《Nature雜志科幻小說選集》系“ISIS文庫·科幻研究系列”之一，選擇收入了歷年發(fā)表在Nature雜志上的短篇科幻小說66篇，分為10個主題，依次為：未來世界·反烏托邦、機(jī)器人·人工智能、腦科學(xué)、克隆技術(shù)、永生·吸血鬼、植物保護(hù)主義、環(huán)境·核電污染、地外文明、時空旅行·多重宇宙、未來世界·科技展望。這些作品反映了當(dāng)今西方科幻的主流觀念——反思科學(xué)技術(shù)。作者們想象了未來社會中科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展和應(yīng)用之后的種種荒謬局面，表現(xiàn)了充滿人文關(guān)懷的深刻憂慮�？紤]到這些小說競發(fā)表在久負(fù)盛名的Nature雜志上，則又展現(xiàn)了另一層深遠(yuǎn)的意義。
目錄：
《Nature雜志科幻小說選集》導(dǎo)讀——兼論Nature雜志與科幻的
百年淵源
前言：懷念未來
一、未來世界·反烏托邦
1．施塔特勒的奇想
2．完美愛人
3．取而代之
4．墜落
5．2054-年奧斯卡頒獎典禮
6．20-2041
7．防患未然
8．地球之臍：紐約
9．印刷犯
10．推銷手段
11．吉姆的應(yīng)答機(jī)《Nature雜志科幻小說選集》導(dǎo)讀——兼論Nature雜志與科幻的
百年淵源
前言：懷念未來
一、未來世界·反烏托邦
1．施塔特勒的奇想
2．完美愛人
3．取而代之
4．墜落
5．2054-年奧斯卡頒獎典禮
6．20-2041
7．防患未然
8．地球之臍：紐約
9．印刷犯
10．推銷手段
11．吉姆的應(yīng)答機(jī)
12．產(chǎn)品開發(fā)
13．納迪亞的花蜜
14．無法模仿
15．類型文本
二、機(jī)器人·人工智能
16．候選人
17．終極審判
18．超級賽事
19．戲劇人生
20．隨機(jī)存儲器相移
21．智能伙伴陪伴的一生
22．高迪給了我你的名字
23．忍無可忍
24．最偉大的旅行
25．充電員
26．賈羅德·福斯特的報告
三、腦科學(xué)
27．適罪量刑
28．證明萬有精神論
29．超感網(wǎng)絡(luò)
四、克隆技術(shù)
30．迪昂·哈勃之痛
31．肉
五、永生·吸血鬼
32．不老貓咪
33．吸血鬼再訪
34．因他已啜飲蜜露……
六、植物保護(hù)主義
35．爸爸的小失誤
36．163號未發(fā)表的偉大試驗
七、環(huán)境·核電污染
37．祖父的河流
38．沙堡：一個反烏托邦
39．切爾諾貝利的玫瑰
40．喬治島獨立共和國
八、地外文明
41．被拒絕的感情
42．火山冰下的秘密
43．世界盡頭的熱狗
44．阿爾比階信?
