付得了，支撐得過去
戈登·摩爾——每天都要淘汰你自己
松下幸之助——經營企業(yè)也是經營人生安德魯·卡內基——在巨富中死去，是一種恥辱
亨利·福特——臣服于信仰的理想主義者
阿馬迪·賈尼尼——不為自己，而為大眾
約翰·D.洛克菲勒——用財富喚醒人類良知的人
比爾·蓋茨——我是王，我能贏
約翰·皮爾龐特·摩根——政府和法律沒做的事情，讓錢來做
喬治·索羅斯——市場總是錯的，而我總是對的
肯尼斯·湯姆森——亂花錢是罪惡，創(chuàng)造財富才神圣
查克·費尼——衣衫襤褸的慈善家
沃倫·巴菲特——人生就像是滾雪球，最重要的是發(fā)現(xiàn)很厚的雪和很長的坡
李嘉誠——內心的富貴是真正的財富
英格瓦·坎普拉德——將工作當做一項事業(yè)來經營
山姆·沃爾頓——我們對付得了，支撐得過去
戈登·摩爾——每天都要淘汰你自己
松下幸之助——經營企業(yè)也是經營人生
余彭年——寧可我助天下人，不愿天下人助我
彼得·彼得森——財富應與道德共生
泰德·特納——人生沒有一勞永逸的勝利
霍英東——做人做事關鍵是問心無愧
阿爾瓦利德·本·塔拉爾——給自己寫上價碼
唐納德·特朗普——堅持是一種難得的能力
史蒂夫·喬布斯——尊重失敗的商業(yè)精神領袖
盛田昭夫——終生捍衛(wèi)責任的人
肯尼斯·貝林——在給予中尋找幸福的人
勞倫斯·埃罩森——所有人都失敗了，我才能算成功
皮埃爾·奧米迪亞——慈善是每個人與生俱來的義務
安妮塔·羅迪克——貪婪是最大的罪惡
魯珀特·默多克——野心成就夢想
拉克希米·米塔爾——沒有魔術讓一個人一夜暴富
保羅·艾倫——再不干就遲了，我們將遺感終生安德魯•卡內基——在巨富中死去，是一種恥辱
他曾經是一個謎，現(xiàn)在也仍然是個謎。他是傳說中的鋼鐵大王，然而人們都因為他的慈心善行而記住了他。因為他斂財有道，有些人仍然固執(zhí)地將他視為“強盜資本家”，然而如今只要是哪個人捐贈出大筆的財富，不管用于哪里，人們都會稱他為“現(xiàn)代的卡內基”。
有人說，這個世界上曾有兩個一模一樣的卡內基，一個是家資巨富的商人，一個是傾盡家產的慈善家，兩者卻又和諧地附著在一個人的軀體上。他，安德魯•卡內基，一個用財富造福于社會的圣徒，他儼然以上帝的模樣，為世間的富豪們定下了慈善行為的規(guī)則。
他曾經是一個謎，現(xiàn)在也仍然是個謎。他是傳說中的鋼鐵大王，然而人們都因為他的慈心善行而記住了他。有些人仍然固執(zhí)地將他視為“強盜資本家”，然而如今只要是哪個人捐贈出大筆的財富，不管用于哪里，人們都會稱他為“現(xiàn)代的卡內基”。他只是一個來自蘇格蘭的窮小子，卻又在美利堅的國土上“指手畫腳”；他也曾剝削于曾和他一樣貧賤的工人，卻又從此變成了一個熱情而慷慨的理想主義者。他散盡了他所有的財富，他甚至說：“在巨富中死去，是一種恥辱�！彼谪敻坏耐鯂烈馔秊�，卻又以一顆高貴的心舍棄財富。
然而卡內基并非是四處散財?shù)摹笆フQ老人”，他更是一個浪漫主義者，還是作家，是旅行者，是交際家，是敏感憂郁的凱爾特人，是熱愛生活的人。有的人是被財富終生囚禁，而他卻將財富判了“有期徒刑”，必須在死之前傾其所有奉獻給社會。他這樣寫道：“我認為一個富人的職責是：成為謙遜謹慎、生活樸實、不驕不奢的典范；有節(jié)制地滿足那些依賴于他的人們的合理要求；接著是將多余的全部收入完全視為信托基金，并按自己認為的最好方式進行管理，以便讓其充分地造福于社會。這樣，富人就完全變成了貧苦兄弟的財產信托人和代理人�！边@顆高貴的心的確做到了，英雄般的親力親為，把畢生聚斂的財富變成了整個社會的福音。
他是一個深深扎根于18世紀的蘇格蘭而活在19世紀的工業(yè)家，到了如今的21世紀，我們卻還為之感動著。他的慈善行為成為了當今世界慈善活動的藍本，他也是人類高貴良知的啟蒙者。
今天的《福布斯》雜志評論卡內基說“他是世界上第一個真正理解財富意義的人”。在他傳奇的一生中，他堪當一個民族的建設者，思想的領袖，工人的朋友，學者，甚至一個政治家，他是平凡和非凡的結合，是崇高和謙卑的結合，是唯利是圖的富商和慷慨的慈善家的結合。因為貧窮，他懂得了金錢對于生存的意義；又因為富有，他懂得了金錢對于生命的意義。在那個拜金的年代里，他的選擇讓上帝之愛所眷顧的富人們沒有了偏頗和遲疑，直到今天，人們還銘記著他的聲音。
他的一生就是傳奇
出身的卑微也許只是懦夫前進路上的障礙，真的英雄不怕出身太難堪�？▋然牡谝环莨ぷ魇清仩t工，每周的薪金只有1美元，而到了45歲時，便已成為世界鋼鐵大王，身家億萬。他簡直是一座賺錢的機器，他的財富似乎只有通過想象才能揮霍完畢，可是這位聲名顯赫的富人，在剩下的日子里，把一生的積蓄和時間全部獻給了人類公益事業(yè)，他的一生就是一部傳奇。
1835年的11月25日，在蘇格蘭丹佛姆林的一棟平房里，威廉•卡內基的妻子瑪格麗特生下了一個男孩，夫妻兩人給他取名為安德魯•卡內基。就如安德魯•卡內基自己所說的那樣，他“擁有貧窮卻誠實的父母、良善的親戚和朋友”。他的父親威廉•卡內基是一個制造手搖紡紗機的作坊主，但隨著工業(yè)時代的來臨，蒸汽紡紗機徹底淘汰了手搖紡紗機，他父親的紡紗機大幅度貶值。這對安德魯•卡內基一家無疑是一個打擊，然而，他的父親卻十分固執(zhí)，拒絕去工廠工作，這讓一家人飽受貧窮的煎熬。母親瑪格麗特則是一個勤勞樸實的女性，她為了家里的生活而開始努力奔波。
卡內基十二歲那年，他的母親作出了一個驚人的決定，準備全家移居美國。經過兩個月艱苦的旅行，卡內基全家終于到達了匹茲堡，并在當?shù)匾粋�叫做艾里黑尼的小巷里安頓了下來。初到美國的卡內基先是在一個鍋爐房中找到了一份工作，每星期的報酬只有1美元。不久之后，安德魯•卡內基經人介紹成為歐雷利電報公司的一名送信員�？▋然龅牡谝患戮褪鞘煜てテ澅[市區(qū)的每一條街，以及街上的每一個人和每一幢房子，這些他都熟記在心，所以他送電報的速度比任何人都快。由于工作努力，安德魯•卡內基很快被提升為全職操作員。
后來父親的去世讓他更加在乎金錢對于他以及他的家庭的意義�？▋然墓べY成為家里唯一的經濟來源，雖然壓力很大，但卡內基對未來并不感到恐懼。他知道，只靠自己微薄的收入是很難改善生活的，于是他作出了一個改變他一生的決定。
19世紀50年代初，美國正處于擴張的熱潮中，鐵路不斷向西延伸，卡內基意識到這將給自己帶來好運。敏銳的頭腦，讓卡內基借來了600美元，購買亞當斯快運公司的股票。雖然第一次分紅卡內基只拿到了10美元，但他從中得到了很大啟發(fā)。之后，卡內基把分得的紅利和一部分工資投資到各種各樣的公司。他意識到鐵路工業(yè)的發(fā)展必將改變人們的旅行方式，長途旅行將取代短途旅行，于是他開始投資伍德盧夫睡廂公司，而這也成為卡內基積聚財富的開始。
卡內基一方面在投資中尋找機會，另一方面他總是對那些新技術投入更多的精力。當時科技的飛速發(fā)展給卡內基提供了發(fā)展的機會，后來他成為基礎橋梁公司的合伙人之一。這是他成為鋼鐵大王的起點。1865年，卡內基的投資已經獲得了巨大的成功，他辭去了在賓夕法尼亞鐵路公司的工作，這是他最后一份拿薪水的工作。
