在民和縣的日子里，記憶里除了快樂，還是快樂。
快樂來自于房東穆薩阿爸(當(dāng)?shù)厝斯苁迨寰徒凶霭�，父親叫阿大)。
穆薩阿爸是一個健壯的年輕人，性格開朗，長得濃眉大眼，他的家是一個建在山腳下的土坯院落。院落分為南北兩個院，穆薩的哥哥依布拉與他的父親、幾個兒女住在北院，穆薩夫妻和他的母親住在南院的東廂房。西廂房三間屋子，給武振明一家人住。
在院子外的西北方向有一棵很大的核桃樹，核桃莊就是由此樹而得名的。這是一棵具有象征意義的樹，在很多年以后，武四海的夢中還會出現(xiàn)這棵老樹。在樹的底下和周圍，這里曾經(jīng)寫過一個少年彩色的童年故事。
回族的村民是很和善的，剛到這兒來的那些不適與生疏很快就被熱情純樸的村民們?nèi)诨�。回族的禮儀中，尊貴的客人都要上炕、喝茶、吃面點，武振明一家一直都享受到這種待遇。核桃莊村非常貧困，但一連半個月，武家過的都是“衣來伸手，飯來張口”的生活，回民們熱情地接待，讓武家人一下子消除了陌生感，很快就與他們打成了一片。
過了一段時間，河北的堂姑及老鄉(xiāng)們也過來拜訪了，大名府的鄰居劉云勝原來也住的不遠(yuǎn)，他和他們同在一個村子里。
對武四海來說，住在貧困的核桃莊里，卻有種生活在快樂的童話世界里的感覺。那是因為健康、快樂而頑皮的穆薩阿爸，讓他見到了童年生活中難得一見的光彩。
穆薩阿爸比他大10歲，當(dāng)時也就二十一二歲，雖然年紀(jì)不大，但卻是見過世面的人，年紀(jì)輕輕的就去了青海省的格爾木地區(qū)，在那里修建飛機(jī)場。格爾木距這里一千多公里，路途非常遙遠(yuǎn)。
因為這段經(jīng)歷，穆薩阿爸與村里的年輕人不太一樣，他見識多，人也桀驁不訓(xùn)，是村里有名的“嘎”小子，喜歡打獵，力大無窮，還會唱很多山歌，出力氣，做農(nóng)活，樣樣精通。
穆薩和他的母親————被武四海稱為阿奶的老婆婆住在一起，阿奶是個很慈祥的老人，對武四海非常好。有一次武四海受涼發(fā)了高燒，燒起來就不退，阿奶見了，說：“把孩子交給我吧。”
阿奶把武四海抱到了自己的炕上。當(dāng)?shù)氐目皇鞘迤龅�，上面鋪著一層厚氈子，石板一�?jīng)火燒，熱得燙手，隔著氈子也能感覺得非常強(qiáng)烈。阿奶將武四海的衣服脫光，用大被裹著躺到石板炕上，不一會兒，汗就嘩嘩的流下來了，但阿奶不讓他動，不管怎么流汗，還是用被裹著他，炕燒得非常熱，武四海用四肢撐著，屁股都不敢著炕。但這么發(fā)了一陣大汗后，燒迅速地退了，第二天早上起來生龍活虎，什么事也沒有了。
阿奶在給武四海發(fā)汗的時候，就一直在炕邊上守著，不是親人，勝似親人。事實上，小四海早已經(jīng)把阿奶當(dāng)成了自己的親奶奶。但這個慈祥的老奶奶卻不太能管住自己的兒子，穆薩發(fā)起脾氣來的時候，阿奶根本拿他沒辦法，有時只能出動穆薩的老爹才能鎮(zhèn)住他。
性格火爆的穆薩阿爸卻是武四海在民和縣最好的朋友。在武四海眼中，這位經(jīng)常背著一桿獵槍、大大咧咧的叔叔是個萬事通，有一肚子的故事和一腦門子的奇聞軼事，這些對于一個少年來說，是非常有吸引力的。
有一天穆薩看武四海的歷史課本，有一頁上畫著類人猿的圖像。穆薩指著插圖說：“這個我在格爾木見過�！�
武四海說：“阿爸，老師說過，這種東西已經(jīng)絕跡了�！�
穆薩想了一下，肯定地說：“在格爾木開發(fā)鹽湖城時見過，這是個野人。”
穆薩開始講他在格爾木的歲月，他住在一片荒漠里，甚少人煙，到了晚上，掀開帳篷時，在夜幕下，經(jīng)常看見綠光閃爍，那都是野獸的眼睛。
“我們一次拉淡水，就看見了這些怪物，有野人，也有猛獸。我們平時都帶上槍出去，沒槍不行，我們帶機(jī)槍，打連發(fā)的那種�！�
穆薩在格爾木的打工歲月是武四海百聽不厭的故事。而手拿鋼槍的英雄好漢穆薩則是他少年時的偶像。他后來開始纏著穆薩，要和他一起打獵。
穆薩禁不住他的哀求，有時候就帶著他去擔(dān)架山，讓他和自己一起去打獵。
擔(dān)架山是核桃莊村鄰靠的一座山峰，翻過山峰，里面是一片片樹林，當(dāng)?shù)氐那嗄耆耍?jīng)常去那山上放羊、打獵、采摘果實和草藥。穆薩是一個好獵手，擔(dān)架山就是他馳騁的舞臺。
穆薩背著一個簡易的自制土槍。他的槍法很準(zhǔn)，看見有兔子在眼前跑過，也不見他怎么瞄準(zhǔn)，抬起來“轟”的一槍就打中一只，武四海很羨慕，問：“阿爸，你是怎么練的槍？”
穆薩說：“練槍要懂得槍的性子，我來教你裝槍和發(fā)射�！�
武四海和穆薩學(xué)著裝槍，槍是農(nóng)民們用的土槍，很粗糙，但是殺傷力也不小，可以打免子，也能打狼等野獸。
武四海和穆薩去擔(dān)架山打獵，外表看來并不高的擔(dān)架山，往里面走卻很深，穆薩在林子里教武四海辨別各種樹木和植物，教他怎么找尋獵物，也趁沒有人的時候教他打槍。
兩個人有時一大早出去打兔子，每次都有收獲，武四海不久就喜歡上打獵這個活動了，他也學(xué)會了打槍。
P24-26
《拒絕屈服》一書，是武四海先生的傳記。本書的全部素材均取自于武四海先生的口述歷史、相關(guān)人士的采訪實錄和大量的歷史資料，經(jīng)我整合、梳理、加工和提煉，最終成書，并形成我個人迄今為止第一部傳記文學(xué)作品。
此書策劃于2008年，定稿于2011年歲末，其間經(jīng)歷整整四年時間。三十萬字的稿件，歷經(jīng)五次大的修改，小的修改不計其數(shù)，每一頁，每一行，每一句，均有所改動。成書在即，眼見鉛字撲面，墨香襲人，眼前閃現(xiàn)的卻是四年多的時間里，作者和傳主本人心血的凝聚，那些字字的推敲，句句的斟酌，大段大段的修改，歷歷在目。四年過去了，有關(guān)一本書的記憶并未隨時光的流逝而淡去，相反卻如化石標(biāo)本般鐫刻心中，愈顯彌足珍貴。
在幾年間的接觸中，我對四海先生由陌生到熟悉，由道聽途說的街巷傳聞到走入他的心靈，是一個漸進(jìn)的過程。四海先生是位奇人，奇在他能夠在各種不同的領(lǐng)域里，都有非凡的成績�？茖W(xué)家，企業(yè)家，藝術(shù)家，三種身份能夠集中于一身的人，在這世上少之又少，但四海先生竟然做到了。他是卓有成績的科研工作者，三十年來較早的一批“海歸”；是中國著名的合資企業(yè)的老總，改革開放以來第一批“CEO”；也是一位在攝影領(lǐng)域取得了卓有成績的攝影家，在中國美術(shù)館和平遙等地舉辦過多次影展并出版兩部影集；他還是國際著名行業(yè)協(xié)會的領(lǐng)軍人物，與張瑞敏、柳傳志等一批風(fēng)云人物同期榮獲過世界最佳經(jīng)理人桂冠；一個人的生命是短暫的，四海先生卻在有限的時間里，把自己的價值發(fā)揮到了極致，留下了璀燦的成績，著實令人“妒羨”。他的一生，是情商與智商完美結(jié)合的一生，也是企業(yè)家應(yīng)有的“膽商”素質(zhì)充分發(fā)揮的一生。“三商”稟賦讓四海先生具有常人難以具有的能力，他精力充沛，思維敏健，意志堅定，在溫文爾雅的外表下，卻有著一股男人獨有的剛性與猛勁�！熬芙^屈服”是四海先生的人生格言，也最后成為本書的書名。在這四個字里，我似乎也讀到了四海先生一生的歷史，以及他性格和命運(yùn)的結(jié)合。四海先生的一生與共和國的歷史始終聯(lián)系在一起，也經(jīng)歷了共和國成長歷史中出現(xiàn)的種種轉(zhuǎn)折、變革，機(jī)遇和發(fā)展。