作品介紹

插錯搭子的一張牌--重新解讀趙樹理


作者:陳為人     整理日期:2021-12-17 03:52:25


  8.陰影是這樣露頭的
  關(guān)于《邪不壓正》一文的爭論,鑒于當(dāng)時的大形勢,最后雖說是有驚無險,沒有變?yōu)槁晞莺拼蟮呐羞\(yùn)動,但已然為趙樹理的創(chuàng)作亮起了“黃牌警告”,也讓趙樹理初次領(lǐng)略了革命大批判鋒芒的寒光逼人。
  謝泳在《百年中國文學(xué)中的“趙樹理悲劇”》一文中,對趙樹理悲劇作了極為深刻的分析:
  “趙樹理悲劇”可以解釋為這樣一種文學(xué)現(xiàn)象:當(dāng)一種意識形態(tài)出于政治宣傳目的強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的某一側(cè)面時,并不意味著對作家文學(xué)活動本身的全面肯定。當(dāng)意識形態(tài)需求滿足后,被意識形態(tài)高度認(rèn)同的作家或者文學(xué)現(xiàn)象就被抽象成一種符號,這種符號本身只具有象征意義,它與原初作家的文學(xué)活動已脫離了關(guān)系。這種符號可以根據(jù)意識形態(tài)本身需求做各種各樣的闡釋。中國百年文學(xué)發(fā)展中的“魯迅悲劇”和“趙樹理悲劇”中都有這種意味。恰如歐克肖特所說:“一種意識形態(tài)意味著一個抽象原則,或一套抽象原則,它獨(dú)立地被人預(yù)先策劃!
  “趙樹理創(chuàng)作方向”存在形式重于內(nèi)容的現(xiàn)象,實(shí)際上,對形式的肯定是基于作家敘述的社會內(nèi)容恰好是意識形態(tài)所期待的。也就是說,當(dāng)趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容與當(dāng)時的意識形態(tài)發(fā)生沖突的時候,“趙樹理方向”本身的意義也會消失,形式上再通俗,再大眾化也沒有意義。特別是在1949年后,當(dāng)趙樹理的文學(xué)創(chuàng)作活動越來越多地與主流意識形態(tài)沖突的時候,他的悲劇命運(yùn)也就不可避免了。
  小說家史鐵生在《好運(yùn)設(shè)計》一文中,說了這樣一句富有哲學(xué)意味的話:“陰影最初是這樣露頭的:你能在一場如此稱心、如此順利、如此圓滿的愛情和婚姻中飽嘗幸福嗎?”
  “趙樹理方向”與“《講話》精神”的結(jié)緣,“蜜月”短暫地如同夏夜里的閃電。當(dāng)1947年晉冀魯豫邊區(qū)文藝座談會上提出“向趙樹理方向邁進(jìn)”的時候,趙樹理已經(jīng)面臨著“如何正確掌握革命大方向”的困惑。
  1947年,共和國歷史上一場轟轟烈烈的土改運(yùn)動開始了。在粉碎了國民黨蔣介石的“全面進(jìn)攻”和“重點(diǎn)進(jìn)攻”之后,中國人民解放軍展開了全面的軍事大反攻。為了配合這一飛速發(fā)展的形勢,1947年10月10日,中共中央公布了《中國土地法大綱》。與“收拾金甌一片”相配合的,自然是“分田分地真忙”。當(dāng)時的口號是“前方打老蔣,后方挖蔣根”。這是徹底鏟除國民黨統(tǒng)治根基的一場深刻社會變革。實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的土地制度,極大地調(diào)動了釋放了解放區(qū)1億農(nóng)民中蘊(yùn)藏的積極性,在解放區(qū)出現(xiàn)了如火如荼的“母親送兒”“妻子送郎”上戰(zhàn)場的場面。有幾位親身參加了這場土改運(yùn)動的外國友人,他們說,新發(fā)布的《中國土地法大綱》在1946年至1950年中國內(nèi)戰(zhàn)時期的作用,恰如林肯的《黑奴解放宣言》在1861年至1865年美國南北戰(zhàn)爭期間的作用。
  這是一次向私有制宣戰(zhàn)的嘗試,這是一場剝奪與反剝奪的搏殺,其慘烈程度和復(fù)雜程度都是不言而喻的。趙樹理根據(jù)自己參加土改的親身體驗,寫出了中篇小說《邪不壓正》。
  在小說中,趙樹理對一次“布置斗爭會”的場面,作了如下描述:
  晚飯后,還是這四十來個人,開了布置斗爭會。元孩是政治主任,大家推他當(dāng)了主席。元孩說:“區(qū)上的會大家都參加過了,那個會決定叫咱們回來擠封建,幫助沒有翻透身的人繼續(xù)翻身。咱們怎么樣完成這個任務(wù),要大家討論,討論一下誰還是封建?誰還沒有翻身?誰還沒有翻透?”