當橫穿美國大陸的新鐵路竣工時，卡內基又把目光盯在了鋼鐵生產上�？▋然匾暼瞬�，善用人才，這是他成功的關鍵。他總是說：“你可以把我的鐵路、鋼廠和錢都拿走，但只要留下我的人，我就能在4年時間內重建公司。”安德魯•卡內基手下的經理們通常都是終生為他工作，他們管理著一批又一批新到的移民。在短短24年間，曾經當過童工、飽受磨難的卡內基，如今卻在他日漸龐大的鋼鐵帝國里統(tǒng)領著成千上萬的廉價勞動力。他不斷追加投資，向他的合伙人包括弟弟湯姆施加壓力，要求他們進一步擴大生產。他努力降低成本，任何新技術都會被立刻采用。
在他辭掉工作的第15年后的一個春天，45歲的卡內基已經成為一個百萬富翁，而30年前他還是一個身無分文的窮孩子。正當事業(yè)如火如荼的時候，上帝似乎和他開了一個玩笑，這是卡內基一生當中最黑暗的時期：先是弟弟湯姆在匹茲堡病了，接著母親瑪格麗特又患了肺炎，幾天之內他們相繼去世。弟弟和母親的死對卡內基的打擊非常大，直到兩個月后才稍有好轉。工作似乎才是最佳的良藥，為了忘卻痛苦，他再次投入到工作中。
之后的30年，安德魯•卡內基把工作時間壓縮到幾個小時，偶爾會在午餐或晚餐時工作，但他這幾個小時的工作成果相當于大多數(shù)人一周的工作成果。對此，他感到十分驕傲。他還喜歡寫作，在代表作《財富的福音》中第一次系統(tǒng)地披露了他自己的金錢觀，這本書也成為眾多富人效仿的慈善界的圣經。
20世紀的第一年，安德魯•卡內基作出了一個驚人的決定，他將自己在卡內基鋼鐵公司的股份以4.8億美元的價格賣給了金融家J.P.摩根。從那一刻起，安德魯•卡內基成為世界上最富有的人。
然而，這位富翁并不是獨善其身的人，他深深理解一個富人身上的責任和擔當。于是他幾乎將所有的時間和精力都投入慈善事業(yè)中，先后捐助建設了3000多座圖書館，還設立了多個慈善基金會。每一個基金會都被賦予了一項特定的任務。其中包括：為蘇格蘭大學學生免除學費，為美國高等院校教師提供養(yǎng)老金，在華盛頓特區(qū)建立一個科學研究所，在匹茲堡修建圖書館、音樂廳、藝廊和自然歷史博物館，為平民成立一個英雄基金，設立一個“和平基金會”等等。
1919年4月22日，卡內基陪著當新娘的女兒走進教堂，這是他最后一次公開露面。8月11日，84歲的卡內基在美國雷諾克斯市的別墅中因肺炎而謝世。這位出生于蘇格蘭的不名一文的移民成長為堪稱世界首富的“鋼鐵大王”，而在功成名就之后，他又將幾乎全部的財富捐獻給了社會。他生前捐贈款額之巨大，足以和死后設立諾貝爾獎的瑞典科學家、實業(yè)家諾貝爾媲美。他的后代都一直遵守著卡內基的信條，沒有一個繼承家族的財產。
卡內基給這個世界留下的寶貴財富，并沒有因為他的離去而受到絲毫影響。妻子路易絲繼承了他的慈善事業(yè)，直到1946年去世。事實上，卡內基留給后代的遺產比任何人都要豐富，他創(chuàng)建的22個慈善機構中有20個依然存在且運行良好，這是極為偉大的成就。
今天的卡內基基金會致力于幫助全世界的兒童，其資產超過10億美元。以卡內基的名字命名的機構如卡內基-麥龍大學，或是全世界3000多所圖書館，都牢記著卡內基有關教育的信條。美國的大多數(shù)人很可能不知道卡內基當年創(chuàng)造的財富正在給他們今天的生活帶來種種好處，卡內基以巧妙的方式默默無聞地影響著成千上萬的人的生活。
財富的福音
一個人的高貴，不僅在于他創(chuàng)造了多少財富，而更在于他如何使用這些財富；一顆良心的高貴，也不僅在于他給予了社會多少美元，而在于他為這個社會樹立了怎樣的美德。安德魯•卡內基就擁有這樣的美德，他讓世人聽到了財富的福音。
安德魯•卡內基是美國金融市場的拓荒者。他所走過的路，就是美國乃至國際金融市場的形成之路。他經歷的歷史，也是一部美國金融史。在那個財權勝于君權的年代里，他的話語比任何君王都更有分量。盡管在當時他極力保持低調，但人們還是能在各種雜志封面上一睹這位蘇格蘭裔美國富豪的尊容：他那既慈祥又嚴肅的面孔，印在人們心中的卻是“完美的財神”的稱頌，從他溫暖而堅定的眼神中，可以找到一股莫名的力量——反正是與專注、果敢、堅韌、才思敏捷這樣的詞匯聯(lián)系起來。
然而，安德魯•卡內基也不是一個完美的人，他曾為擊敗對手而不擇手段；霍姆斯特德大罷工事件讓他獲得了“暴君”的壞名聲，而他本人也被大眾評價為“無恥虛偽之人”，“他只是一個遲鈍的、直率的蘇格蘭人”，“如果拋開所有的金銀，他不過是一個花花太歲”……也許這是他一生中最不光彩的一幕。然而這個曾經被人們稱為“強盜資本家”的人，卻成為美國歷史不可或缺的一部分。
任何一個富裕的家庭或者個人，都應遵循勤儉的準則來生活，因為一個把大筆財富都花在自己身上，通過極盡奢侈的浪費來標榜自身的人，都是極為可恥的。
而一個真正富有的人，也應當在教養(yǎng)方面表現(xiàn)得富有。安德魯•卡內基簡直就是按照這樣的準則來生活的。除此之外，他還提出了慈善捐贈的準則，尤其是要救助那些積極進取、力求上進的人。安德魯•卡內基與拿破侖•希爾的故事便是最好的證明，在安德魯•卡內基的授意和資助下，拿破侖•希爾用了25年時間，總結出了一套完整的致富秘訣和成功哲學。他的財富不只是救濟窮人，也救濟了精神上的落荒者。
財富并不能幫助社會進步，讓社會進步的是人。因此，做一個肩負使命、改善他人命運、有益于社會的人，才是安德魯•卡內基的最終目的。正如愛因斯坦在《關于財富》一文中寫到的那樣：“我絕對深信，世界上的財富并不能幫助人類進步，即使它是掌握在那些對這事業(yè)最熱誠的人的手里也如此。只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導我們具有高尚的思想和行為�！憋@然，安德魯•卡內基正是這樣的人。
歷史上從來沒有人因為富甲一時而長久地被人們紀念。相反，人們常常提起的是他對待財富的態(tài)度及相關的細節(jié)。在這個商業(yè)發(fā)達的社會中，富人已不僅僅是一個有關金錢數(shù)字的概念，而更帶有象征和寓言的意味。安德魯•卡內基對財富的解讀，不再是商業(yè)范疇的話題，而更帶有生命審視的意味。他對人生的解讀，給了我們永久的警醒。
“在巨富中死去，是一種恥辱�！边@是安德魯•卡內基留給富人的忠告。他以一個富人的身份告訴我們怎樣去贏得一個成功的人生，也讓這份領悟更加難能可貴。使財富成為人們真正的福音，卡內基帶給世人真正啟迪：是奮斗，是積累，是博愛，是救世主的情懷。
讓氫氣球飛上天的是里面的氣體
愛嫉妒的人總是說：他人的成功是來自外力，是上天的眷顧，對于他本人來講是上天不公平��！可是真正讓一只氣球飛上天的，不是風，不是氣球的顏色，而是氣球里面的氣體。
小時候的卡內基常常穿著破爛的灰色衣服，更談不上有什么玩具。一次，母親帶他去買東西，恰巧碰到一個賣氣球的推銷員。生意稍差時，他就會放出一個氣球。當氣球在空中飄浮時，就有一群新顧客聚攏過來，這時他的生意又會好一陣子。他每次放的氣球都變換顏色，起初是白的，然后是紅的，接著是黃的。過了一會兒，卡內基拉了一下推銷員的衣袖，望著他，并問了一個有趣的問題：“先生，如果你放的是黑色氣球，會不會上升？”氣球推銷員看了一下這個小孩，就以一種理解的口吻說：“孩子，那是氣球內所裝的東西使它們上升的�！�
卡內基的母親拉過卡內基說：“孩子，你記住了，讓一個人成功的，也不是穿戴、玩具的好壞，而是自身的品德和修養(yǎng)。”卡內基似懂非懂地點點頭，可是眼睛還是盯著那些氣球，那位推銷員走過來說：“孩子，我送你一只吧，你要什么顏色的？”卡內基高興地說：“黑色的，跟我一樣很窮的色彩，可是一樣可以飛得很高。”他的確也做到了，從一個窮孩子變成了世界鋼鐵大王。
真正讓一個人成功的，不僅僅是先天的條件，或者是上天的恩賜，更多的還在于個人的努力，以及在人格上的修養(yǎng)。成功的人總有一套為人所羨慕的習慣，那就是一種被融化進骨子里，成為內涵的修養(yǎng)。一個成功者的修養(yǎng)不是刻意的行為，更多的時候，是在不經意間透露出來的，就像一次呼吸，一個理所當然的動作。
在一次盛大的記者招待會上，坐在前排的美國傳媒巨頭ABC副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到桌子底下去了。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚揚手中的雪茄，笑笑說；“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，應該愛惜自己的每一分錢。”麥卡錫是億萬富翁，照理說，應該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。
這是一種人格修養(yǎng)，這種修養(yǎng)就算是低人一等地去撿起地上的雪茄，也有著高人一等的魅力；這是一種財富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財富的源泉所在。再想想如今的我們，一邊在嫉妒別人的奢華生活，一邊卻忽視了他們高人一籌的修養(yǎng)。技能可以獲得財富，但是只有修養(yǎng)才能獲得尊敬。錢財能夠買到一些東西，卻買不到修養(yǎng)，它是內斂的，不是模仿的。
我們總是在強調成為一個有修養(yǎng)的人，可是我們常常不知道到底什么才是修養(yǎng)。因而我們在多數(shù)情況下所表現(xiàn)出來的修養(yǎng)也是一種刻意的行為，是模仿來的，所以顯得幼稚而可笑。真正的修養(yǎng)是一個日積月累的過程，就像是大海洗刷沙灘，持久，是一個水滴石穿的過程。修養(yǎng)不僅僅停留在外表的得體穿著與言語之上，更多的是體現(xiàn)在無人監(jiān)督的時候，一種自省與灑脫，集合了最高尚的道德，最真誠的感受，一切的想法與作為都是理所當然的，那就是修養(yǎng)。
多送一些好名聲給別人
名聲是一種甘甜的滋味，所以我們熱愛自己接觸到的與它有關的一切——甚至死亡。名聲還是一種私藏的財產，所以我們會竭盡全力維護自己的名譽。一切好名聲都有一種難以置信的力量，所以一個聰明的人應該多送一些好名聲給別人。
安德魯•卡內基年幼時家境貧寒。父母剛剛從英國移民至美國定居，供不起卡內基讀書，于是卡內基只能輟學在家。有一次，別人送給他一只母兔，很快，母兔又生下一窩小兔。這下，卡內基開始犯難了，因為他買不起豆渣、胡蘿卜等飼料來喂養(yǎng)這窩兔崽。他拍腦袋一想，計上心來——請左鄰右舍的小孩子都來參觀這些活潑可愛的兔娃娃。
小朋友大都喜歡小動物，卡內基趁機宣布，誰愿意拿飼料喂養(yǎng)一只兔子，這只兔子就用這個小朋友的名字命名。小朋友齊聲歡呼贊同卡內基的“認養(yǎng)協(xié)議”。于是，小兔子都有了漂亮的名字，卡內基擔憂的飼料難題也迎刃而解。
這件事情也給卡內基的未來的鋼鐵事業(yè)帶來了有益的啟示：每個人都珍愛自己的名字，愛慕好的名聲，所以常常給人以好名聲的人，才能得到最大的利益。這一啟示伴他一生：無論是他從小職員做起，還是通過自身頑強努力，成為一家鋼鐵公司老板，兒時的這一情景時時重現(xiàn)。在工作中，對待他的員工，他總是用表揚和稱道，就算是他們偶爾犯錯了，也總是從好的方面來予以鼓勵。這也是卡內基的事業(yè)能夠一直蒸蒸日上的內因之一。
洛克菲勒也曾經說過：“把一頭豬好好夸獎一番，它都可以爬上樹去。”當然這只是一種調侃，卻正好說明贊賞他人是一種很好的嘉獎。贊美人不等于奉承，再說這種贊美一般是上級對下級的贊美，帶著一種鼓勵卻能讓人竊喜和感動，下屬自然也會鼓足干勁。
給他人一個好名聲，不僅是對某個人工作的認可和鼓勵，還在他心里為其設定了一個目標，這個被贊揚的人會以此為動力，并不斷向這個目標靠攏，所以得到的結果是：給人一個好的名聲，讓他自己努力與名聲匹配。善于驅動別人的經營者和領導者或者大有作為的人，一向寬宏大量，他們懂得贊美他人以及給他人一個好名聲的藝術。這種贊美是一種感情的付出，既可以讓這些成功者實現(xiàn)預期的目標，也可以讓部屬更加敬重他們。
每個人都對自己受到輕視非常敏感，而對自己受到肯定異常感動。被看矮一截會使部下失去干勁，這樣的領導者也必然會使他們的部下日益平庸化。而將人看高一截則會使部下干勁十足，甚至可以激發(fā)一些本來不具有的潛能出來，以至于超出了預期。
有一個郵遞員，他常常抱怨山路的崎嶇，一天，一塊石頭把他絆倒了，正當他準備生氣的時候，他卻發(fā)現(xiàn)石頭異常的美麗，于是他把石頭撿了起來放進了包里。送完信回家之后，他把石頭放在了門口。一個小女孩見到了說：“哇，真好看的石頭�！�
于是第二天，他又經過那里，又揀了一些石塊，日積月累，門口堆了一堆，路過的人都說：“哇，真好看的石頭，這一定是藝術家揀到的�！编]遞員以后每次都會揀一些石頭回來，他再也不覺得山路崎嶇了，漸漸地門口堆得更多了，他便決心堆一座城堡，每次有人路過，都會驚異地喊道：“哇，真好看的城堡，這一定是建筑師完成的�！睅啄曛�，城堡果然完成了，聽說畢加索也親自去拜訪過。
可見，給人一些鼓勵，給人一個好的名聲，不僅可以讓他們淡忘掉固有的困難和痛苦，還可以增加他們的毅力和興趣。給人好名聲是一種由衷的贊美，是用一絲火苗去點燃另一顆心靈的火焰。竭力去給人一個好名聲吧，你和他都會得到更多。
誰都可以進入天堂之門
有一種刻薄的說法：富人難以進入天堂。當然這只是那些演說家瞄準民眾的仇富心理以獲取民眾附和的說辭。卡內基用生命的親力親為告訴我們，誰都可以進入天堂之門。
富人同樣可以進入天堂，只要他能夠給周圍的人帶來益處。那些擁有財富的人首先證明他們是上天傾慕的天才，能夠有能力獲取人世間的財富，以便為上天管理人類的財富。然而貪婪和私欲，以及享樂主義往往會讓這些富豪們忘乎所以，這當然會招致上天的懲罰。作為一個富人，就該肩負一種讓周圍的人受益的責任。
在一個猶太小鎮(zhèn)上，一個荒淫的富人死了。全鎮(zhèn)的人都為他哀悼。當他的棺材被放進墳墓時，四處都是哭泣、哀嘆聲。據(jù)鎮(zhèn)上最老的居民回憶，就連教士和圣人死去時，人們都沒有如此悲哀。正巧第二天鎮(zhèn)上的另一個富人也死了。他正好與前一個富人相反。他節(jié)儉禁欲，只吃干面包和蘿卜。他一生對宗教很虔誠，成天在豪華的研究室內學習法典。
