公元693年，周朝女皇武則天在位的第三年仲春三月某日，洛陽城尚沐浴在曉星微光中，皇城中的御史臺署一盞盞宮燈被人逐一點燃，署外的柳樹迎著曉風抖落了一夜的寒露。辦公廳中來了位最早上班的官員，這位官員五十歲許的模樣，兩鬢早已泛白。只見他走到他的辦公桌案旁立即跪坐席上，從一個檀木柜子中取出文房四寶，看樣子他要處理一件急件。
這時一位背駝的令史(辦文案庶務的下級僚吏)挨著桌案道了聲早后，叫了聲：“大人……”，聲音有點不安。
跪坐席上的那位官員抬眼看了一下令史，現出要令史有話好說的神情。
“大人……”
令史突然泣不成聲。
官員這才不解地從席位上爬將起來，直說有話好說。隔了一會兒，令史情緒平靜了下來。這位滿臉狐疑的官員才又在席位上盤膝坐定，等著人家說話。這時垂腳高座椅尚未發(fā)明，人們的座位不是一方薦席，就是一張榻床，坐姿不是跪坐就是盤坐。
“大人，您又被免職了，而且還被判處死刑呢�！�
令史鼓起勇氣把要說的話全說了出來。
官員聽了這話，無可奈何地嘆了一口氣才說：
“哪有我一個人獨自死去，而那些人老是不死的呢？”
這位中年官員說完這話慢慢地從席位上爬起來，正了正衣冠，往辦公室大門走出去。門外柳條兒隨風搖擺亂掃一通，有兩條掃進廊道還勾到這位官員的衣飾，他似乎沒感覺地往前走去。站在御史臺署門邊的令史一邊拭淚一邊看著這位官員的背影————那是腰桿挺直的身影。令史的淚眼中，先是這位官員頭頂的進賢冠為之模糊不清，繼而這位官員身穿的紫衣也逐漸難以辨別其顏色。今天我們老愛將監(jiān)察委員比附為柏臺大人，那是漢代的典故。唐人喜歡柳樹，皇宮中種的多是柳樹，特別是靠近殿旁廊道附近多栽植此樹。御史臺署也不例外。讀完本書，讀者會對柳臺御史印象深刻。
你道這位官員是誰？他是中國司法史上空前絕后、無出其右的司法官，是位為捍衛(wèi)司法正義不惜犧牲性命的好男兒。他叫徐有功，時任侍御史。他先前停職一陣時光，才剛復職便碰到一樁冤獄。這樁冤獄是他停職期間發(fā)生的，就在案子定讞、被告要被拉去斬首前夕，被告的兒子來求見徐有功。誰叫徐有功是平反冤獄的名司法官呢。要是連徐有功都沒辦法平反，天下也就沒有人可以平反了。這是全洛陽人都知道的事。
別看徐有功在官場中是匹獨行的狼，但他的政治對手卻是史無前例的女皇武則天。武則天政治生涯的前三十五年，先后以皇后(高宗的妻子)和太后(中宗、睿宗的母親)的名義攝政，但她不以此為滿足，想更上層樓地當上皇帝，當然也就推翻了丈夫和兒子的李家天下————唐朝。就在她一路往上攀升政治險峰的過程中，特務政治是她鉗制天下反對勢力的有力工具。就在特務橫行的期間，真正的反對勢力固然被武則天打壓，凡是有可能的反對勢力即使尚未著手付諸行動也成了她特務網羅中的驚弓之鳥。這時原李唐政權支柱豪門世家的家庭內部正掀起一股奴婢告主的風潮。原來豪門家中的奴仆知所利用這股反唐政治勢力用以報復曩昔的不平待遇。原李唐皇家姻親之一的竇家，出了位婢女出面告女主人龐氏，說她有天夜晚進行一場厭勝的巫術儀式，想要推倒武氏政權云云。
這當然是子虛烏有之事。但才坐上皇帝寶座未滿三年的武則天及其追隨者卻寧可信其有。主審該案的法官特地進宮向武皇帝報告供詞取得狀況，還不忘夸大其詞地說：“其中涉及對皇上不敬的言語，是我作臣下的所不敢描述的�！闭f完還放聲大哭，一副為皇帝抱屈的模樣。皇帝聽到這樣的報告，下達“棄市”的指令。棄市的處罰，指的是將犯人帶到市場斬首示眾。這個官司是關于叛亂罪，皇帝召見主審法官，并關注案情結果，正可見政治干預司法的丑行。