  他說完了,小昌就發(fā)言。小昌說:“我看咱村還有幾戶封建,第一個就是劉忠!”有人截住他的話說:“劉忠父子們這幾年都學(xué)會種地,參加了生產(chǎn),我看不能算封建了!”小昌說:“他哪種地?家里留二十來畝自耕地,一年就雇半年短工,全憑外邊那四十來畝出租地過活。這還不是地主?還不是剝削人的封建勢力?”這意見大多數(shù)都同意,就把劉忠算做一戶封建尾巴。
  接著,別人又提出了四五戶,都有些剝削人的事實(shí),大家也都同意,其余馬上就再提不出什么戶來,會場冷靜了一大會。
  元孩說:“……現(xiàn)在咱們再算算咱村還有多少沒翻身或者翻也沒翻透的戶!”大家都說,那多了,七嘴八舌提了一大串。數(shù)了四十七個戶。……元孩曲著指頭計算了一下說:“上級說這次斗爭,是叫填平補(bǔ)齊,也就是割了封建尾巴填窟窿,F(xiàn)在數(shù)了一下:封建尾巴共總五六個,又差不多都是清算過幾次的,可是窟窿就有四五十個,那怎么能填起來?”……又有人說,光補(bǔ)窟窿啦,咱們就不用再分點(diǎn)?元孩說:“區(qū)分委講話不是說過了嗎?不是說已經(jīng)翻透身的就不要再照顧了嗎?”小旦說:“什么叫個透?當(dāng)干部當(dāng)積極分子的管得罪人,斗出來的果實(shí)光叫填窟窿,自己一摸光不用得,那只好叫他們那四十七個窟窿戶自己干吧。誰有本事他翻身,沒有本事他不用翻,咱不給他當(dāng)那個驢。”元孩說:“小旦,你說那不對,在區(qū)上不是說過……”元孩才要批評這自私自利的說法,偏有好多人打斷了他的話,七嘴八舌說:“小旦說得對,一摸光我先不干”“我也不干”“誰得果實(shí)誰去斗。”
  元孩擺著兩只手好久好久才止住了大家的嚷吵。元孩說:“咱們應(yīng)該先公后私。要是果實(shí)多了的話,除填了窟窿,大家自然也可以分一點(diǎn),F(xiàn)在人多飯少,填窟窿還填不住,為什么先要把咱們說到前頭。咱們已經(jīng)翻得不少了,現(xiàn)在就應(yīng)該先幫助咱們的窮弟兄!毙〔f:“還是公私兼顧吧,我看叫這伙人不分也行不通,因為這任務(wù)要在兩個月內(nèi)完成,非靠這伙人不行。要是怕果實(shí)少分不過來,咱們想想還能不能再找出些封建尾巴來!边@意思又有許多人贊成。
  小旦說:“有的是封建尾巴,劉錫恩還不是封建尾巴?他爹在世時候不是當(dāng)過幾十年總社頭?還不跟后來的劉錫元一樣?”元孩說:“照你那么提起來可多啦!备〉┮粯拥哪切┤苏f:“多啦就提吧,還不是越多越解決問題?”元孩說:“不過那都是三四十年前的事,從我記得事,他家就不行了……”有人說:“不行了現(xiàn)在還能抵你兩戶!痹⒄f:“那是人家后來勞動生產(chǎn)置來的。”又有人說:“置來的就不給他爹還一還老賬?”元孩聽見他們這些話,跟在區(qū)上開會那精神完全不對頭,就又提出在區(qū)上開會時候,區(qū)分委說那不動中農(nóng)的話來糾正他們。小旦他們又七嘴八舌說:“那叫區(qū)上親自做吧!痹⒄f:“不要抬扛,有什么好意見正正經(jīng)經(jīng)提出來大家商量!蹦切┤擞侄家黄鹫f:“沒意見了!”以后就誰也不開口。元孩一個一個問著也不說,只說“沒意見”。會場又冷靜了好大一會。