可是，他死后，除了他的家人外，沒有人為他哀悼，葬禮冷冷清清。一個陌生人對此迷惑不解，就問道：“請向我解釋一下這個鎮(zhèn)上的人為什么尊敬一個荒淫的人，而忽略一個圣人？”鎮(zhèn)上的居民回答說：“昨天下葬的那個富人，雖然他是個色鬼和酒鬼，卻是鎮(zhèn)上最大的施益者。鎮(zhèn)上的每一個人都從他那兒獲益。他向一個人買酒，向另一個人買雞，向第三個人買奶酪，出手還十分大方。可死去的另一個富人又做了什么呢？他成天吃面包和蘿卜，沒人能從他身上賺到一文錢，當然沒人會悼念他了。”當財富不能帶給周圍的人好處時，那它就是失敗的。
慈善的人也不是都可以進入天堂的，一個真正明智的人，也應該有著明智的財富管理能力。他絕不會胡亂施舍，因為這樣會招致更多的慵懶之人的存在，或者導致不必要的誤解和沖突，這甚至會阻礙人類的進步�？▋然赋�，布施是在尊重他人的基礎上給予那些自立自強的人以幫助。富人的財富與其贈送給懶人、醉漢，和一些不值得尊重的人，倒不如扔進大海更對人類有益。所謂的慈善事業(yè)中每支付1000美元，就有950美元用于這樣無意義和不明智的花費。布施本來是一件好事，更需要我們把好事做好。
曾經有一個非常有善心的富翁，他在蓋房子的時候，特別設計了很大的房檐，他想這樣做，那些無家可歸的窮人，就可以在他的房檐下暫時躲避一下風雨。房子建好以后，的確有很多窮人來到他的屋檐下，所以非常嘈雜，這就給富翁一家的生活帶來了不便，他的家人和這些人也有過多次的口舌之爭，彼此鬧得很不愉快。
冬天，一個老人在房檐下被凍死了。那些和富翁家有過口角的人都議論紛紛，罵他為富不仁。富翁一心想做件好事卻遭到了眾人的唾罵。后來，一次刮臺風的時候，一般的房子都沒有什么事，因為富翁的房子屋檐特別大，結果被掀了頂。那些與富翁心有芥蒂的人有點兒幸災樂禍，就紛紛說這是報應。富翁吸取了教訓，重新修葺房屋的時候，他就把屋檐蓋得很小，并且把省下來的錢建了另一間很小的房子。這間小房子雖然很簡陋，但許多貧苦無家的人都在這里得到了暫時的庇護，臨走的時候都對蓋房子的人非常感激。富翁這才明白：做一件好事，就應該把好事做好，否則也是沒有意義的。
當今的社會是一個貧窮與富足日趨兩極化的社會，富人一方面成了社會的上層，一方面成了道德圍攻的重點。貪婪和享樂主義在遭到“群毆”的同時，鼻青臉腫的卻是社會道德。那些富有良心的富人們大有人在，可是往往都是直接把金錢交由不知所謂的基金會，好像把錢交給了社會就是一種大恩大德了，卻很少有人能夠做到親力親為地去將這些財富恰如其分地使用在需要者的身上。而卡內基的一生交給了現(xiàn)代人明確直觀的答卷。
卡內基是一位慈善行為準則的創(chuàng)始人，他的所有準則又都是建立在他親力親為之上的。從鍋爐工到鋼鐵大王再到慈善家，他無疑在詮釋這樣一句話：創(chuàng)造財富需要勤奮，得到財富需要機遇，擁有財富需要智慧，而成功地支配財富則需要胸懷和美德。
安德魯•卡內基的《財富的福音》發(fā)表于1889年。在這篇文章里，他系統(tǒng)地闡述了有關公益事業(yè)的思想�？▋然J為，留給兒子“萬能的金元”無異于留給他一條禍根�！斑z產絕不是孩子們的福利，家庭的榮譽才是激勵他們有所作為的福音�！�
如今，這篇文章被視為美國公益事業(yè)的經典之作，它不僅奠定了美國現(xiàn)代基金會發(fā)展的基礎，而且還成為后世富人們進行慈善事業(yè)的行動指南。
《財富的福音》（節(jié)選）
這里我們遇到一個問題：究竟為家人留下多少財富才是適當?shù)哪�？怎樣才算是適度節(jié)儉的生活？窮奢極欲是什么標準？這些都要視具體情況而定。如同品位和教養(yǎng)一樣，何謂“適度”，我們也很難給出一個確切的標準；但是，標準雖難以定義，公道卻自在人心。對于觸犯標準的言行，公眾總能很快感知到。對于財富也是如此。對于穿衣品位的評判，在這里同樣適用。任何過于張揚的做派都是不合標準的。如果一個家庭鋪張靡費，衣食住行極盡奢侈，將大筆財富都花費在自己身上，如果一個家庭僅憑這些來標榜自身，那么我們可以毫不費力地判斷出這個家庭的氣質和品性。通過觀察一個人是揮霍錢財還是投身公益，是否終其一生不遺余力地斂財，是捐贈遺產還是親自打理，我們也能做出類似的判斷。公道自在人心。社會自有評判，其評判往往是公允的。
財富的最佳用途已經得到說明。那些明智地管理財富的人才是真正聰明的人，而濫布施舍將嚴重阻礙人類的進步。富人的百萬家財與其這樣隨意布施給懶人、醉漢和不值得尊重的人，倒不如扔進大海里對人類更加有益。當今所謂的慈善事業(yè)每支付1000美元，便可能有950美元屬于這種極不明智的花費，對于其原本意圖減輕或消除的不幸而言反而是雪上加霜。
……
慈善捐贈的主要準則是，應選擇那些自立自強的人施以援手；為那些自求上進的人提供其假以自立的途徑；為他們提供幫助，但盡可能不要包攬一切。無論是個人還是群體，都不可能依靠施舍而取得進步。絕大部分情況下，那些值得我們幫助的人，從不開口要求幫助。除非遭逢災禍和變故，有追求的人從不這樣做。當然，每個人都能舉出一些例子，證明一時的施舍也能取得善果。這些當然無可否認。然而，個人對他人的援助總是難以周全的，因為他不可能了解每個人所面臨的狀況。他應當謹慎而熱切地對值得幫助的人施以援手，而對那些不值得獲得幫助的人懷有同樣的審慎。濫行施舍可能因揚惡抑善而造成更大危害。
造福社會的最佳方法是給它一座階梯，有志向的人自會借此攀升。建造免費圖書館、公園及休閑設施，讓人們得到身心雙方面的提升；捐贈藝術品，陶冶大眾的情操；創(chuàng)辦各種公共機構，全面改善人民的生活狀況。以這種方式將自己的財富回饋給人民，為他們謀求長遠的福利。
精明的頭腦將日漸認識到，處理勤勉而來的富余財產的最佳方式，就是將其常年用于公益事業(yè)。人們在辭世時不會留下任何遺憾，他們仍然擁有偉大的產業(yè)，他們的資產沒有枯竭，在后世為公眾謀求福利。在不久的將來，那些死后留下巨額財產，卻不在生前親力親為的人，將在“無人哀悼、無人敬仰、無人稱頌”的境遇中辭世。對于這些人，公眾的評價將是：“在巨富中死去，是一種恥辱�！边@就是我看待財富的信條。循著這樣的準則，貧富問題終有一天將得到解決，到時將實現(xiàn)“地上和平，善在人間”。
……
過去廣為流傳的一種刻薄說法是，富人難以進入天堂。今天，人們對所有的問題都追根求底，而對信仰標準的闡釋也達到了空前的自由。這句格言如今應被暫時擱置，以待后世做出善意的修正。如同其他難以理解的說法一樣，這句話也不應僅從字面上來理解。難道就完全不可能把這一信條推進到下一個思想層面，以健全的思想創(chuàng)造完美的和諧，從而破解貧富矛盾和隨處可見的沖突與悲傷嗎？在基督的時代，改革者懷有明顯的仇富心理。而今天我們無疑面臨著同樣的境遇，研究社會發(fā)展的人會很自然地認同這樣一個爭議頗多的觀點：“富人想進天堂比駱駝穿過針眼還難。”即便這“針眼”大如一扇小窗，這話對富人也仍舊是極盡刻薄的。“在巨富中死去，是一種恥辱”的評價，只需稍稍邁進一步，便會成為對富人“剝奪來世，永受懲罰”的詛咒。
