林語(yǔ)堂贊李叔同是他們那個(gè)時(shí)代里*有才華的幾位天才之一,也是*奇特的一個(gè)人,*遺世而獨(dú)立的一個(gè)人。 本書簡(jiǎn)介: 本書沿著這樣的體例——“言+行+大事記+人物小傳+著作精選”。巧妙而精到地展示了李叔同(弘一法師)的全貌,是一套生動(dòng)活潑,而又全面了解李叔同(弘一法師)的讀本。 其中:“言”、“行”取微博體形式,“言”即名家精辟精彩的言論,“行”則是彰顯名家個(gè)性特質(zhì)的行為!按笫掠洝笔敲宜鶜v重大歷史事件、社會(huì)活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等,記錄他們?cè)谄渲械淖饔煤陀绊。“人物小傳”是?duì)其一生經(jīng)歷的概覽,尤其側(cè)重于他們的成長(zhǎng)、求學(xué)、治學(xué)等方面的經(jīng)歷。“著作精選”則是最能體現(xiàn)他們文化貢獻(xiàn)的代表作品的選摘匯集。 作者簡(jiǎn)介: 鄧嘯林,男,1977年生,重慶梁平縣人。畢業(yè)于廣西師范大學(xué),獲文學(xué)碩士學(xué)位,畢業(yè)后在高校任職,后進(jìn)修于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué),F(xiàn)為重慶某高校教師。 目錄: 第一輯李叔同(弘一法師)的言 第二輯李叔同(弘一法師)的行 第三輯李叔同(弘一法師)大事記 第四輯李叔同(弘一法師)小傳 第五輯李叔同(弘一法師)著作精選 李叔同(弘一法師)的言 要做一個(gè)好文藝家,必先做一個(gè)好人。應(yīng)使文藝以人傳,不可人以文藝傳。 ——與豐子愷等語(yǔ) 朽人之字件,四邊所留剩之空白紙,乞囑裱工萬(wàn)萬(wàn)不可裁去。因此四邊空白,皆有意義,甚為美觀。若隨意裁去,則大違朽人之用心計(jì)劃也。 ——致劉質(zhì)平信 事能知足心常愜,人到無(wú)求品自高。 ——致劉質(zhì)平聯(lián)語(yǔ) 期望我的品行道德,一天高尚一天;希望能夠改過(guò)遷善,做一個(gè)好人。又因?yàn)槲蚁胱鲆粋(gè)好人,同時(shí)我也希望諸位都做好人。 ——《南閩十年之夢(mèng)影》 我的性格是很特別的,我只希望我的事情失;因?yàn)槭虑槭〔煌隄M,這才使我常常發(fā)大慚愧,能夠曉得自己的德行欠缺,自己的修養(yǎng)不足,那我才可以努力用功,努力改過(guò)遷善!一個(gè)人如果事情做完滿了,那么這個(gè)人就會(huì)心滿意足,洋洋自得,反而增長(zhǎng)他貢高我慢的念頭,生出種種過(guò)失來(lái)。 ——《南閩十年之夢(mèng)影》 我等須知,文過(guò)乃是最可恥之事。 ——《改過(guò)實(shí)驗(yàn)談》 我等倘有得罪他人之處,即須發(fā)大慚愧,生大恐懼。發(fā)露陳謝,懺悔前愆。萬(wàn)不可顧惜體面,隱忍不言,自誑自欺。 ——《改過(guò)實(shí)驗(yàn)談》 我們即使有十分福氣,也只好享受二三分,所余的可以留到以后去享受。 ——《青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)》 “尊”是尊重,“自尊”就是自己尊重自己?墒侨硕枷矚g人家尊重我,而不知自己尊重自己;不知道要想人家尊重自己,必須從我自己尊重自己開始。 ——《青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)》 偶然只能寫得幾個(gè)好字,若不專心學(xué)佛法,雖然人家贊美他字寫得怎樣的好,那不過(guò)是“人以字傳”而已。我覺(jué)得:出家人字雖然寫得不好,若是很有道德,那么他的字是很珍貴的,結(jié)果是能夠“字以人傳”;如果他對(duì)于佛法沒(méi)有研究,而是沒(méi)有道德,縱能寫得很好的字,這種人在佛教中是無(wú)足輕重的了,他的人本來(lái)是不足傳的。即能“人以字傳”——這是一件可恥的事,就是在家人也是很可恥的。 ——《談寫字的方法》 佛法以大菩提心為主。菩提心者,即是利益眾生之心。故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發(fā)救濟(jì)一切眾生之大愿,努力作利益眾生之種種慈善事業(yè),乃不愧為佛教徒之名稱。 ——《佛法大意》 佛教最大的目標(biāo),不單說(shuō)破人生是苦,而是主要的在于將這苦的人生改變過(guò)來(lái)(佛法名為“轉(zhuǎn)依”),造成為永久安樂(lè)自由自在純潔清凈的人生。 ——《切莫誤解佛教》 我們出家人,用的東西都是十方施主的,什么東西都要節(jié)儉的,愛(ài)惜的。住的地方只要有空氣,干凈,就好,用的東西只要可以用,不必什么精巧華麗,這是太貴族化,我們出家人不應(yīng)該有的,要受人家的批評(píng)。 ——與學(xué)誠(chéng)法師語(yǔ) 學(xué)戒律的需要“律己”不要“律人”,有些人學(xué)了戒律,便拿來(lái)“律人”,這就錯(cuò)了。 ——《律己》 你總是要自己明白尊重自己,可不能糊里糊涂地混下去,糊里糊涂地混下去是很可惜的,是自己糟蹋了自己。 ——與慧田法師語(yǔ) 打一盆水先用來(lái)洗臉,洗過(guò)臉的水,還可以用來(lái)洗衣,洗了衣可用來(lái)擦地,最后那盆水還可以用來(lái)澆花。因此,一盆水可有四個(gè)用途。我們出家人一定要樸實(shí),不可隨意浪費(fèi)。 ——與曇昕法師語(yǔ) 李叔同(弘一法師)的行 在俗時(shí) 少年時(shí)期的李叔同見(jiàn)兄長(zhǎng)待人接物,禮儀常隨人之貴賤而不同,心里頗為不平,遂反其道而行之,遇貧賤者敬之,遇富貴者輕之。他喜歡養(yǎng)貓,甚至于敬貓如敬人。他在東京留學(xué)時(shí),給家中寫信都不忘詢問(wèn)家里養(yǎng)的貓的近況。 李叔同一生所用名字甚多,據(jù)他在俗時(shí)的弟子劉質(zhì)平考證,足有二百多個(gè)。除叔同、文濤外,比較常用的俗家用命還有成蹊、李息、李哀等。 1905年,李叔同的母親去世。作為當(dāng)時(shí)的富宦人家,按當(dāng)時(shí)的習(xí)俗,父母的喪事必須大操大辦。李叔同對(duì)這習(xí)俗反感至極,在處理母親后事上,他大膽破除舊的葬禮,改用新式追悼會(huì),自己主持喪事,自己寫悼詞并唱《挽歌》。又囑前來(lái)吊唁的人行鞠躬禮致敬即可,頂多送個(gè)花圈,其余金錢錫箔等一概免掉。此舉被津門親友驚呼為“李三爺辦了一件奇事”。 青年李叔同曾長(zhǎng)期過(guò)著挾妓冶游的風(fēng)月生活。一朋友寫了當(dāng)時(shí)一名妓的傳記,請(qǐng)李叔同作序,在序言中李叔同大肆地為坤伶、妓女正名。