從年少時期的舉家移民，到青年時期卷入“文革”的狂潮，直至留學(xué)歸來，投入到改革開放的熱潮中，在危難之中接管中阿公司，率領(lǐng)公司迎接了一個個挑戰(zhàn)，最終讓中阿公司成為“南南合作”的成功典范；同時他作為民主建國會河北省主委，積極履行參政議政的職責(zé)，心系民生，仗義執(zhí)言。如今，四海先生已經(jīng)從中阿公司等重要崗位上退了下來，多年來面對著種種來自內(nèi)部、外部的各種壓力，謠言與困惑，逆境與挑戰(zhàn)，年近七十的他仍然堅持著“拒絕屈服”這樣的人生信念，直面挑戰(zhàn)。在“拒絕屈服”這四個字里，體現(xiàn)著一種昂揚(yáng)上進(jìn)的精神，這也是中華民族不屈不撓的精神在一個人身上的體現(xiàn)與拆射。
四海先生擁有著陽剛強(qiáng)勁的性格，但他也是一個待人寬容、胸懷坦蕩及行事低調(diào)的人。他的低調(diào)有時甚至難以讓人理解。本書在形成過程中之所以歷經(jīng)數(shù)次大的修改和調(diào)整，是因為四海先生多次發(fā)現(xiàn)文中有對他的溢美之詞，他十分慎重，提出要把文中所有對自己有拔高之嫌的語言全部剔除，更要求把華麗的詞藻換以平實的語言，把那些工作業(yè)績用實實在在的數(shù)據(jù)和資料來顯示。他的寬容也體現(xiàn)在他對人和事的態(tài)度上，他用一顆寬厚的心來對待別人，用大胸懷度人間事，甚至對于曾經(jīng)受到的傷害，也能夠做到一笑置之；在四海先生的堅持下，我也曾不得不將那些自認(rèn)為精彩動情的文字更換和刪除，未免有遺珠之憾，但這正說明了四海先生的品質(zhì)，他身上所特有的科技工作者的嚴(yán)謹(jǐn)和實事求是的作風(fēng)永不稍減，始終以一顆平常心來面對個人的付出與所得。
四海先生的一生，經(jīng)歷無數(shù)大風(fēng)大浪，與共和國的成長軌跡契合無痕。我能夠從最初的忐忑不安到欣然命筆，開始創(chuàng)作一種我從未嘗試過的文學(xué)形式，更多的是出于這種契合的魅力。在我看來，四海先生是幸運(yùn)的，他緊緊貼近了時代的脈搏，追上了時代的腳步，融入了時代的潮流，成為與時代共同進(jìn)步、成長的一分子。他的成功，包括他領(lǐng)導(dǎo)的中阿公司的成功，并不全是個人的努力與天賦，更多的體現(xiàn)著時代的精神與風(fēng)貌，是一個時代歷史的真實寫照。這與四海先生信奉的“天人合一”的理念也是契合的。
本書能夠順利出版，還要感謝很多為完成此書提供了無私幫助的人。感謝中阿公司的趙世民、劉樹海、張兵印等人，提供了大量寶貴的資料；感謝突尼斯GcT的突尼斯方代表MondherMaaref先生、中阿公司常務(wù)副總N9jib Beji先生，在百忙之中接受采訪；感謝人民出版社的侯俊智老師，為本書的修改提供了寶貴的意見；感謝秦皇島晚報原總編輯李守森先生對文字的最終審讀和訂正；更要感謝我的老師兼摯友孫志升先生，在本書的寫作過程中，他始終關(guān)注與參予，提出很多真知灼見，對稿件最終的順利完成，起到舉足輕重的作用。
最后，要感謝的是本書的傳主武四海先生，在幾年與他近于朝夕相處的時間里，他讓我學(xué)會了很多難得的品質(zhì)：執(zhí)著，堅強(qiáng)，低調(diào)，謙卑，寬容，慷慨，責(zé)任心，大局意識，而這其中，最珍貴的和最讓人受用不盡的，是四海先生在拒絕屈服的信念之下，濃濃的感恩情懷。武先生對身邊的人，對一個時代始終懷有的感恩之情，也成為我披星戴月、孜孜不倦地完成此書后的最大收獲。
劉劍
2011年小年夜
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