本書(shū)是為了紀(jì)念梁思成先生去世40周年而編成的。
全書(shū)共分為四個(gè)部分：梁思成先生的家庭相冊(cè)，梁思成先生的文章，梁思成先生在賓夕法尼亞大學(xué)上學(xué)時(shí)的作業(yè)以及梁思成先生晚年和妻子林洙的部分通信。其中有多張照片、書(shū)信原件、手繪圖都是第一次與讀者見(jiàn)面，通過(guò)這些生動(dòng)的照片、精美的圖畫(huà)和充滿(mǎn)暖暖愛(ài)意的信件，可見(jiàn)先生真實(shí)的充滿(mǎn)才情的另一面。
當(dāng)然全書(shū)最為重要的部分還是先生的文章，這些文章的選擇也是經(jīng)過(guò)千思百量，用林洙先生的話(huà)說(shuō)，基本上展現(xiàn)了梁思成先生一生為之奮斗的事業(yè)。為了使更多的讀者走進(jìn)梁思成先生的建筑世界，在文章的選擇上充分考慮了語(yǔ)言的通俗性和內(nèi)容的普及性。
作者簡(jiǎn)介：
梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家，建筑教育家和建筑師，中國(guó)建筑教育的奠基人之一，中國(guó)古建筑研究的先驅(qū)者之一。
目錄：
想說(shuō)的話(huà)001
余音繞梁|影像005
梁思成先生從1906年至20世紀(jì)60年代的家庭相冊(cè)
驚起梁塵|文字039
本部分收錄的文章基本反映了梁思成先生一生對(duì)于中國(guó)古建研究和保護(hù)的過(guò)程
041中國(guó)的藝術(shù)與建筑
063中國(guó)建筑的特征
073《中國(guó)古代建筑史》(六稿)緒論
099中國(guó)的佛教建筑
139正定紀(jì)游
151華北古建調(diào)查報(bào)告
183晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略
233平郊建筑雜錄
243平郊建筑雜錄(續(xù))
257北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作想說(shuō)的話(huà)001
余音繞梁|影像005
梁思成先生從1906年至20世紀(jì)60年代的家庭相冊(cè)
驚起梁塵|文字039
本部分收錄的文章基本反映了梁思成先生一生對(duì)于中國(guó)古建研究和保護(hù)的過(guò)程
041中國(guó)的藝術(shù)與建筑
063中國(guó)建筑的特征
073《中國(guó)古代建筑史》(六稿)緒論
099中國(guó)的佛教建筑
139正定紀(jì)游
151華北古建調(diào)查報(bào)告
183晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略
233平郊建筑雜錄
243平郊建筑雜錄(續(xù))
257北京——都市計(jì)劃中的無(wú)比杰作
277致車(chē)金銘信——關(guān)于湖光閣設(shè)計(jì)方案的建議
281致梅貽琦信285代梅貽琦擬呈教育部代電文稿
286致中國(guó)科學(xué)院負(fù)責(zé)同志信
288關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議(梁陳方案)
317梁陳方案的歷史考察——謹(jǐn)以此文紀(jì)念梁思成誕辰100周年并悼念陳占祥逝世/王軍
345戰(zhàn)區(qū)文物保存委員會(huì)文物
目錄：
363與君同在——紀(jì)念梁思成先生誕辰110周年/林洙
畫(huà)梁雕棟|手繪369
梁思成先生1924年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑史課的部分作業(yè)
梁“林”相敬|信件387
梁思成先生晚年寫(xiě)給妻子林洙女士的部分信件
中國(guó)建筑的特征［1］
中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。它是中華民族數(shù)千年來(lái)世代經(jīng)驗(yàn)的累積所創(chuàng)造的。這個(gè)體系分布到很廣大的地區(qū)：西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江，包括蒙古人民共和國(guó)的區(qū)域在內(nèi)。這些地區(qū)的建筑和中國(guó)中心地區(qū)的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系。
考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了。它的基本特征一直保留到了最近代。3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。
中國(guó)建筑的基本特征可以概括為下列九點(diǎn)。
�。ㄒ唬﹤�(gè)別的建筑物，一般由三個(gè)主要部分構(gòu)成：下部的臺(tái)基，中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂。
�。ǘ┰谄矫娌贾蒙�，中國(guó)所稱(chēng)為一“所”房子是由若干座這種建筑物以及一些聯(lián)系性的建筑物，如回廊、抱廈、廂、耳、過(guò)廳等等，圍繞著一個(gè)或若干個(gè)庭院或天井建造而成的。在這種布置中，往往左右均齊對(duì)稱(chēng)，構(gòu)成顯著的軸線。這同一原則也常應(yīng)用在城市規(guī)劃上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的陽(yáng)光。這樣的庭院或天井里雖然往往也種植樹(shù)木花草，但主要部分一般地都有磚石墁地，成為日常生活所常用的一種戶(hù)外的空間，我們也可以說(shuō)它是很好的“戶(hù)外起居室”。
（三）這個(gè)體系以木材結(jié)構(gòu)為它的主要結(jié)構(gòu)方法。這就是說(shuō)，房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為一副梁架。每一副梁架有兩根立柱和兩層以上的橫梁。每?jī)筛绷杭苤g用枋、檁之類(lèi)的橫木把它們互相牽搭起來(lái)，就成了“間”的主要構(gòu)架，以承托上面的重量。
兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像“幃幕”一樣，用以隔斷內(nèi)外，或分劃內(nèi)部空間而已。因此，門(mén)窗的位置和處理都極自由，由全部用墻壁至全部開(kāi)門(mén)窗，乃至既沒(méi)有墻壁也沒(méi)有門(mén)窗（如涼亭），都不妨礙負(fù)重的問(wèn)題；房頂或上層樓板的重量總是由柱承擔(dān)的。這種框架結(jié)構(gòu)的原則直到現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架的結(jié)構(gòu)才被應(yīng)用，而我們中國(guó)建筑在三千多年前就具備了這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，并且恰好為中國(guó)將來(lái)的新建筑在使用新的材料與技術(shù)的問(wèn)題上具備了極有利的條件。
�。ㄋ模┒饭埃涸谝桓绷杭苌�，在立柱和橫梁交接處，在柱頭上加上一層層逐漸挑出的稱(chēng)作“拱”的弓形短木，兩層拱之間用稱(chēng)做“斗”的斗形方木塊墊著。這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作“斗拱”。它是用以減少立柱和橫梁交接處的剪力，以減少梁的折斷之可能的。更早，它還是用以加固兩條橫木接榫的，先是用一個(gè)斗，上加一塊略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱頭挑出去承托上面其他結(jié)構(gòu)，最顯著的如屋檐，上層樓外的“平坐”（露臺(tái)），屋子內(nèi)部的樓井、欄桿等。斗拱的裝飾性很早就被發(fā)現(xiàn)，不但在木構(gòu)上得到了巨大的發(fā)展，并且在磚石建筑上也被充分應(yīng)用，它成為中國(guó)建筑中最顯著的特征之一。
�。ㄎ澹┡e折，舉架：梁架上的梁是多層的；上一層總比下一層短；兩層之間的矮柱（或柁墩）總是逐漸加高的，這叫做“舉架”。屋頂?shù)钠露染碗S著這舉架，由下段的檐部緩和的坡度逐步增高為近屋脊處的陡斜，成了緩和的彎曲面。
（六）屋頂在中國(guó)建筑中素來(lái)占著極其重要的位置。它的瓦面是彎曲的，已如上面所說(shuō)。當(dāng)屋頂是四面坡的時(shí)候，屋頂?shù)乃慕且簿褪锹N起的。它的壯麗的裝飾性也很早就被發(fā)現(xiàn)而予以利用了。在其他體系建筑中，屋頂素來(lái)是不受重視的部分，除掉穹窿頂?shù)玫教貏e處理之外，一般坡頂都是草草處理，生硬無(wú)趣，甚至用女兒墻把它隱藏起來(lái)。但在中國(guó)，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。在《詩(shī)經(jīng)》里就有“如鳥(niǎo)斯革”“如翚斯飛”的句子來(lái)歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)了端，兩漢以來(lái)許多詩(shī)詞歌賦中就有更多敘述屋子頂部和它的各種裝飾的辭句。這證明屋頂不但是幾千年來(lái)廣大人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國(guó)建筑中最主要的特征之一。
�。ㄆ撸┐竽懙赜弥旒t作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門(mén)窗和墻壁上，并且用彩色繪畫(huà)圖案來(lái)裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，如額枋、梁架、柱頭和斗拱，無(wú)論外部?jī)?nèi)部都如此。在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中最大膽的。
�。ò耍┰谀窘Y(jié)構(gòu)建筑中，所有構(gòu)件交接的部分都大半露出，在它們外表形狀上稍稍加工，使成為建筑本身的裝飾部分。例如：梁頭做成“挑尖梁頭”或“螞蚱頭”；額枋出頭做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分頭”或“菊花頭”；將幾層昂的上段固定在一起的橫木做成“三福云”等等�；蛉缯M的斗拱和門(mén)窗上的刻花圖案、門(mén)環(huán)、角葉，乃至如屋脊、脊吻、瓦當(dāng)?shù)榷紝儆谶@一類(lèi)。它們都是結(jié)構(gòu)部分，經(jīng)過(guò)這樣的加工而取得了高度裝飾的效果。
�。ň牛┰诮ㄖ牧现�，大量使用有色琉璃磚瓦；盡量利用各色油漆的裝飾潛力。木上刻花，石面上作裝飾浮雕，磚墻上也加雕刻。這些也都是中國(guó)建筑體系的特征。
這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它做中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓�輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物與個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”�！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所積累的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，于是原先雖是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣地運(yùn)用到磚石建筑上去。以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的；所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技藝水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架還同時(shí)被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比的有利條件。
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