當(dāng)時(shí)的文人雅士也多有冶游的經(jīng)歷,但李叔同的如此公開的舉動(dòng),還是使時(shí)人瞠目。 留日時(shí)期的青年李叔同頗有文藝救國(guó)之懷想,在音樂(lè)、喜劇等等方面開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代文藝的新局面。同時(shí),他還是一名優(yōu)秀的話劇演員,他飾演的女性角色很受觀眾歡迎,尤其是根據(jù)小仲馬《茶花女》改編的戲劇,李叔同把女主角演得空前的逼真,轟動(dòng)了整個(gè)東京劇壇。觀眾曾多次在演出結(jié)束后,沖到后臺(tái)面見(jiàn)他,以表示欣賞和崇敬之情。 歐陽(yáng)予倩與李叔同在日本同臺(tái)演出過(guò)不少話劇。一天,李叔同與歐陽(yáng)予倩相約八點(diǎn)鐘在上野不忍池畔自己住處見(jiàn)面。由于路途遙遠(yuǎn),加上路上交通耽誤,歐陽(yáng)予倩遲到了五分鐘。僅僅這五分鐘,李叔同便不給他開門:“我和你約的是八點(diǎn)鐘,可是你已經(jīng)過(guò)了五分鐘,我現(xiàn)在沒(méi)有工夫了,我們改天再約吧!”歐陽(yáng)予倩知道他的脾氣,無(wú)可奈何,只好悻悻而返。 李叔同事事認(rèn)真。青年時(shí)于上海是立意做翩翩公子,就按當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的打扮裝扮自己。后來(lái)到日本留學(xué),立意做留學(xué)生,就放棄了翩翩公子的態(tài)度,拿文明杖、著西裝、戴夾鼻眼鏡,完全一副西洋人模樣;貒(guó)后做了教師,漂亮的服裝就不穿了,按傳統(tǒng)的教師模樣穿上了袍子馬褂、布底鞋子,眼鏡也換成了鋼絲眼鏡。 李叔同來(lái)到浙一師前,音樂(lè)和美術(shù)兩科是學(xué)生向來(lái)忽視的。自他任教以來(lái),結(jié)合傳統(tǒng),引入了西洋的技法,讓師生們耳目一新,這兩個(gè)科目忽然被學(xué)生們重視起來(lái),幾乎把全校師生的注意力都牽引過(guò)去了。課間但聞琴聲歌聲,假日也常見(jiàn)學(xué)生外出寫生。在學(xué)校只要提起他的名字,連校役都沒(méi)有人不起敬意的。 李叔同在浙一師時(shí),有一次學(xué)生宿舍丟失了財(cái)物,查不出小偷是誰(shuí),身為舍監(jiān)的夏丏尊深覺(jué)慚愧苦悶。李叔同給他出主意說(shuō):“你肯自殺嗎?你出一個(gè)布告,說(shuō)做賊者速來(lái)自首,如三日內(nèi)無(wú)自首者,足見(jiàn)舍監(jiān)誠(chéng)實(shí)未孚,誓一死以殉教育,果能這樣,一定可以感動(dòng)人,一定有人來(lái)自首。——這話須說(shuō)得誠(chéng)實(shí),三日后如沒(méi)有人自首,真非自殺不可。否則便無(wú)效力! 李叔同在浙一師時(shí),從不打罵、責(zé)備學(xué)生。比如某學(xué)生于教室吐痰或者課堂上看其他讀物,他看在眼里,并不責(zé)備。等到下課后,他用很輕但嚴(yán)肅的聲音說(shuō):“某某等一等出去!贝渌麑W(xué)生都出去了,他才和氣地對(duì)該學(xué)生說(shuō)“下次上課時(shí)不要看別的書”或者“下次吐痰不要吐在地板上”。 