李建侯所著的《李自成傳》詳細(xì)描述了李白成起義興衰始末、大明王朝的滅亡、清政權(quán)的興起。寫(xiě)出了李白成堅(jiān)韌不拔的精神和頑強(qiáng)斗志、卓越的智慧和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。毛澤東對(duì)《李自成傳》表示了極大的興趣，同時(shí)寫(xiě)信表達(dá)了自己的敬意。并親自囑托秘書(shū)，逐字抄存，以作為紅色政權(quán)的借鑒。
作者簡(jiǎn)介：
李建侯（1894—1954），原名寶忠，字健侯。祖籍陜西米脂，生于四川。1926年動(dòng)筆，經(jīng)過(guò)四年苦心著述，三易其稿，六次抄繕，終于撰成《李自成傳》（原名永昌演義）。1944年，其手抄本由李鼎銘帶到延安，毛澤東審閱后給予高度評(píng)價(jià)，并囑咐秘書(shū)抄存。本書(shū)是李自成傳記的經(jīng)典之作。
目錄：
甲申三百年祭（郭沫若）自序第一回陳祖師偈語(yǔ)征先兆李守忠善念獲佳城第二回禱嗣息河岳鐘靈異送文書(shū)走馬伏兇星第三回抗天兵迎祥初犯順違將令自成投高營(yíng)第四回俞種霄兵敗臨真鎮(zhèn)高迎祥稱(chēng)王霸三邊第五回李白成兵入山西境曹文詔大戰(zhàn)壽陽(yáng)城第六回左良玉援師潰修武李自成乘冰渡黃河第七回陳奇瑜師援南陽(yáng)郡李白成中計(jì)陷車(chē)廂第八回顧君恩用計(jì)脫險(xiǎn)地李白成兵敗走平?jīng)龅诰呕厥毓淘瓑?mèng)龍死國(guó)難會(huì)獻(xiàn)忠自成陷鳳陽(yáng)第十回恣淫虐張李絕友誼戰(zhàn)襄樂(lè)曹艾兩捐軀第十一回洪承疇涇陽(yáng)破李闖孫傳庭周至獲迎祥第十二回襲王號(hào)自成入巴蜀戰(zhàn)成都承疇首立功第十三回脫重圍神簽占勝兆竊侍婢高杰投官軍第十四回籌大計(jì)李信進(jìn)忠告聘軍師自成入嵩山第十五回破洛陽(yáng)軍師初用計(jì)守汴梁周王散積金第十六回傅宗龍戰(zhàn)歿項(xiàng)城縣邊大綬伐墓斷龍山第十七回雪大仇喬年甘授命保全城艾詔勇捐生第十八回行反問(wèn)人龍死冤獄決黃河洪水灌開(kāi)封第十九回李自成兵敗朱仙鎮(zhèn)孫傳庭師潰南陽(yáng)城第二十回戰(zhàn)汝寧文岳死忠烈敗良玉自成入襄陽(yáng)第二十一回焚獻(xiàn)陵楚撫殉國(guó)難守承天按院陷敵營(yíng)第二十二回建京襄自成誅反側(cè)破湘楚獻(xiàn)逆肆兇殘第二十三回劉熙祚死節(jié)長(zhǎng)沙郡李振聲殉難裕州城第二十四回入關(guān)中君恩獻(xiàn)妙策催急戰(zhàn)傳庭死潼關(guān)第二十五回入西安藎臣死忠烈還故里衣錦祭先塋第二十六回守榆林將帥倡節(jié)義入甘州賀錦建奇功第二十七回正王號(hào)建國(guó)崇三代誓師徒傳檄入山西第二十八回蔡巡撫死節(jié)太原郡周都督戰(zhàn)歿寧武關(guān)第二十九回陷宣大撫臣雙盡節(jié)戰(zhàn)陽(yáng)和叛將獻(xiàn)居庸第三十回陷京師文武死忠烈殉社稷莊烈上煤山第三十一回武英殿自成登大寶昌平州黎庶哭思陵第三十二回費(fèi)宮人用計(jì)刺羅虎梁兆揚(yáng)納款見(jiàn)新君第三十三回一片石吳襄罵逆子山海關(guān)三桂借清兵第三十四回假吊伐滿(mǎn)洲爭(zhēng)漢鼎失永平自成棄燕京第三十五回牛金星挾嫌誅正士李自成兵敗回關(guān)中第三十六回失潼關(guān)世耀死國(guó)難戰(zhàn)渭南雙喜勇捐軀第三十七回失西安群英殉順祚入武昌自成拒清兵第三十八回九宮山清兵剿余燼玄帝廟自成悟宿因第三十九回明大義赤心爭(zhēng)漢統(tǒng)拒清兵來(lái)亨死通梁第四十回夾山寺英雄成大夢(mèng)壺蘆山遺老述根由毛澤東寫(xiě)給李鼎銘的信
鼎銘老先生左右：
《永昌演義》（即本書(shū)《李自成傳》——編者注）前數(shù)年為多人所傳閱；近日鄙人閱讀一過(guò)，獲益良多。并已抄存一部，以為將來(lái)之用。作者李健侯先生經(jīng)營(yíng)此書(shū)，費(fèi)了大力，請(qǐng)先生代我向作者致深切之敬意。此書(shū)贊美李自成個(gè)人品德，但貶抑其整個(gè)運(yùn)動(dòng)。實(shí)則吾國(guó)自秦以來(lái)二千余年推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步者主要的是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大順帝李自成將軍所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，就是二千年來(lái)幾十次這類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的極著名的一次。這個(gè)運(yùn)動(dòng)起自陜北，實(shí)為陜?nèi)说墓鈽s，尤為先生及作者健侯先生們的光榮。此書(shū)現(xiàn)在如按上述新歷史觀(guān)點(diǎn)加以改造，極有教育人民的作用，未知能獲作者同意否?又健侯先生近來(lái)健康如何，能來(lái)延安一游否?統(tǒng)祈轉(zhuǎn)致健侯先生為禱!