45．接觸謎語
46．愛麗絲的秋天
47．鑰匙
九、時空旅行·多重宇宙
48．特斯拉行動
49．照顧自己
50．隱身人
十、未來世界·科技展望
51．為與不為，皆遭毀譽
52．玩具飛機(jī)
53．畢加索的貓
54．快樂旅程
55．我們并非人類
56．愛情藥劑
57．舌尖上的神
58．我愛米拉：一次美麗的遭遇
59．喇叭花是我的好朋友
60．最后被解放的普羅米修斯
61．勇者無畏
62．青蛙變王子
63．飛豬
64．象牙塔
65．取之有道……
66．真做幻時如果這些發(fā)表在《自然》雜志上的小說篇篇精彩，那這件事情本身就相當(dāng)“平庸”了，……但現(xiàn)在的情形是，在“世界頂級科學(xué)雜志”上，刊登了一大堆平庸的小說，這件事情本身就很不“平庸”了。
——譯者
你確定它真是小說?過去的幾個世紀(jì)以來，《自然》出版過一些瘋狂的東西，有些在當(dāng)時看來簡直令人難以置信，有些甚至錯得很離譜，我敢斷言。但它們都或多或少自稱揭示了事物的真諦……
——亨利·吉
圖書館的文學(xué)遺產(chǎn)可能從來沒有真實存在過，它們就像伊甸樹年輪所記載的前造物季節(jié)一樣不真實。
——杰克·科恩
俗話說，君子報仇，十年不晚。只要想想500年后生物倫理委員會那幫白癡早進(jìn)了墳?zāi)�，而我還活著，我內(nèi)心就無比快意——那時他們就真成浮云了。
——皮特·F·漢密爾頓 如果這些發(fā)表在《自然》雜志上的小說篇篇精彩，那這件事情本身就相當(dāng)“平庸”了，……但現(xiàn)在的情形是，在“世界頂級科學(xué)雜志”上，刊登了一大堆平庸的小說，這件事情本身就很不“平庸”了。
——譯者
你確定它真是小說?過去的幾個世紀(jì)以來，《自然》出版過一些瘋狂的東西，有些在當(dāng)時看來簡直令人難以置信，有些甚至錯得很離譜，我敢斷言。但它們都或多或少自稱揭示了事物的真諦……
——亨利·吉
圖書館的文學(xué)遺產(chǎn)可能從來沒有真實存在過，它們就像伊甸樹年輪所記載的前造物季節(jié)一樣不真實。
——杰克·科恩
俗話說，君子報仇，十年不晚。只要想想500年后生物倫理委員會那幫白癡早進(jìn)了墳?zāi)梗疫�活著，我內(nèi)心就無比快意——那時他們就真成浮云了。
——皮特·F·漢密爾頓
8．地球之臍：紐約2057
杰克·科恩
圖書館里的永恒存在。
醒來后我發(fā)現(xiàn)腿受傷了，沒覺得有多意外。前些天黛比和我老愛圍著重建的紐約布朗克斯公園溜達(dá)，觀賞這個世界上已經(jīng)絕跡的那些奇特動物。尤其讓我們著迷的是它們的聲音和身上散發(fā)的奇特體味�；\子周圍全是游人，他們也癡迷于動物身上散發(fā)的味道，一切是如此不同。老式籠子里這些活生生的動物，讓不同性別、年齡、文化背景的人神魂顛倒。
我想熊熊聞起來應(yīng)該就像做愛后的黛比一樣，記憶中那是如此鮮活。兩晚上之前，圖書館幫我們找來一本推薦使用胡椒粉——如果你既勇敢又有點性冷淡——作為催情劑的古老性愛指南，在繞公園散步時我倆對沒進(jìn)行過類似嘗試感到懊惱，盡管我們曾嘗試過在對方身上抹潤滑油。我們覺得鴕鳥很滑稽，大象就像恐龍一樣令人難以相信。水族館的展覽簡單卻很奇妙，有很多種動物，從簡單的色彩到華麗的圖案，從消瘦的軟體食肉動物到令人驚訝的偽裝掠食動物，從與共生藻類生長在一起的珊瑚到有機(jī)體浮游生物繁忙世界里的幼蟲。在新事物的激發(fā)下，我們決定今天下午學(xué)習(xí)更多的生物學(xué)知識。