一次下音樂(lè)課,最后出去的學(xué)生無(wú)心中把門一拉,門經(jīng)撞擊發(fā)出很大的響聲。他走了數(shù)十步之后,李叔同走出來(lái),滿面和氣地叫他回來(lái)。李叔同把他叫進(jìn)教室,輕聲和氣地對(duì)他說(shuō):“下次走出教室,輕輕地關(guān)門!比缓髮(duì)他一鞠躬,送他出門,自己輕輕地把門關(guān)了。 一次音樂(lè)課上,一個(gè)學(xué)生放了一個(gè)奇臭無(wú)比的屁,同學(xué)們大都掩鼻或發(fā)出討厭的聲音。正在示范彈奏的李叔同卻徑自演奏,不出一聲。下課鈴聲響了,李叔同站起來(lái)一鞠躬,表示散課。就在學(xué)生們還未走出門時(shí),李叔同又鄭重地說(shuō):“大家等一等,還有一句話。”學(xué)生們肅立。李叔同用和氣的聲音輕聲說(shuō):“以后放屁,到門外去,不要放在室內(nèi)!苯又质且痪瞎,表示學(xué)生們可以散去了。 學(xué)校里的楊姓訓(xùn)育主任,作風(fēng)簡(jiǎn)單急躁,學(xué)生對(duì)之頗有意見(jiàn)。一次,學(xué)生豐子愷和楊老師因事發(fā)生口角,進(jìn)至相互毆打。楊老師召集全校師生,稱要將此事上報(bào)教育廳,并開除豐子愷。全校師生于楊老師發(fā)言后十幾分鐘沒(méi)人吭聲。這時(shí)李叔同起身說(shuō):“學(xué)生打先生,是學(xué)生不好;但做老師的也有責(zé)任,說(shuō)明沒(méi)教育好!_除他的學(xué)籍,我看處理得太重了。豐子愷這個(gè)學(xué)生,是個(gè)人才,將來(lái)大有前途。如果開除他的學(xué)籍,那不是葬送了他的前途嗎?”“我的意見(jiàn)是,這次寬恕他一次……記一次大過(guò),教育他知錯(cuò)改錯(cuò),我?guī)坏廊ハ驐罾蠋煹狼,這個(gè)解決辦法,不知大家以為如何?”李叔同話音一落,師生立即高喊“同意!同意!”“好!好!”,楊老師也就無(wú)話可說(shuō)了。 學(xué)生劉質(zhì)平學(xué)業(yè)一向優(yōu)秀,在音樂(lè)上尤其有天賦。他家境貧寒,學(xué)校免除了他的學(xué)雜費(fèi)。李叔同對(duì)他更是關(guān)愛(ài)有加,不但將自己平生所學(xué)盡數(shù)傳授,后來(lái)還解囊資助劉質(zhì)平進(jìn)入東京音樂(lè)學(xué)校學(xué)習(xí)。關(guān)于此資助,李叔同在給劉質(zhì)平的信中說(shuō)“此款系以我輩之交誼,贈(zèng)君用之,并非借貸與君。因不佞向不喜與人通借貸也。故此款君受之,將來(lái)不必歸還”,且不許劉質(zhì)平向別人提起。而此時(shí),李叔同家經(jīng)商失誤,已經(jīng)破產(chǎn),全靠他個(gè)人的薪水養(yǎng)家。 李叔同的書法早就聞名于世。1914年,在李叔同的倡議下,浙一師學(xué)生進(jìn)行了一次音樂(lè)會(huì),激起了很大的社會(huì)反響。音樂(lè)會(huì)的節(jié)目單是李叔同親筆寫的,張貼在會(huì)場(chǎng)上,音樂(lè)會(huì)結(jié)束,節(jié)目單不翼而飛,不知什么時(shí)候竟被有心尋覓墨寶之士揭去了。 