敬頌
大安!
毛澤東 毛澤東寫(xiě)給李鼎銘的信鼎銘老先生左右：
《永昌演義》（即本書(shū)《李自成傳》——編者注）前數(shù)年為多人所傳閱；近日鄙人閱讀一過(guò)，獲益良多。并已抄存一部，以為將來(lái)之用。作者李健侯先生經(jīng)營(yíng)此書(shū)，費(fèi)了大力，請(qǐng)先生代我向作者致深切之敬意。此書(shū)贊美李自成個(gè)人品德，但貶抑其整個(gè)運(yùn)動(dòng)。實(shí)則吾國(guó)自秦以來(lái)二千余年推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步者主要的是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，大順帝李自成將軍所領(lǐng)導(dǎo)的偉大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，就是二千年來(lái)幾十次這類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中的極著名的一次。這個(gè)運(yùn)動(dòng)起自陜北，實(shí)為陜?nèi)说墓鈽s，尤為先生及作者健侯先生們的光榮。此書(shū)現(xiàn)在如按上述新歷史觀(guān)點(diǎn)加以改造，極有教育人民的作用，未知能獲作者同意否?又健侯先生近來(lái)健康如何，能來(lái)延安一游否?統(tǒng)祈轉(zhuǎn)致健侯先生為禱!
敬頌
大安!毛澤東 本書(shū)詳細(xì)描述了李自成起義興衰始末、大明王朝的滅亡、清政權(quán)的興起。寫(xiě)出了李自成堅(jiān)韌不拔的精神和頑強(qiáng)斗志、卓越的智慧和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。毛澤東對(duì)本書(shū)表示了極大的興趣，同時(shí)寫(xiě)信表達(dá)了自己的敬意。并親自囑托秘書(shū)，逐字抄存，以作為紅色政權(quán)的借鑒。在革命即將取得全國(guó)勝利的時(shí)候，一個(gè)歷史人物總在毛澤東腦海里縈繞，那就是明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成。李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民軍推翻了明朝統(tǒng)治，取得巨大勝利，但在進(jìn)北京后卻驕傲起來(lái)，犯了致命的錯(cuò)誤，使清軍長(zhǎng)驅(qū)直入，自己被迫撤出北京。這次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最后以失敗告終。在延安時(shí)，毛澤東就提醒全黨一定要把李自成失敗的教訓(xùn)作為前車(chē)之鑒，牢牢記取。他特意把郭沫若的《甲申三百年祭》一文印成小冊(cè)子，號(hào)召全黨干部閱讀，“引以為戒，不要重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤”。
——《毛澤東傳》 第一回陳祖師偈語(yǔ)征先兆李守忠善念獲佳城話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，治久則亂，亂久復(fù)治。方其治也，則有圣明君相，應(yīng)景運(yùn)而生，及其亂也，則有草澤英雄，應(yīng)劫運(yùn)而出——此皆天地氣數(shù)之所推移，與夫河岳精華之所鐘毓，其發(fā)現(xiàn)時(shí)在數(shù)百年之后，其朕兆或在數(shù)百年以前，特非識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn)之士，不可得而預(yù)知之、預(yù)言之也。溯自唐祚告終，五代爭(zhēng)雄，五十三年之中八易姓氏。當(dāng)時(shí)海宇沸騰，民不聊生，時(shí)局之紛亂，達(dá)于極點(diǎn)，正所謂亂極當(dāng)治之時(shí)了。迨炎宋受禪，天下人心翕然歸順，趙匡胤不煩征戰(zhàn)之力，唾手而開(kāi)三百年宋世江山，這豈是人力所能為哉？閑言少敘。且說(shuō)那五代時(shí)候，有一位陳摶祖師，道號(hào)希夷先生，他的道行高沽，能知未來(lái)休咎。見(jiàn)天下日形紛亂，他便隱居在華山之深處，足跡不履塵世者數(shù)十年。及聞陳橋兵變，宋太祖定鼎中州，他遂蹶然而起，鼓掌大笑日：“天下從此太平矣！”于是托缽下山，云游天下，凡名山大川，無(wú)不親身游覽。一日行至陜西北部，由酈延出上郡，至銀州，陡見(jiàn)萬(wàn)山重疊，圓如盔頂，中現(xiàn)大河一道，自北而南，水勢(shì)湍急，濤聲震耳。