禪宗臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者義玄大師，又被稱為臨濟(jì)大師，是佛教歷史上的著名人物。他生活的唐代正是禪宗史上最繁榮的時(shí)期，宗門林立，大師輩出。義玄年青時(shí)皈依佛門，他師承廣泛，而直接啟發(fā)他大悟的是黃檗希運(yùn)禪師。他曾三度參問黃檗禪師：“什么是佛法？”結(jié)果三度遭師父痛打，一時(shí)不能領(lǐng)悟。后來經(jīng)大愚禪師點(diǎn)撥，終于開悟。之后義玄廣泛吸取教乘的精華之學(xué)，有破有立，能殺能活，終遠(yuǎn)超同時(shí)代的諸家之上。他所創(chuàng)立的禪學(xué)門庭施設(shè)，如“四料簡”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法，都是禪宗教學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)。其特點(diǎn)在于因人而異，根據(jù)學(xué)人的根器利鈍、功夫深淺而應(yīng)機(jī)接物，運(yùn)用自如，針對語境臨機(jī)施設(shè)，風(fēng)格則單刀直入，機(jī)鋒峻烈。他主張求道之人，取諸自身，樹立自信，不受外物所絆，消除崇拜，才能在精神上獲得絕對自由。他用激烈的方式，反對任何思想束縛，求得自主，求獲真解，以達(dá)解脫。 本書講述了禪宗主流臨濟(jì)宗的開創(chuàng)者義玄大師的生平故事。臨濟(jì)大師一生中留下了眾多公案故事，為同時(shí)代和后世學(xué)佛者所津津樂道。他所創(chuàng)立的如“四料簡”“三玄三要”“四喝”“四賓主”“四照用”等禪法，都是禪宗教學(xué)上的獨(dú)創(chuàng)。作者在記述大師生平的時(shí)候，用小說的筆法把眾多公案串聯(lián)起來，讓讀者得以了解大師引導(dǎo)弟子覺悟佛學(xué)的方法，以能進(jìn)一步理解其博大精神的佛學(xué)思想。
作者簡介：
吳言生教授，安徽廬江人。文學(xué)博士，哲學(xué)博士后。現(xiàn)為陜西師范大學(xué)佛教所所長、博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、華商書院等高校與機(jī)構(gòu)國學(xué)班禪宗智慧課程特聘教授。中國宗教協(xié)會(huì)理事。主編有《中國禪學(xué)》，創(chuàng)辦有“佛學(xué)研究網(wǎng)”，開辦有“慈輝佛教文化論壇”等。主要著作有《禪宗思想淵源》《禪宗哲學(xué)象征》《禪學(xué)詩歌境界》等。
目錄：
目錄：
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一悟空歸佛法
二印心黃檗山
三臨機(jī)不讓師
四游方走天涯
五臨河濟(jì)往來
六建黃檗宗旨
七殺活兩相宜
八叨叨老婆心
九南來大名府
十千古一禪師
后記
參考書目
目錄：
：一悟空歸佛法二印心黃檗山三臨機(jī)不讓師四游方走天涯五臨河濟(jì)往來六建黃檗宗旨七殺活兩相宜八叨叨老婆心九南來大名府十千古一禪師后記參考書目
星云大師作序推薦：以親切通俗之面貌，溫渥現(xiàn)代人的心靈以小說白話之形式，呈顯高僧道范與凈行以再現(xiàn)風(fēng)采為宗旨，為現(xiàn)代人樹立智慧明燈
總序：
佛光與慧燈星云
佛教傳入中國近二千年，高僧輩出，法雨沾霖；禪智凈范，流布南北，蔚為中國傳統(tǒng)文化之清流。多少棲心禪理之士，機(jī)鋒峻烈，殺活自在；多少受持妙法之僧，廓清心體，刮垢磨光。歷代經(jīng)籍及《海東高僧傳》中有具體記載者，約一千七百余人，俱能垂高明于典范，顯圣諦于法界。 可惜古籍艱澀難讀難懂，已與現(xiàn)代人之心靈脫節(jié)，由于古文的障礙，歷代高僧之人格光芒漸漸黮黯，佛法意境也慢慢隱晦�，F(xiàn)代人普遍缺乏判讀古經(jīng)籍之學(xué)養(yǎng)，即使悉心諦聽，也難以拂除文言之烏云，識見高僧行誼，永拔生死根本，戒除貪恚愚癡苦惱的憂患，這是很可惜的！ 《中國佛教高僧全集》以歷代高僧之風(fēng)采再現(xiàn)今世為宗旨，力求現(xiàn)代化、白話化、小說化、真實(shí)化，將歷代高僧道范與凈行活潑呈顯，以親切通俗的面貌，溫渥現(xiàn)代人的心靈，期望為現(xiàn)代人樹立新的智慧長明燈。 繁體版的《中國佛教高僧全集》已陸續(xù)出版了八十六種�，F(xiàn)商務(wù)印書館從中選擇，第一批先推出《惠能大師傳》、《達(dá)摩大師傳》、《臨濟(jì)大師傳》、《鑒真大師傳》四種。希望這些傳記，能將蛛網(wǎng)塵封之高僧行誼再現(xiàn)當(dāng)代，讓前賢的智慧燈炬，普照三千世界迷茫眾生；讓圣僧的佛法光芒，照亮九州大地的黑暗角落。
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