李叔同出家時(shí),家人無(wú)從知悉。當(dāng)他的日本妻子找到他時(shí),他送一塊手表給她作為紀(jì)念,二人話畢,他即頭也不回地離去。帶著兩孩子居于天津的發(fā)妻得知,遣人前來(lái),李叔同盡管內(nèi)心糾結(jié),但終拒絕相見(jiàn)。出家后 母親去世,李叔同陷入極度的悲痛中,為此,他給自己改名為哀,字哀公。在此后的歲月里,他每當(dāng)想起母親總是難抑心中的哀傷。1930年,他在聽(tīng)一位法師講經(jīng)涉及到孝思時(shí),已經(jīng)出家十多年的他,忽然當(dāng)眾淚下,哽咽不止。眾人愕然。后來(lái)才得知是他想起母親,一時(shí)控制不住自己。 李叔同出家后住在杭州常寂光寺廟期間,正值革命軍北伐,一些青年過(guò)激分子欲掀起滅佛驅(qū)趕僧尼的行動(dòng),江浙一帶鬧得極為厲害。弘一法師(李叔同出家后號(hào)弘一,被人尊稱為弘一法師)挺身而出,邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的新貴名流到寺里會(huì)談。弘一法師提前寫了一批字幅放著,被邀的人陸續(xù)到來(lái),就每人贈(zèng)送一幅。被邀者并沒(méi)有到齊,而字幅每人一幅剛好分完。眾人拿著字幅,一時(shí)默默無(wú)語(yǔ)。其中有一主張很激烈的人是弘一法師在俗時(shí)的學(xué)生,弘一叫他坐在自己身邊,平時(shí)能言善辯的此學(xué)生,此時(shí)竟然終席沒(méi)說(shuō)一句話。那天天氣很冷,這人出寺時(shí)卻滿頭大汗。此后滅佛之事,再無(wú)人談起。 有一天,弘一法師外出,看到被囚于竹籠里的一只老鴨呱呱直叫,滿是凄音。原來(lái)主人欲將之送到他處宰殺。弘一法師立即懇請(qǐng)主人放了老鴨。最后,弘一法師以三倍于市價(jià)的價(jià)格買下了老鴨,并帶回寺里喂養(yǎng)。 弘一法師不愿因?yàn)樽约好麣獯、威望高而違反戒律。弘一法師的持戒,在常人看來(lái)似乎不可思議。在慶福寺期間,一次他從溫州赴杭州,在溫州時(shí)向慶福寺借了一副碗筷,到杭州后馬上托人將其還給慶福寺。弘一法師認(rèn)為,碗筷雖屬微細(xì)之物,但既是屬于慶福寺的,就不容侵損,這也是持守“盜戒”。另一次,他弘法來(lái)到一寺,恰寺廟桃子成熟了,寺廟里的雜役摘了幾個(gè)桃子給他。他拒絕說(shuō),這是寺里財(cái)物,要由寺里的執(zhí)事派人采摘后平均分與眾人。 弘一法師對(duì)前輩非常尊重。一次,他和弟子黃福海在路上走著,忽然法師步子慢了下來(lái)。黃福海不解,弘一法師指著前面一個(gè)和尚的背影,用低微的聲音說(shuō):“這位是承天寺的大和尚,他歲數(shù)比我大,出家比我早,是佛門的老前輩,我這時(shí)要慢點(diǎn)走,不能走到他的前頭! 弘一法師向來(lái)不喜和官家來(lái)往,曾多次拒絕一些高官的來(lái)訪或其他。在杭州期間,上海市長(zhǎng)吳鐵城向弘一法師求墨寶,他推說(shuō):“我多年不曾動(dòng)筆了!焙髞(lái)吳又托人求情,并設(shè)宴相邀。弘一法師當(dāng)然無(wú)心前往,只寫了一張便條,上書“為僧只合居山谷,國(guó)士宴中甚不宜”,叫茶房送去。 弘一法師居青蓮寺時(shí),一位楊姓老漢來(lái)見(jiàn)。