陳摶看見(jiàn)了此河，不禁搔首流連，喟然嘆日：“蛟龍所窟，必產(chǎn)奇人。此河氣象雄奇，七百年間，理合兩泄精英。然雄而不秀，濁而不清，其或吳錢(qián)楚項(xiàng)之徒歟？”遂口占一偈道：駭浪驚濤里，扶輿造化神。歷年七百載，兩度孕奇人。念畢，遂飄然遠(yuǎn)去，不知所終�？垂僦�，此河究竟叫做何名？原來(lái)此河就是古之所謂圄水。據(jù)《水經(jīng)注》所說(shuō)，這圄水本出自上郡之白土縣，就是現(xiàn)今清平堡的邊墻外，向東流入塞內(nèi)，又東至磚場(chǎng)溝，復(fù)流出塞外，經(jīng)過(guò)塞城梁，至三岔河，然后會(huì)合眾水，由榆林、橫山奔流而南，經(jīng)銀州、上郡至清澗，又折而東，方才流入黃河。因其水勢(shì)洶涌，卷石含沙，河身時(shí)東時(shí)西，無(wú)有定向，因此又得了一個(gè)名號(hào)——叫做無(wú)定河。這無(wú)定河自秦、漢以來(lái)，兩岸平沙，悉做了天然的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)秦始皇帝遣蒙恬將三十萬(wàn)雄兵，北拒匈奴之時(shí)，以上郡為鎖鑰重鎮(zhèn)。自是之后，漢胡交兵，殺人如麻，枕骸積尸，皆在此河兩岸。因此這無(wú)定河的名稱(chēng)，在歷史上亦是很有價(jià)值的。唐人有詩(shī)日：誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵�？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人�！愄諢o(wú)定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。——陳佑這兩首詩(shī)中所說(shuō)的，就是此河了。陳摶老祖看出此河氣象不凡，將來(lái)必鐘靈異，果然到了宋太宗趙光義時(shí)期，銀州防御使李光儼的兒子李繼遷，遂割據(jù)了銀州、麟州，建都寧夏，傳統(tǒng)一十三世，歷年二百五十八載，所謂西夏太祖的便是�？磥�(lái)這陳摶之言，大是不謬。迨后宋亡元興，元衰明繼，五百余年之間，時(shí)治時(shí)亂，無(wú)待贅言。到了明朝的神宗、熹宗時(shí)，因?yàn)槌衅饺站�，君怠于上，臣惰于下，宦官弄�?quán)，朋黨互爭(zhēng)，五六十年之間，便將一個(gè)金甌無(wú)缺的大明江山，弄了個(gè)破爛不堪，又到了久治當(dāng)亂之時(shí)。及至莊烈崇禎皇帝登極之后——他本是個(gè)英武有為之主——眼見(jiàn)得國(guó)事日非，他便拿出全副精神，勵(lì)精圖治，意欲轉(zhuǎn)危為安，大大的造一個(gè)中興盛業(yè)。所以即位之初，首先便將一個(gè)萬(wàn)惡滔天的魏忠賢立正典刑，其黨附忠賢的，一概從重治罪，其次等的，定了一個(gè)逆案，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)起用。一時(shí)雷厲風(fēng)行，天下人心翹然望治。只可惜這崇禎帝卻是個(gè)英而不明的人，他那一雙眼光，乃是很有限的，類(lèi)如那周延儒、溫體仁、魏藻德等陰險(xiǎn)奸狠之徒，他都誤認(rèn)為忠良，把他們當(dāng)股肱心腹一般的看待；至于那些忠臣義士、直言敢諫的，他反視若仇讎，任意誅戮貶謫。論理這明朝自從燕王靖難之役，英宗奪門(mén)之變，世宗附廟之議，及太監(jiān)劉瑾、王振、魏忠賢弄權(quán)時(shí)代，殺戮忠臣義士，暗無(wú)天日，早將國(guó)家的元?dú)鈩儐实酶筛蓛魞簟缘搅松�、熹二宗時(shí)代，強(qiáng)鄰?fù)馕�，流寇�?nèi)竄，馬上將個(gè)大局弄得不可收拾，成了個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正所謂大廈將傾，獨(dú)木難支。到了這等時(shí)候，總須要撫慰瘡痍，培養(yǎng)元?dú)�，方能夠挽回劫運(yùn)；偏這位崇禎皇帝的性情又十分躁急，剛愎自用，恨不得三日兩天，便想把世事弄得太平。所以外面的盜賊日熾，他內(nèi)里的用法益嚴(yán)，日日誅戮大臣——總計(jì)崇禎十七年之中，共殺了將近二十個(gè)督撫大吏——因此人心散渙，不久國(guó)破家亡，卒以身殉。這雖是他措置失當(dāng)，卻也是天意使然。然而以明朝三百年的一統(tǒng)山河，乃亡于銀州一匹夫之手，遠(yuǎn)應(yīng)了陳摶七百年前的讖語(yǔ)。可見(jiàn)草澤英雄，亦是應(yīng)運(yùn)所生，非偶然之事了。P1-3
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