竇氏的兒子排除萬難將乃母被判死刑的判文當面呈給才剛復職的徐有功看。有功讀畢判文，眉頭一皺說：“這是十足屈法冤枉好人的狀子。”接著立即上公事要求停止行刑。唐、周兩朝的司法制度中，受刑人在被押赴刑場當頭，只要當場有人表示異議，有關部門和人員都得停止行刑的工作。徐有功搶在行刑前上公事、要求阻止行刑，這在當時制度是允許的，毫無特殊之處。
徐有功這個動作等于在司法界投下一顆炸彈。代表御史臺署的主審官兼提控官針對本案重新修改審判文，讓它表面上看來完美無瑕。另外一方面，所有參與會審本案的刑部和大理寺的相關官員碰到這檔事都疑懼不已。這位主審法官帶頭鼓舞大家士氣，要求嚴肅面對來自徐有功的反擊力道。就在一眾法官開完無數次的集思廣益的會議之后，總算想出一個妙招來對付徐有功。那就是找到一些新證據證明徐有功與犯案的竇家是同伙，而且給予判處“絞死”的罪名�？蓱z的有功根本沒有任何申覆機會來為自己辯護。徐的案子在量刑確定之后，他還被蒙在鼓里。如果不是徐一大早去上班，署中認識徐的辦事員及早通知他這一后果，徐恐怕還來不及交待后事給他家人，自己早就一命嗚呼了。
筆者為交待徐有功于案發(fā)后上班那天早上發(fā)生的事，順便提到徐氏惹禍上身實因竇家案件，而竇家案件的本質為當時層出不窮的奴變事件的一個例子。奴之所以背主告官與武則天政權合法性危機密切相關。至如當時官司審訊工作例由御史臺、刑部以及大理寺等三機構共同負責，這一辦法已實施達一百七十九年之久。在這之前，正確說在鮮卑人未殖民統(tǒng)治漢人社會之前的漢晉制，則是全由大理寺此一專責機構負責。從漢人舊制變成新制之間，又雜有鮮卑人的法律慣習。鮮卑人統(tǒng)治漢地因地制宜也逐漸仿習漢晉法律文化，從而創(chuàng)造出以上三個機構(由原先采單審判決的大理寺，改變成摻入位階較高的御史臺和刑部共同審理)聯合審判的制度。這一制度在日后徐有功死后還繼續(xù)實施一千三百年，一直到二十世紀初年，清政府引進西洋法系為止。關于制度運作面的情形底下還會詳細說明，請容筆者暫時就此打住。
現在我們再回到當時法界的“九命怪貓”徐有功身上。徐有功因仗義執(zhí)言無端惹禍上身的經驗所在多有，只是沒有這一次來得兇險。被告龐氏被判“棄市”，徐有功強出頭指責有司草菅人命，反過來遭池魚之殃被判以“絞殺”，幾乎與被告所受刑罰沒什么兩樣。有功力抗強權、伸張正義的案子傳世的有十二件之多，此番遭遇是由他親理中傳世案件的最后一件。他會死于本案嗎？讓我先賣個關子，再宣布答案。
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他喜歡寫故事，他的文章都會把一些古人的，其他學者整大段大段引述的文言文，編寫威很好看的故事，所以很容易讓人看得懂。但是它里面有一些觀點也實在十分特別。
————梁文道
徐有功為了司法正義在顏余慶一案，欺身沖向皇帝座下白玉石階，幾乎是隔著薄薄一層紫帳，與太后怒目相向。這個沖向御座前玉階的舉動，是個大不敬的舉動，但當時侍衛(wèi)親軍忘了攔阻，武則天更忘了察覺這個大膽的挑釁舉動�！ R建榮
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