楊老漢在當(dāng)?shù)匾挥?guó)牧師家里做用人。楊老漢十七歲的女兒楊念在金陵大學(xué)讀書,暑期回家被牧師看見(jiàn),就請(qǐng)她做自己兒子的家教。誰(shuí)知牧師的兒子竟然對(duì)楊念起了歹念,施以強(qiáng)暴。楊念掙脫。牧師兒子于追逐途中跌下山崖造成重傷。牧師要求楊念嫁給他兒子伺候終生。當(dāng)?shù)胤ㄍテ扔谘笕艘,竟然叛楊家敗訴。弘一聽(tīng)罷,并未因出家而不問(wèn)世間事,他馬上聯(lián)系廬山乃至九江名流,向法庭交涉,均未果。此時(shí)當(dāng)?shù)赝ラL(zhǎng)告之,可找國(guó)舅宋子文的岳父張謀之。弘一向來(lái)不與官場(chǎng)來(lái)往。一夜無(wú)眠。第二天他找到張謀之,痛陳楊念冤情,直斥法院黑暗。后來(lái),牧師兒子被判強(qiáng)奸未遂罪。 日本侵華時(shí)期,一日本艦隊(duì)司令造訪弘一法師,要求弘一法師用日語(yǔ)對(duì)話。弘一法師堅(jiān)持“在華言華”,拒說(shuō)日語(yǔ)。該司令又邀請(qǐng)弘一法師到日本講解佛法,弘一法師回答:“出家人寵辱俱忘,敝國(guó)雖窮,愛(ài)之彌篤,尤不愿在板蕩時(shí)離去,縱以身殉,在所不惜! 弘一法師踐行苦行,一件衣服有著兩百多個(gè)補(bǔ)丁,一把雨傘、一雙鞋子用了二十多年。除去五六年換一次的小衫褲和羅漢草鞋外,一切衣物,包括蓋的棉被都是出家前或者出家時(shí)置辦的。 弘一法師托一個(gè)小和尚給弟子黃福海送來(lái)一大卷書件。黃福海打開一看傻眼了,里面除了書件之外,還有很多長(zhǎng)短不一、寬窄不等的白紙條。這時(shí)小和尚說(shuō):“這是你從前送去的紙張,裁下書寫后所剩下的零碎紙條,法師特地將它還給你。”小和尚還告訴黃福海:“我曾見(jiàn)法師在垃圾堆上拾得一些小布條,寶貝也似的帶回去,洗干凈了留著補(bǔ)綴破衣服! 弘一法師探訪躬行“農(nóng)禪主義”的慧田法師;厶锓◣熥鲲垥r(shí)扔了幾個(gè)壞掉的小蘿卜,弘一法師不知是慧田扔掉的,于泥淖中撿回了小蘿卜,十分的歡喜。慧田自知作孽,急著對(duì)弘一法師說(shuō):“田里還有很好的,我拿幾個(gè)給你吃!焙胍环◣焾(jiān)持不要,洗干凈撿來(lái)的小蘿卜,蘸蘸鹽,甜蜜蜜地吃了起來(lái)。 好友夏丏尊邀請(qǐng)弘一法師到白馬湖住幾天。夏丏尊見(jiàn)他的臉巾又黑又破,忍不住說(shuō):“這手巾太破了,替你換一條好嗎?”“哪里!還好用的,和新的也差不多。”他邊回答邊珍重地展開來(lái)給夏丏尊看,表示還不十分破舊。每日給他送來(lái)兩碗蔬菜就飯(弘一堅(jiān)持只要一碗的,夏勉強(qiáng)再加了一碗),夏丏尊心里難受,可是弘一吃起素淡的白菜蘿卜卻是滿心的歡喜,每次都是鄭重地夾起蔬菜喜悅地送入嘴里。有一天一位朋友給弘一法師送來(lái)幾樣菜,其中一碗咸得厲害,夏丏尊說(shuō):“這太咸了!”弘一法師卻說(shuō):“好的!咸的也有咸的滋味,也好的!”在他,世間竟沒(méi)有不好的東西,破舊的手巾好,白菜好,咸苦的菜也好,一切都好! 弘一法師又一次來(lái)到豐子愷的家,坐到藤椅上之前,他把藤椅輕輕地?fù)u了搖,然后才慢慢地坐了下去。起先豐子愷不敢問(wèn),后來(lái)見(jiàn)他每次都如此,就問(wèn)他緣由。