財富的福音是對基督教義的回應。它號召富人貢獻出他所有的一切，并在有生之年親力親為，以最高尚的方式，為窮苦的同胞創(chuàng)造福利。這樣，他就不會空守家財在不義中死去。臨終的時候，在物質上也許非常匱乏，但他所受的感激、敬仰和深情，將使他成為一個更加富有的人。他的內心會有一個聲音親切地告訴他，這個世界因他的一生而有了些許改善。這個聲音縈繞不絕，使他感到寬慰。我們相信，對于這樣的富人，天堂的大門將永遠向他敞開。
史蒂夫•喬布斯——尊重失敗的商業(yè)精神領袖
他是一個具有完美主義傾向的理想主義者、一個能把技術與品位結合的商業(yè)藝術家，他的人生像過山車一樣，從山峰一直俯沖到谷底，又從谷底直沖上天。巨大的成功讓他盲目自大而慘遭失敗，沉默了12年之后他東山再起，重返追逐夢想的道路。12年的積淀與自省讓他懂得了如何尊重失敗，明白了夢想要變成現(xiàn)實所需付出的代價。這一次，他獲得了長久而牢固的成功。他就是史蒂夫•喬布斯，一個尊重失敗的商業(yè)精神領袖。
因為蘋果，讓人們了解了古希臘神話中的特洛伊戰(zhàn)爭；因為蘋果，讓人們知道了牛頓這個物理學巨擘；到了20世紀80年代，又是因為蘋果，讓人們認識了一個偉大的商業(yè)狂人——史蒂夫•喬布斯。
史蒂夫•喬布斯這個非凡的“電子神童”，從一個默默無聞的中學生成長為蘋果公司的“重量級人物”和計算機革命的“弄潮兒”。25歲時，他就成了一個億萬富翁。然而，喬布斯曾因盲目自大而眾叛親離，被自己創(chuàng)建的公司掃地出門，甚至完全脫離了電腦世界。美國著名作家斯科特•菲茨杰拉德曾經說過，在美國，沒有一個人能有第二次創(chuàng)業(yè)的經歷。但他顯然沒有預料到史蒂夫•喬布斯會上演一次漂亮的“東山再起”。被趕出自己親手創(chuàng)建的蘋果公司12年之后，史蒂夫•喬布斯卷土重來，并再一次執(zhí)掌了蘋果公司的大權。毫無疑問，這是喬布斯在數(shù)字化時代的塵囂中所做出的最巨大、最讓人佩服的成就。他不僅將科技革新變成了一種藝術，還因他認識到自己作為一個企業(yè)家，有責任幫助“傷痕累累”的蘋果公司走出困境，從而實現(xiàn)改變世界的夢想。
史蒂夫•喬布斯，這個具有“不僅無法與他人茍同，甚至對他人愿望和奇想都絲毫不予考慮”的性格、并希望“這個星球因為他的誕生而從此改換新顏”的人，在沉寂十多年后完成了一次最徹底的蛻變。他不再渴求個人的不朽與成功，而是將內心深處的傲慢與高人一等的優(yōu)越感一并消除，與那些世界上最有天賦的人一起工作，共同改變世界。
《時代周刊》雜志曾對喬布斯和蓋茨進行對比評價：“在某種意義上，喬布斯是蓋茨的對抗者：他是一個硬件大師，而不是一個軟件大師；他是一個開拓者，而不是一個跟隨者；他是一個創(chuàng)造者，而不是一個克隆者；他是一個提倡打破舊習的人，而不是行業(yè)標準的統(tǒng)合者�！笔聦嵰彩侨绱�，史蒂夫•喬布斯曾經通過改變人類家庭中的電腦之精髓而改變了20世紀，現(xiàn)在通過改變人類口袋中的手機之精髓而獲得了改變21世紀的機會。
喬布斯通過完成前人從未完成的事而鑄就了一個新的喬布斯——通過將電腦視做一面鏡子而不僅僅只是一個計算工具，通過將科技化做卓越的象征而不僅僅只是卓越的源泉。他對產品所苛求的美學，并非是那種在企業(yè)標志下所表現(xiàn)出的華而不實，而是他對自己人生所苛求的美學。這種美的哲學是對某些事物——某些極其個人化的事物的體現(xiàn)，這使得它們始終神秘并且無法復制。如同史蒂夫•沃茲尼亞克所言，“就像所有產品都能映出他的影子一樣。”
重返蘋果的喬布斯，仍是12年前的那個具有完美主義傾向的理想主義者、一個能把技術與品位結合的商業(yè)藝術家，但他不再是那個兼具火的熱烈與冰的冷峻的“暴君”。他因尊重失敗，并從中得到教訓，而成為了一個偉大的商業(yè)精神領袖。未來，他也將和蘋果公司一道被載入歷史。
蘋果帝國的暴君和拯救神
史蒂夫•喬布斯被稱為“天使與魔鬼結合體”的商業(yè)奇才，躋身于計算機、音樂和動畫電影三大產業(yè)界。他創(chuàng)造了諸如iMac、iPod、iPhone等一系列改變人們生活并引領這個時代風尚的產品。喬布斯的人生是不可復制的，就連他的壞毛病都會成為他人生傳奇的一部分。他是蘋果帝國的“暴君”，也是這個偉大公司的拯救之神。
史蒂夫•喬布斯于1955年2月24日出生在美國加利福尼亞州。他的父親是大學教授，母親是藝術家，兩個年輕人并沒有準備好迎接小生命，喬布斯就降生了，隨后即被遺棄。幸運的是，他被好心的保羅夫婦收養(yǎng)了。
保羅夫婦待喬布斯如親生兒子一樣，喬布斯在加利福尼亞州完成了高中學業(yè)，隨后進入里德學院就讀，但他并不喜歡這個學校。17歲那年，只念了一個學期的喬布斯便選擇了輟學，成為雅達利電視游戲機公司的一名職員。更讓人驚訝的是，沒工作多久的他又對印度佛學產生了興趣，那段時間，他主要的工作目的成了存錢去印度。隨后，喬布斯辭去了工作，和自己的里德學院同學丹尼爾漂洋過海去了印度，誦經念佛尋找精神上的啟示�；貒臅r候，吃盡苦頭的喬布斯剃了個光頭，身穿印度僧侶的傳統(tǒng)服裝。
為了維持生計，他重新返回雅達利公司做了一名工程師。喬布斯的鄰居們大都是惠普公司的職員，在這些人的影響下，喬布斯迷戀了上了這份職業(yè)。一個惠普的工程師看他如此癡迷，推薦他參加惠普公司的“發(fā)現(xiàn)者俱樂部”。這是個專門為年輕工程師舉辦的聚會，每星期二晚上在公司的餐廳中舉行，就是在這些聚會中，喬布斯第一次見到了電腦，對計算機有了朦朧的認識。一次聚會上，喬布斯結識了比他年長5歲的沃茲尼亞克，對方是學校電子俱樂部的會長，對電子也有很大的興趣。兩個年輕人一見如故，并在此后成了重要的合作伙伴。1976年他們創(chuàng)辦了蘋果電腦公司。
當時的喬布斯只有22歲，但他已經展現(xiàn)出過人的商業(yè)天賦。雖然在技術方面，喬布斯沒有史蒂夫•沃茲尼亞克那種超越軟硬件的天才創(chuàng)造力，他甚至連程序也不會寫，但喬布斯對技術有著超乎常人的理解力和洞察力，這讓他知道什么技術有商業(yè)價值，也正因如此，他才會竭力說服史蒂夫•沃茲尼亞克創(chuàng)立蘋果公司。許多人回憶起當年的喬布斯，總會說他在演說、溝通方面很有天賦，再加上他那近乎“厚顏無恥”的堅韌性格，幾乎沒有什么他得不到的。
蘋果電腦公司僅用一年多的時間便獲得了巨大成功，1977年4月，美國有史以來的第一次計算機展覽會在西海岸開幕了。為了在展覽會上打出名聲，喬布斯四處奔走，花費巨資，在展覽會上弄到了最大最好的攤位。最引人注目的當然是蘋果電腦樣機，它一改過去個人電腦沉重粗笨、設計復雜、難以操作的形象，以小巧輕便、操作簡便和可以安放在家中使用等鮮明特點，緊緊抓住了觀眾的心。它只有12磅（英制重量單位，1磅約為0.45千克）重，僅用10只螺釘組裝，塑膠外殼美觀大方，看上去就像一部漂亮的打字機。人們都不敢相信這部小機器竟能在大熒光屏上連續(xù)顯示出壯觀的、如同萬花筒般的各種色彩，蘋果電腦在展覽會上一鳴驚人，幾千名用戶擁向展臺，觀看、試用，訂單也紛紛而來。