今天日程怎么安排?莫舍繼續(xù)他關(guān)于古代宗教、靈魂和永生的研究。我們共同的朋友，在哥倫比亞教授神學(xué)的艾利發(fā)現(xiàn)了一本1930年代的古老寓言故事書，它是由一位名叫霍爾丹的早期科學(xué)家創(chuàng)作的，他向聽眾解釋說，來世是拿破侖時代一位被吹到“天國”的清道兒童想象出來的結(jié)果，上帝每個世紀(jì)讓一只鳥的一片羽毛掉在山峰上：“當(dāng)山峰消失的時候……”
“不是這樣，”霍爾丹書中的孩子曾經(jīng)說過(他預(yù)言了帕斯卡的多無窮)，“很久以前羽毛就產(chǎn)生了某種影響，鳥兒的世界，羽毛和山峰都將被取代。”諸如此類。“我們的后人把我們的時代當(dāng)作前世的來世：我們的前輩把來世建立在未出現(xiàn)的我們的時代之后�！边@是一篇非常優(yōu)美的小寓言。
莫舍和艾利困惑的是：“天堂”在哪里?“靈魂”棲居何處?什么地方才能覓到上帝的蹤跡?我注意到，他們所討論的柏拉圖理想國的存在，洛克的心靈哲學(xué)，顯然是起源于閃族文明的猶太-基督教伊甸園的創(chuàng)世神話，以及古人是否相信亞當(dāng)?shù)亩悄�，伊甸園神樹的年輪，巖石下存在化石之類的問題——其中涉及的所有被造物(theCreated)都是和久遠(yuǎn)的因果尤其是虛構(gòu)的歷史相協(xié)調(diào)的。圖書館為他們找來了戈斯的《地球之臍》(Omphalos)①，書中談到維多利亞時代人的想法，那是一種類似把達(dá)爾文和創(chuàng)始基督結(jié)合在一起的方法：上帝已經(jīng)創(chuàng)造了一個“古老”的宇宙——你確實找不到老家伙的說法有什么漏洞。
我們一面喝著咖啡和利口酒，一面討論多世界的存在。如果自然法則真的會使得事物順其自然，那么因果性是什么�！�20世紀(jì)的科學(xué)家相信是這樣，”艾利說，“他們沒看出正是教友們讓他們那么團(tuán)結(jié)�！摈毂葋砹耍�有艾利現(xiàn)在的愛人，我們發(fā)現(xiàn)自己正圍繞餐桌談?wù)撌澄锖退钠鹪础?br/> 我想他們——還有我——多少都有點書生氣，喜歡用圖書館從古老文學(xué)作品里摘錄來的生澀比喻，對所有老生常談的爭論和事例改頭換面。我滿懷疑惑走在朝向布朗克斯公園的路上。
為了配合心情，我撒下一點蒙蒙細(xì)雨，然后再次陷入迷茫：在其他幾千個真實紐約城中的一個，我是否在做著完全相同的事情(決定不用胡椒粉做實驗應(yīng)該是個好主意)，在提升(uplift)前，這些世界的圖書館是否也用汗牛充棟的文學(xué)和科學(xué)書籍來喂養(yǎng)我們。
我隨即突發(fā)奇想，圖書館的文學(xué)遺產(chǎn)可能從來沒有真實存在過，它們就像伊甸樹年輪所記載的前造物季節(jié)一樣不真實。圖書館，就像《地球之臍》一書中的上帝一樣，構(gòu)建了那一段過去，我們文明具備的因果歷史、自圓其說，其實都是假象。我的問題是，我不能簡單地想象一個時間，一個地點，一個三維或四維的因果宇宙，就像圖書館為我們描繪的栩栩如生的20世紀(jì)一樣，人類擁有可以通過某種方式和周圍世界直接發(fā)生作用來貫徹自己意志的“肉身”。他們認(rèn)為靈魂里的信仰，相較需要攝入、需要排泄、需要受傷后治療的肉身曾經(jīng)所承載的人類大腦所產(chǎn)生的思想，似乎更具有絕對的合理性。那就是他們稱之為“實在”、但卻從未奢望把握過的東西。人類所知所為和我們完全不同，我們是圖書館機(jī)械大廈中精神高度豐富、充實的永恒存在，而人類卻注定得死去。
原文出處：Nature，2005-06-23，435，1136
P48-50
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