弘一法師認(rèn)真地回答說(shuō):“這椅子里頭,兩根藤之間,也許有小蟲伏著。突然坐下去,會(huì)把它們壓死,所以先搖動(dòng)一下,慢慢地坐下去,好讓它們走避。” 1935年,弘一法師因患病在草庵養(yǎng)病,病床上有一小鐘慢兩刻鐘,弘一法師一直不將其撥正。他視此大病實(shí)由宿業(yè)所致。此后,無(wú)論移居何處,都故意將座鐘撥慢兩刻鐘,以此提醒自己宿業(yè)不輕,要時(shí)刻不忘勇猛精進(jìn)。 弘一法師前往閩南惠安弘法。此地一信奉基督教的小學(xué)校長(zhǎng)和幾位朋友欲前往拜訪,不料被跟隨弘一的傳貫攔住。傳貫擔(dān)心信仰不同,弘一法師可能不歡迎他們。弘一后來(lái)得知此事,心里十分不安,特讓傳貫帶上一本《華嚴(yán)經(jīng)》和自己親書的條幅前往校長(zhǎng)處致歉,并邀請(qǐng)校長(zhǎng)等人前來(lái)聽(tīng)于每天下午舉行的講經(jīng)。 弘一法師主持佛教養(yǎng)正院期間,有個(gè)別學(xué)僧偷看黃色小說(shuō),他得知后,傷心流淚。但他不責(zé)備這些學(xué)僧,反倒怪自己教導(dǎo)無(wú)方,連夜懺悔。過(guò)后,幾名學(xué)僧得知,備受感動(dòng),均能改過(guò)自新。 1936年陰歷十二月初六,弘一法師由鼓浪嶼日光巖移住廈門南普陀寺。當(dāng)天,看到高勝進(jìn)在廈門《星光日?qǐng)?bào)》為他出的特刊,專門介紹他的生平事跡。法師看了沉默不語(yǔ)。到了晚上,才皺著眉頭,對(duì)隨侍弟子傳貫說(shuō):“高勝進(jìn)他們雖然出于好意,但其實(shí)是對(duì)我的誹謗。古人說(shuō)聲名是誹謗的媒介?磥(lái),我以后在閩南恐怕難于容身了……” 1937年“八一三”之后不久,弘一法師路過(guò)上海,住在一旅館。當(dāng)時(shí)中國(guó)軍隊(duì)正與日軍酣戰(zhàn),四處炮火連天。夏丏尊和幾位朋友前往旅館見(jiàn)弘一。談話間,不時(shí)傳來(lái)劇烈的爆炸聲響,夏丏尊和幾位朋友都有些挺不住了,弘一法師卻鎮(zhèn)定如常。 弘一法師因?yàn)楹敕ǘ奶幱巫,各地的僧眾都因法師廣結(jié)善緣而歡欣。1938年冬初,他在泉州承天寺時(shí),破例為泉州人說(shuō)了許多法,寫了許多字,甚至?xí)藥状慰,赴了幾次齋……報(bào)紙上披露了這些不尋常的新聞。幾天后,弘一法師收到一封來(lái)自十五歲小孩的信,信里奉勸法師不要忙于世俗酬酢,成為一個(gè)“應(yīng)酬和尚”,而應(yīng)該多多閉門靜修。弘一看后,十分感動(dòng),立即復(fù)信:“惠書誦悉。至用慚惶!自明日起,當(dāng)即遵命,閉門靜修,摒棄一切!贝耸,弘一法師在以后經(jīng)常向僧眾提起,以此自醒。 弘一法師在遺囑中強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是圓寂后,如果看到他眼里流淚,并不是表示留戀世間,掛念親人,而是在回憶他一生的憾事,為一種悲喜交集的情景所惑。二是遺體只著身上的短衣;停龕時(shí),要用四個(gè)碗注滿水填龕四角,免得螞蟻爬上遺體,火化時(shí)傷了螞蟻的性命!
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