經過幾年的發(fā)展，喬布斯的蘋果電腦公司一躍成為當時美國最知名的企業(yè)。1980年，《華爾街日報》的全頁廣告寫著“蘋果電腦就是21世紀人類的自行車”，并登有喬布斯的巨幅照片。他的優(yōu)勢是年輕，在一個全新的行業(yè)，青澀是可接受的。在今天，絕大多數(shù)人在35歲才能做到產品經理，而喬布斯在25歲時已經是一家呼風喚雨的上市公司的創(chuàng)始人之一了。因為巨大的成功，喬布斯在1985年獲得了由里根總統(tǒng)授予的國家級技術勛章，然而，成功來得太快，過多的榮譽背后隱藏著巨大的危機。
喬布斯一邊給辦公室鋪了紅木地板，在大廳裝了螺旋樓梯，買了安塞爾•亞當斯那些純凈而雄壯的風景攝影作內飾，甚至廚房的臺面都是上好的花崗巖……他希望打造一個有品位的工作環(huán)境，并不去計量成本。此時，“藍色巨人”IBM公司也推出了個人電腦。為了搶占大片市場，喬布斯更是不惜成本開發(fā)新電腦，可惜蘋果電腦卻在市場上節(jié)節(jié)敗退。史蒂夫•喬布斯萬萬沒有想到，最后竟然被自己親手創(chuàng)立的蘋果公司掃地出門。
落寞的喬布斯心有不甘，他很快自己創(chuàng)辦了NeXT電腦公司。這一次，他一人分飾三角，同時承擔技術先知、管理者和公司靈魂的角色。事實證明，這三個身份難以調和。當一心改變世界的理想主義者喬布斯擁有公司技術方向的決定權時，他的完美主義傾向就如決堤之水，無法控制。NeXT電腦公司產品銷量十分有限，喬布斯又一次遭遇了失敗，他那從不選擇自我修正的性格把他帶到了山窮水盡的絕境。然而，幾乎被放棄的動畫公司“皮克斯”，讓喬布斯絕處逢生，同時他也將這個爛攤子公司帶上了回天之路。
接連的挫敗證明，喬布斯的理念是有瑕疵的。他曾想憑經驗把蘋果早期的成功復制到NeXT和“皮克斯”上，可惜的是，蘋果那種一飛沖天的崛起幾乎是不可復制的——那時的它恰好在一個即將騰飛的龐大市場前沿——NeXT已經是個遲到者，無論喬布斯怎樣費盡心機，也難以在夾縫中打開生路；而“皮克斯”則處在一個過度細分的專業(yè)市場，無法降低成本、規(guī)模化。如果說NeXT讓喬布斯從頭開始修煉管理學的基礎知識，“皮克斯”則拓寬了他的道路。在把公司的硬件、軟件部門縮減到不能再小后，他被迫走上了第三條道路：讓“皮克斯”生產電腦動畫。這不僅是喬布斯一只腳踏入好萊塢的開始，更是他再造輝煌的開始。
當時，喬布斯正準備賣掉皮克斯公司，但當他看到《玩具總動員》的時候，立即就改變了主意。同時在他的腦子里出現(xiàn)了一個瘋狂的想法：讓皮克斯上市。1995年11月22日，《玩具總動員》上映，輕松地獲得全美票房冠軍。一周后，皮克斯上市。喬布斯在這一天，終于成為了億萬富翁，他的財富遠遠超過了10年前離開蘋果公司的時候。此后，皮克斯團隊幾乎以一年一部的速度推出了《海底總動員》、《汽車總動員》、《料理鼠王》、《瓦力》、《飛屋歷險記》等，喬布斯的成功也被塑造成一個完美的神話。
此時的蘋果公司卻舉步維艱，幾乎瀕臨絕境。1996年，蘋果公司決定重新雇傭喬布斯作為其兼職顧問。不到一年，喬布斯重新坐在了蘋果公司首席執(zhí)行官的位置上。這讓“蘋果之父”感觸頗深，他說：“當我重返蘋果公司時，情況遠比我想象的糟糕。蘋果的職員被認為是一群失敗者，他們幾乎放棄了所有的努力。在頭6個月里，我也經常想到認輸。在我一生中，從來沒有這么疲倦過，我晚上10點鐘回到家里，徑直上床一覺睡到第二天早晨6點，然后起床、沖澡、上班。妻子給了我很大的支持，再怎么贊揚她也不過分�！�
重回蘋果公司的喬布斯，已經不是那個年輕氣盛、特立獨行的理想主義者，他的性情已和善許多，但雷厲風行的作風依然沒有改變。面對奄奄一息的蘋果公司，他進行大刀闊斧的公司改組和一連串新產品降價促銷的措施。他迅速砍掉了那些沒有特色的業(yè)務，用一切辦法給這個臃腫的蘋果“瘦身”。他告訴同僚，不必保證每個決定都是正確的，只要大多數(shù)的決定正確即可，因此不必害怕。然后他又做出一件令人們瞠目結舌的大事——拋棄舊怨，與蘋果公司的宿敵微軟公司握手言歡，締結了舉世矚目的“世紀之盟”，達成戰(zhàn)略性的全面交叉授權協(xié)議。
在他領導下，蘋果公司以不可思議的10個月時間就開發(fā)出了塑料外殼包裝、極具個性化風格的iMac電腦。為了設計出獨特的外形，他甚至向糖果公司的包裝專家討教。iMac電腦的出現(xiàn)震驚了整個電腦界，并在市場上大獲青睞，沉寂已久的蘋果電腦終于重放光彩。1997年，重振蘋果的喬布斯再度登上《時代周刊》的封面。
喬布斯剛上任時，蘋果公司的虧損高達10億美元，一年后卻奇跡般地贏利3.09億美元。如今，蘋果公司重新站立起來，喬布斯被評為“最成功的管理者”。越來越多的業(yè)界同仁也認同了此觀點，甚至連當初將喬布斯擠出蘋果公司的斯卡利也情不自禁地贊嘆：“蘋果的逆轉不是騙局，喬布斯干得絕對出色。蘋果又開始回到原來的軌道�！�
尊重失敗的喬布斯
如果你尊重失敗，并從中學到了教訓，你就不曾真的失敗。傷痕累累的喬布斯回來了，他將蘋果轉變?yōu)橐粋�“尊重失敗”的地方，而不再將其看成一個永遠追逐成功的地方�；貧w蘋果之后的喬布斯深切地意識到，無論多么偉大的成就都是眾人辛勤工作的結果，而絕非一個人的功勞。他認為自己的回歸絕不是單單為了自己，也是為了蘋果公司，甚至是為了全世界的個人電腦產業(yè)。
年輕時喬布斯思想獨特而混亂，特立獨行，年少便成為身價億萬的富豪。在管理公司團隊上，以雷厲風行、火爆的管理風格著稱。史蒂夫•沃茲尼亞克就說，喬布斯是那種一心要成為人群中領袖的人。不過更恰當?shù)拿枋鰜碜钥萍加浾吡_伯特•克林利的比喻，他將喬布斯比喻成了薩達姆：“喬布斯希望控制世界。他一點也不在乎鞏固戰(zhàn)略優(yōu)勢，他只想著攻擊……喬布斯不在乎是有十幾家還是上百家公司跟自己對著干，他也不在乎有什么阻礙他成功。像薩達姆一樣，他根本不在乎自己可能輸多大。”可以說，早年的喬布斯是一個溝通大師，一個技術鑒別力和美術鑒賞力的混血兒、一心想改變世界的偏執(zhí)狂。
性格決定命運，史蒂夫•喬布斯就是這句話的最好證明。他靠著永不服輸?shù)木耖_創(chuàng)了一個偉大的公司，但他的專制作風和粗暴、不近人情也被廣為傳播。未離開蘋果之前，他喜怒無常，常常因一言不合而解雇員工，以至于蘋果的員工們不敢和他同乘電梯，生怕一下電梯自己就被解雇了。而他對員工不信任時，竟會大失總裁風度地偷看員工的電子郵件。喬布斯是一個具有完美主義傾向的理想主義者，也正因為他太追逐完美而遭遇慘敗，自大的喬布斯還是嘗到了苦果，他對掌控的嗜好、對產品不計成本的開發(fā)最終迫使他不得不離開自己一手創(chuàng)建的蘋果公司，而走上了一條“流放之路”。
史蒂夫•喬布斯成功得太快了，他還不知道怎樣讓一家公司有效運轉，不知道如何讓一款產品在合適的時間以合適的價位切入市場，更準確地說，他不知道失敗為何物。離開蘋果后的喬布斯，一氣之下賣掉了他蘋果公司的所有股票。此時他的人生就像過山車一樣，從山峰，一直俯沖到谷底，但當時的他根本沒有意識到自己因為什么失敗，于是這個電子神童把全部聰明才智用于尋找逃避現(xiàn)實的方法：他打電話問美國航天航空局，能不能把自己扔到挑戰(zhàn)者號飛船上；他去了蘇聯(lián)，想在那里開設電腦學校；他甚至跑到法國南部，試圖以“孤獨的藝術家”身份申請移民……