  有些人就交頭接耳三三兩兩開小會。差不多都是嘟嚕著說:“像錫恩那些戶要不算,哪里還有戶啦?”“要不動個幾十戶,哪里還輪得上咱分果實(shí)!薄⒙犃寺狅L(fēng),著實(shí)作了難:上級不叫動中農(nóng),如今不動中農(nóng),一方面沒有東西填窟窿,一方面積極分子分不到果實(shí)不干,任務(wù)就完不成。他又在會場上走了一圈,又聽得不止是積極分子,有些干部也說分不到果實(shí)不干,這更叫他著急。他背著手轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去想不出辦法。小昌說:“我看還是叫大家提戶吧,提出來大家再討論。該動就動,不該動就不動。”
  ……一說提戶,會場又熱鬧起來,嘩啦嘩啦就提出了二十多戶。……元孩越覺著不對頭,他覺得盡是些中農(nóng)。他說:“我一個人也扭不過大家,不過我覺著這些戶都不像是封建尾巴。咱們一戶一戶討論吧。要說哪一戶應(yīng)該斗,總該說出個條件來!毙〔f:“可以,咱們就一戶一戶說。”元孩叫記錄的人把大家提出來的戶一戶一戶念出來,每念一戶,就叫大家說這一戶應(yīng)斗的條件。像小旦這些積極分子專會找條件,又是說這家放過一筆賬,又是說那家出租過二畝地,連誰家爺爺打過人,誰家奶奶罵過媳婦都算成封建條件。元孩和小寶他們幾個說公理的人,雖然十分不贊成,無奈大風(fēng)倒在“戶越多越好”那一邊,幾個人也扭不過來。
  P52-55
  趙樹理研究在中國現(xiàn)代文學(xué)研究中是相對成熟的,但本書在材料的搜集和事實(shí)的敘述方面還是多有新意,特別是作者與研究對象可能涉及的歷史比較熟悉,所以在分析和判斷方面較以往的研究更有啟發(fā)。另外本書吸收了近三十年來趙樹理研究的主要成果,并在此基礎(chǔ)上提出了自己的新觀點(diǎn),是近年趙樹理研究的一個重要收獲。
  ————廈門大學(xué)人文學(xué)院中文系教授 謝泳
  真實(shí)!真實(shí)!真實(shí)!沒有真實(shí)的支撐,所有的說辭都是可疑的。沒有真實(shí)的支撐,所有的華麗都是紙糊的。愿陳為人在探尋真實(shí)的路上艱難、悲壯而不屈地前行。
  ————作家、學(xué)者 胡發(fā)云
  出過很多種趙樹理的評傳了,因此有了很多個面目各異的趙樹理。我不是專家,無從評論這些專著的好壞,作為兒子我只能評判像與不像。感謝陳為人先生寫了這么一本好書,還原了一個我熟悉的父親形象。
  ————趙樹理兒子 趙二湖





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