品詩詞，悟人生：陶淵明詩傳
作者：昊文 整理日期：2015-01-02 11:41:32
陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗”�？墒�，如果我們只是單單地閱讀這些詩詞，或許只能理解其中不到一成的意境，比如他在寫《歸去來兮辭》時發(fā)生了什么？他寫《桃花源記》的時候又遭遇了怎樣的心理變化？《止酒》一詩是否真的是戒酒詩，他最后戒酒成功了嗎？這些問題，只有在我們徹底了解陶淵明，深入他的故事后才能得出答案。要知道，只有了解陶淵明的故事，才能了解一個真正的陶淵明，一個真正的田園詩人……
就讓我們翻開下一頁，深入陶淵明的生活，透過層層時間的迷霧，看一看在古老的東晉，這個胸懷天下的詩人曾有過什么驚人的舉動，他的生平或許能為你提供另一種人生選擇。
本書帶你走入這個胸懷天下詩人的人生與精神世界，感受他的謎樣人生、與眾不同的思想情趣和特立獨行的人生抉擇。
作者簡介：
昊文，歷史學(xué)碩士，喜歡沉溺在典籍長河中找尋心靈的家園。向往陶淵明超然物外的處世哲學(xué)，每每在現(xiàn)實生活中效其心態(tài)以處瑣碎。
目錄：
第一卷宦官世家，奇才出于亂世
柴桑故里，名將之后／003
傳統(tǒng)家學(xué)，素養(yǎng)深厚／006
外祖孟嘉，入世遺風(fēng)／010
乞食少年，命運沉�。�014
第二卷游學(xué)求仕，歸來兮賦閑情
孤獨游歷，看盡炎涼／021
無妄之災(zāi)，仰睇天路／026
情思邈邈，愛意濃濃／030
夫唱妻隨，相敬相知／034
第三卷初仕政壇，報國之志難酬
生路多艱，濟世安民／041
勉強出仕，身不由己／045第一卷宦官世家，奇才出于亂世
柴桑故里，名將之后／003
傳統(tǒng)家學(xué)，素養(yǎng)深厚／006
外祖孟嘉，入世遺風(fēng)／010
乞食少年，命運沉�。�014
第二卷游學(xué)求仕，歸來兮賦閑情
孤獨游歷，看盡炎涼／021
無妄之災(zāi)，仰睇天路／026
情思邈邈，愛意濃濃／030
夫唱妻隨，相敬相知／034
第三卷初仕政壇，報國之志難酬
生路多艱，濟世安民／041
勉強出仕，身不由己／045
祖輩恩怨，刺史難保／049
不堪吏職，辭官歸鄉(xiāng)／054
第四卷喪妻再娶，今生有你相伴
發(fā)妻過世，平添心痛／061
厚望稚子，庸碌無為／065
續(xù)結(jié)翟氏，半生陪伴／069
第五卷再度出仕，桓玄記室參軍
世道崩壞，觴縱遙情／075
復(fù)起之時，義投桓玄／079
政治虞詐，歸家耕田／084
第六卷屢仕屢辭，心系山澤之居
為母守孝，止酒止憂／091
無悔無怨，回鄉(xiāng)歸田／096
老友來訪，共敘友情／100
桓玄篡位，悲憫黎民／104
重入?yún)④�，投奔劉裕�?08
第七卷辭彭澤令，鳥倦飛而知還
為生存計，重返仕途／115
拒絕行賄，掛印而去／119
羈鳥舊林，心靈故土／122
胞妹離世，悲泣傷懷／125
山野林間，親情意濃／129
吾生行休，不悲不喜／133
第八卷田居遇火，一宅無遺片瓦
采菊東籬，悠然悠哉／139
風(fēng)起微末，樂不自勝／144
六月野火，天降災(zāi)禍／147
吾心彌堅，住進(jìn)漁船／152
生死了然，移居南村／156
第九卷人生追問，不悲喜亦不懼
堂弟早逝，祭弟敬遠(yuǎn)／163
形影神現(xiàn)，追問人生／169
形影可離，生不可言／174
遵循自然，萬物皆善／179
第十卷易代悲歌，失君亡國之嘆
生活困頓，不戀仕途／187
傷時感事，心有寄托／191
神鬼莫近，精神巨人／196
關(guān)心時局，劉裕建宋／200
真實灑脫，怡然自得／204
第十一卷更名明志，賢者避世隱居
晉民淵明，宋人陶潛／211
述酒言事，悲歡幾何／216
人間仙境，世外桃源／221
第十二卷隱士歸去，千載仍留余情
易代之悲，無人訴說／227
陋室會友，斷然訣別／232
生亦何歡，死亦何悲／236
第一卷宦官世家，奇才出于亂世
陶淵明(約公元365—427年)出生于柴桑（現(xiàn)江西九江），這里是他生命的起點，也是終點，他的祖祖輩輩都生活在這里。陶淵明的生命軌跡與其祖父輩有著諸多相似之處，他們雖出身貧寒之家，地位低下，卻都有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他們憑借自己的努力擠進(jìn)仕途，在獲得了社會尊重的同時，也實現(xiàn)了自己的人生價值。落葉歸根，在經(jīng)歷了坎坷不平的人生之后，他們又都選擇了柴桑作為自己最后的歸宿。可以說，在陶淵明的一生中，他的故鄉(xiāng)和祖輩無時無刻不在他的心目中影響著他，作為他精神的支柱一直陪伴著他。