幸運的是，史蒂夫•喬布斯并未就此停止腳步。他相信自己一定會再次成功，事實是他又一次嘗到了失敗。即使是買下皮克斯公司之后，喬布斯也曾數(shù)度被影業(yè)大亨杰弗瑞•卡森伯格羞辱。甚至在自己的公司，也很少能得到員工們的尊敬，即使有那也是十分有限的。
對于一向被硅谷溺愛的喬布斯，這實在是鍛造人格的機會。不過，更重要的是，皮克斯公司就像一道穿透烏云的光芒，向他呈現(xiàn)出一種全新的可能。這對于喬布斯來說，或許是一次醍醐灌頂?shù)狞c撥。在此之前，他執(zhí)著于產品的細節(jié)，而在這之后，他終于清楚，他所銷售的并非電腦或消費電子產品，而是一個具有文化認同感的物品。這時40歲的喬布斯，和20年前一樣，他依然重視科技的未來及產品的品位，但他終于超越了“見山是山”的瓶頸，從一個更宏觀的角度理解、使用科技。而那些曾經是他短板的商業(yè)技能，也在連續(xù)的挫敗中被逐一補足。更重要的是，在經歷過三次失敗后，皮克斯的上市及日后連綿不絕的成功讓這個狂妄卻飽受打擊的人，重新?lián)旎亓俗孕�。史蒂�?#8226;喬布斯在“荒野”之中整整待了12年，這期間，他的內心世界發(fā)生了很大的變化，那是一種更加人性化的轉變。
如果你尊重失敗，并從中學到了教訓，你就不曾真的失敗。傷痕累累的喬布斯回來了，他將蘋果公司也變成一個“尊重失敗”的地方，而不再將其看成一個永遠追逐成功的地方。人們感覺喬布斯變了，他不再是蘋果公司里那個驕縱、任性、被塞給一個玩具就不能出聲的“小兒子”了。他不再以救世主自居，也不再是那個蔑視一切流程、少年得志的天才人物，沒有人再想去指出喬布斯是個“可惡的混蛋”或者“徹底的惡人”。他開始以平易近人的處世風格面對眾人，他用絕妙的創(chuàng)意，高瞻遠矚的戰(zhàn)略目光，堅韌老道的商業(yè)運作重新鑄就了蘋果企業(yè)文化的核心內容，蘋果公司再度站在起飛的跑道之上。
重回蘋果后，喬布斯沒有重復過去的錯誤。他深切地體會到，蘋果公司是一個團隊。盡管他還可能像以前一樣只相信自己的決斷，但重要的是，他已經意識到工作是大部分人做的。喬布斯沉寂的十幾年間，他就像一個手拿鑿子的石匠，按著自己的想法努力地創(chuàng)作，卻挫折連連。與其說他在創(chuàng)作，不如說他在尋找。所幸的是，這場人生的豪賭最終以喜劇收場：他證明了自己的創(chuàng)作是值得的。如今已經已經55歲的他，被評為《財富》10年最佳CEO。在過去10年中，他從根本上改變了三大行業(yè)的秩序：音樂、電影和手機�？梢哉f，史蒂夫•喬布斯的努力使科學技術在每個人面前都充滿了希望，而其他人是做不到這一點的。
回歸蘋果的喬布斯并沒有改變自己的性格，但他比以往更加腳踏實地。今天的喬布斯是他20歲時的“升級版本”：財富和名望讓他獲得了更大的說服力，以至于人們說他擁有“扭曲現(xiàn)實”的能力；而在技術方面，他累積的資源更是讓人嘆為觀止：硅谷一些最重要的企業(yè)家，如英特爾創(chuàng)始人鮑勃•諾伊斯、惠普創(chuàng)始人戴維•帕卡德都是他的導師。
更重要的是，史蒂夫•喬布斯學會了如何尊重失敗，不再一意孤行，他完全清楚是什么使一件事物賞心悅目，又是什么使之糟糕透頂。他的回歸絕不是單單為了自己，也是為了蘋果公司，甚至是為了全世界的個人電腦產業(yè)。毫無疑問，史蒂夫•喬布斯也有這個能力。
夢想到底有多貴
蘋果公司是由一群有遠大抱負的人組建的，這群人相互支撐，走過了一條漫長而曲折的道路，歷經了千辛萬苦，最終把自己的理想變成了現(xiàn)實。對史蒂夫•喬布斯本人，這個意義更是非凡的。在成功之前，沒有人知道夢想有多貴�；厥鬃约撼聊哪�12年，史蒂夫•喬布斯現(xiàn)在終于明白了夢想被實現(xiàn)的價值，至于它到底有多貴，也許只有他自己才知道。
喬布斯的好友、甲骨文CEO勞倫斯•埃里森表示，喬布斯并不是受金錢利益推動的人，他的一切行為更多是出于對蘋果的熱愛，以及通過蘋果給世界帶來改變的理想。正如喬布斯自己所說：“我很幸運，當計算機還是個年輕產業(yè)的時候，我進入了這個領域。當時擁有計算機學位的人不多，從業(yè)人員都是從物理、音樂、動物學等領域半途出家的優(yōu)秀人才。他們對此有濃厚興趣，沒有誰是為了錢進了計算機這個行業(yè)的�！�
事實也是如此，但史蒂夫•喬布斯在沒迎來真正的成功之時，他并不知道自己的夢想到底有多貴。他的人生就像過山車一樣，從山峰一直俯沖到谷底，又從谷底直沖上天。這是一段漫長、孤獨、充滿考驗的旅程。
旅程的“起點”，是電閃雷鳴般的天才早成。短短的8年間，他和沃茲尼亞克開啟了個人電腦時代的幕布，創(chuàng)造了福特汽車上市之后最大的IPO（全稱Initialpublicoffering。指某公司首次向社會公眾公開招股的發(fā)行方式，通常為“普通股”），并開發(fā)出一臺將人類拉入圖形界面時代的電腦——Macintosh。而旅途另一端的“終點”，則是烈火燎原式的重整河山。1997年之后，喬布斯如魔術師般從袖筒里取出一款又一款令觀者驚嘆、隨后改變商業(yè)世界的電子產品：果凍質感的電腦、冰塊一樣的臺式機、晶瑩剔透的iPod以及魔力無窮的手機iPhone。
從未有人否定過喬布斯的天才，但這個曾被自己創(chuàng)建的公司開除的人，憑借什么能夠回到夢想的出生地，并讓其更強大的？秘密就在那段失落的時光里。足足12年，喬布斯人生中最關鍵的變化被外界忽略了。這是他的蛻變時期，那個天真、專橫、激烈、橫沖直撞的喬布斯，在巨大的挫敗和長期不見起色的二度創(chuàng)業(yè)中被剖光磨亮，回歸蘋果之后的喬布斯才是一個真正的成功者。
創(chuàng)業(yè)之初的喬布斯在加利福尼亞州庫柏堤諾的車庫中組裝了第一臺蘋果電腦，蘋果電腦的成功幾乎是一夜之間讓這個天才走向了財富的巔峰。本來就不可一世的喬布斯更加專制，他站在蘋果銷售人員面前，破口大罵他們是“一群窩囊廢”；任何異議在他那里幾乎是瞬間被擊潰，他總是指著同仁說：“聽著，我知道你是誰，我知道你在想什么，我也知道你將會想些什么，你錯就錯在這里。你知道，我也知道，所以別讓我們浪費對方的時間。”一意孤行的喬布斯，漸漸地走向一條自取滅亡之路。
在經歷過史無前例的失敗之后，史蒂夫•喬布斯開始重新審視自己。于是，他作出了改變。如今，沒有人妄圖憑借自己對“現(xiàn)實”片面的理解去挑戰(zhàn)史蒂夫•喬布斯了，因為沒有一個人比他更能抓住市場，沒有一個人比他更能詮釋蘋果產品的意義。
每一臺蘋果電腦、每一臺iPod和每一臺iPhone，都被史蒂夫•喬布斯簽上了自己的名字——盡管不是在字面意義上。抹去這個簽名，抹去他那滿載生機的主人翁精神，它們便少了些什么，它們成了電子產品，而蘋果公司也只是一個時尚的電子產品公司。但只要喬布斯還在，蘋果就不遠遠不止是一家電子產品公司，遠遠不止是一家電腦公司——甚至遠遠不止是這些的總和。它已經成為人類與機器關系不斷發(fā)展的歷史長河中不可割舍的一部分。
史蒂夫•喬布斯向世人表明，自己關于科技革新的想法不再單單是技術上的革新，而是更趨于人性化的設計，他將科技革新變成了滿足不斷增長的大眾期望的藝術。從那一刻起，喬布斯極其成功地證明技術革新即是設計標準的定義，甚至成功地使人們開始對科學技術產生質疑：原來它們毫不美麗。他將如此行事，他將反復如此行事，他將永遠如此行事。