柴桑故里，名將之后
邁邁時運，穆穆良朝。
襲我春服，薄言東郊。
山滌馀靄，宇曖微霄。
有風(fēng)自南，翼彼新苗。
——《時運》其一
據(jù)史料記載，柴桑是我國古代江南一帶潯陽郡的治所，位于今江西九江西南邊上，因為旁邊有一座名為柴桑的山，所以人們便以此來命名此地。柴桑的北邊是四大名山之一的廬山，廬山之北緊挨長江，柴桑的西南方和正南方也都有山有水。在這樣一個青山環(huán)繞、綠水長流的地方，柴桑也具有了諸多靈性的特質(zhì)。
在中國文人的心里，“柴桑”二字并不僅僅意味著一個地名，而是一個充滿了很多復(fù)雜感情、帶著特殊文化意味的境地。它就像一個充滿理想主義的英雄，呼喚著人們內(nèi)心深處的赤子之心。唐代詩人白居易在其《訪陶公舊宅》一詩中這樣描寫他在游覽柴桑時的心情：“柴桑古村落，栗里舊山川。不見籬下菊，但余墟中煙。子孫雖無聞，族氏猶未遷。每逢姓陶人，使我心依然�！边@首詩不同于一般游記，并沒有著重于對景物的刻畫。詩人借助在柴桑的所見所感，深深地緬懷了這位大詩人。詩中所指的“姓陶人”，或許就是陶淵明的同族后代。
柴桑是陶淵明的故里，他生于斯，長于斯，逝于斯。對于陶淵明來說，柴桑有著非同一般的意義，他無數(shù)次地想離開這里去創(chuàng)建一番功名，可是每當(dāng)遇到仕途的不如意，又都無數(shù)次地拋下一切回到這里。每一次出走，他都會特別地想念這片故土；每一次回歸，他都比以往任何時候更加渴望投入到故鄉(xiāng)大自然的懷抱。
在這里，一年四季都有不同的色彩，桃紅、柳綠、紫葵、青松，景色隨著時間的變化而變化，等到豐收時節(jié)，更是碩果累累，稻谷飄香。在秋高氣爽的好時節(jié)，人們相約一起登高賞花，三三兩兩，踏著節(jié)拍，聽著泉水叮咚，一路吟詩飲酒，好不愜意。如此怡心養(yǎng)性的好地方，可謂“山擁千嶂，江環(huán)九派”，確如世外桃源般令人神往。
由于地處江西、湖北、湖南、安徽四省的交界處，四面又環(huán)山環(huán)水，柴桑一帶具有天然的地理優(yōu)勢，在軍事上占據(jù)著絕對的重要地位。所以，從古至今，柴桑便是兵家必爭之地。從西漢劉邦派灌嬰追擊英布，到東漢末周瑜在此操練水軍，這里留下了許多古戰(zhàn)場的遺跡。三國時代，這里還連番上演了“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“群英會蔣干中計”、“柴�？谂P龍吊喪”等好戲。東晉年間，信奉五斗米教的孫恩起兵十萬，聚眾造翻。孫恩去世后，他的妹夫盧循繼續(xù)率領(lǐng)余部攻打朝廷，最后為劉裕所滅。這期間，還發(fā)生了桓玄篡晉，與劉牢的軍隊混戰(zhàn)。之后，劉裕又征討桓玄，將其殲滅，軍隊、朝廷、地方豪強之間的爭奪和討伐之戰(zhàn)愈演愈烈。據(jù)后人的統(tǒng)計，在晉安帝義熙六年這一年，光是朝廷軍隊討伐盧循叛軍，就進(jìn)行了六次比較大的征戰(zhàn)。東晉時代，柴桑隸屬于潯陽郡，這些大的戰(zhàn)役基本上都發(fā)生在潯陽或是與這里有直接的關(guān)系�？上攵�，潯陽一帶在幾十年間持續(xù)地遭受人禍，沒有太平之日，普通老百姓只能跟著飽受戰(zhàn)亂之苦。
身處這樣的環(huán)境時代，陶淵明親身經(jīng)歷了他這個時代大多數(shù)人所經(jīng)歷過的水深火熱。那時候的他正值青壯年，在自己的家鄉(xiāng)親眼目睹了無數(shù)的權(quán)力爭斗和戰(zhàn)爭禍亂，無數(shù)人妻離子散，痛哭流涕。這時的他內(nèi)心充滿著矛盾和掙扎，他想像曾祖父一樣出去干一番事業(yè)，在亂世之中為家國貢獻(xiàn)一份力量�？墒�，現(xiàn)實常常讓他無所適從，他的本性與周遭的一切相沖突，他漸漸對這個時代喪失了信心和耐心，遁世之心日漸強烈，越來越不想與世俗為伍，無時無刻不想回歸山野隱居起來，祈盼自己的身心都投奔到故鄉(xiāng)的懷抱中去。
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