喬布斯因如此行事而獲得了巨大的成功，2001年推出了個人數(shù)字影音播放器iPod成為蘋果公司全面翻身的一支奇兵。2004年全球iPod銷量額突破45億美元，到2005年下半年，蘋果公司已經銷售出去2200萬個iPod數(shù)字音樂播放器，而通過其iTunes音樂店銷售的音樂數(shù)量則高達5億首，在美國所有的合法音樂下載服務當中，蘋果公司的iTunes音樂下載服務占據(jù)了其中的82%。美國《商業(yè)周刊》撰文指出：自從2001年以來，憑借iPod，蘋果創(chuàng)造了148%的銷售增長。iPhone手機的出現(xiàn)，更改變了世界。沒有臺式電腦的人們不會再為臺式電腦煩心，他們甚至不會為筆記本煩心。他們只需弄一部iPhone，而這就是他們的第一臺電腦。
與史蒂夫•喬布斯一同創(chuàng)業(yè)的沃茲尼亞克說他不是一個烏托邦主義者，他從未被創(chuàng)造一個更加美好的世界的夢想所驅動，驅動他的是一個以其自身為世界主導的夢想。他渴望制造一個帶動世界前進的設備，從而使人類走得更遠。他渴望建造一個并不存在的現(xiàn)實，他渴望成為偉人中的一員，他也確實做到了。曾經，他通過改變人類家庭中的電腦之精髓而改變了20世紀；現(xiàn)在，他通過改變人類口袋中的手機之精髓而獲得了改變21世紀的機會。
現(xiàn)今年過半百的史蒂夫•喬布斯一改當年的專制，他認為蘋果公司是由一群有遠大抱負的人組建的，這群人相互支撐，走過了一條漫長而曲折的道路，歷經了千辛萬苦，最終把自己的理想變成了現(xiàn)實。
對史蒂夫•喬布斯本人，這個意義更是非凡的。在成功變現(xiàn)之前，沒有人知道夢想有多貴�；厥鬃约撼聊哪�12年，史蒂夫•喬布斯現(xiàn)在終于明白了夢想被實現(xiàn)的價值，至于它到底有多貴，也許只有他自己才知道。
買到通往成功的車票
成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結與超越。如不認識這一點，就會導致“失敗越多越成功”的荒謬結論。失敗是成功之母只是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉化由可能變?yōu)楸厝�，還必須從失敗中吸取教訓。失敗是成功的前站，但你首先要買到上車的票。
美國考皮爾公司前總裁F.比倫曾經提出一個著名的定律，人們稱其為“比倫定律”。它是這樣的：若是你在一年中不曾有過失敗的記載，你就未曾勇于嘗試各種應該把握的機會。實際上，美國考皮爾公司前總裁F.比倫向我們展示了一個再平常不過的道理：成功的機會存在于失敗之中。
你若是真正領會了“比倫定律”的思想內涵，它應該是可以給你一種勇于探索、不畏挫折的精神的，因為用挫折、失敗換取機會、成功總是劃得來的。如果一個人沒有失敗的記錄，就等于喪失了成功的機遇，這比什么錯誤都要嚴重。正如美國管理學家彼得•杜拉克所言，無論是誰，做什么工作，都是在犯錯誤中學會的，經歷的錯誤越多，人越能進步，這是因為他能從中學到許多經驗。杜拉克甚至認為，沒有犯過錯誤的人，絕不能將他升為主管。日本企業(yè)家本田先生也說：“很多人都夢想成功�？墒俏艺J為，只有經過反復的失敗和反思，才會達到成功。實際上，成功只代表你的努力的1%，它只能是另外99%的被稱為失敗的東西的結晶�！�
汽車工業(yè)是個“全球性”工業(yè)，20世紀60年代末，日本企業(yè)大規(guī)模向外發(fā)展，是從汽車開始的。但日本汽車第一次嘗試進軍美國市場，卻以失敗告終。面對失敗，他們不埋怨、不相互指責，而是舉國一致、重新部署，反復斟酌查找失敗的原因，在總結經驗教訓的基礎上他們重新確定了向美國提供油耗低、質量好、符合美國人的操作習慣、具有美國風格的美式汽車的戰(zhàn)略。實踐證明，他們的新戰(zhàn)略是可行的。
長久以來，IBM就是計算機的代名詞。IBM無論在美國國內，還是在世界上，都取得了極大的成功，有著極其深遠的影響。IBM的歷史就是一部計算機的歷史。美國《時代周刊》稱：“IBM的企業(yè)精神是人類有史以來無人堪與匹敵的……沒有任何企業(yè)會像IBM公司這樣給世界產業(yè)和人類生活方式帶來和將要帶來如此巨大的影響�！币淮危琁BM公司的一位高級負責人曾由于工作嚴重失誤，造成了1000萬美元的損失，他為此異常緊張，以為要被開除或至少受到重大處分。但是，這位負責人并沒有被開除，反而得到了提升。他驚訝地問董事長為什么沒把他開除，得到的回答卻是：要是我開除你，那又何必在你身上花1000萬美元的學費？
對企業(yè)而言，出現(xiàn)一些失敗產品在所難免，問題是，面對失敗是文過飾非、遮短護短、高枕無憂還是吸取教訓、找出病根？其實成功與失敗雖然是兩個截然相反的詞，但兩者并非是不可逾越。成功的前面可能有無數(shù)次的失敗，而失敗的后面總會有成功。
對于個人而言，失敗又會帶給我們什么？世界著名導演詹姆斯•卡梅隆在一次演講中這樣說道：“不要給自己劃定界限。別人會為你去劃邊界，但你自己千萬別去。你要去冒險。失敗是你的一個選項，但畏懼不是。從來沒有一次探險是在有完全安全保障的情況下完成的。你必須愿意承擔這些風險。”害怕失敗，即等于拒絕成功。
讓我們再來看看蘋果公司的CEO史蒂夫•喬布斯，失敗帶給他內心一次巨大的轉變，這個曾經完全依照自己的思想行事的人，因巨大成功而被人瘋狂崇拜，盡管這是一種盲目的崇拜。當初的蘋果公司也一直因以他為中心而引以為豪，但后果是史無前例的慘敗。經過12年的自省，史蒂夫•喬布斯浴火重生，他再也沒有重復過去的錯誤。他接納了自己的錯誤，并成就了今天的蘋果公司。
在美國紐約有一個非常特別的展覽館，人們管它叫失敗博物館。這里總共有8萬多件不受消費者歡迎的產品，這些“殘廢嬰兒”或因質量低劣，或因價格昂貴、或因毫無用處而被消費者冷落、拋棄。不過那些生產失敗產品廠商們，卻是滿臉虔誠地面對參觀者，向他們征詢投訴意見、建議和需求，以獲得改進的機會。這種精神非常令人感動，一個企業(yè)必須要有一種從錯誤中走向成熟的管理機制，這樣才能做大做強。
在現(xiàn)實中，成功并不是失敗的積累，而是對失敗的總結與超越。如不認識這一點，就會導致“失敗越多越成功”的荒謬結論。自從平行公理問世以來，一直遭到人們的懷疑。幾千年來，無數(shù)數(shù)學家致力于求證平行公理，但卻都失敗了。數(shù)學家波里埃終身從事平行公理的證明卻毫無成就，最終在絕望中痛苦地死去。正當這個問題像無底洞一般吞噬著人們的智慧而不給予任何回報時，羅巴切夫斯基在經過7年求證而毫無結果時，最終找出了失敗的原因，從而取得了成功�！笆∈浅晒χ浮笔且粭l客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉化由可能變?yōu)楸厝�，還必須從失敗中吸取教訓。失敗是成功的前站，但你首先要買到上車的票。
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