培根在《談?wù)娭G》一文中寫(xiě)道：“多讀書(shū)是有好處的，尤其是讀那些在公眾舞臺(tái)上扮演過(guò)重要角色的人寫(xiě)的書(shū)。”您現(xiàn)在拿在手里的恰好就是這么一本書(shū)。我們就在這里先談?wù)勁喔谌松枧_(tái)上扮演過(guò)哪些重要角色，然后再說(shuō)說(shuō)這是一本什么樣的書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
作者：（英國(guó)）培根譯者：蒲隆目錄：
一談?wù)胬?br> 二談死亡
三談宗教統(tǒng)一
四談報(bào)復(fù)
五談厄運(yùn)
六談作假與掩飾
七談父母與子女
八談結(jié)婚與獨(dú)身
九談嫉妒
十談愛(ài)情
十一談高位
十二談膽大
十三談善與性善
十四談貴族
十五談叛亂與騷動(dòng)一談?wù)胬?br/> 二談死亡
三談宗教統(tǒng)一
四談報(bào)復(fù)
五談厄運(yùn)
六談作假與掩飾
七談父母與子女
八談結(jié)婚與獨(dú)身
九談嫉妒
十談愛(ài)情
十一談高位
十二談膽大
十三談善與性善
十四談貴族
十五談叛亂與騷動(dòng)
十六談無(wú)神論
十七談迷信
十八談旅游
十九談君權(quán)
二十談?wù)娭G
二十一談拖延
二十二談狡猾
二十三談利己之道
二十四談革新
二十五談快捷
二十六談假聰明
二十七談?dòng)颜x
二十八談花銷
二十九談國(guó)家的真正強(qiáng)大
三十談養(yǎng)生之道
三十一談猜疑
三十二談話語(yǔ)
三十三談殖民地
三十四談財(cái)
三十五談?lì)A(yù)言
三十六談野心
三十七談假面劇與演武會(huì)
三十八談人的天性
三十九談習(xí)慣與教育
四十談幸運(yùn)
四十一談放債
四十二談青年與老年
四十三談美
四十四談殘疾
四十五談建房
四十六談園林
四十七談協(xié)商
四十八談隨從與朋友
四十九談求情辦事者
五十談學(xué)養(yǎng)
五十一談黨派
五十二談禮貌
五十三談贊揚(yáng)
五十四談虛榮
五十五談榮譽(yù)和名聲
五十六談司法
五十七談憤怒
五十八談事變
譯后記報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除。因?yàn)轭^一個(gè)犯罪僅僅是觸犯法律，而對(duì)該罪施加報(bào)復(fù)則是取代法律。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)人如果采取報(bào)復(fù)行為，就等于跟他的仇人扯平拉齊；然而要是放他一碼，他則高出仇人一籌；因?yàn)閷捤∧送跽唢L(fēng)范。所以所羅門有言：“寬恕人的過(guò)失，便是自己的榮耀�！边^(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，不可挽回，明達(dá)之士則著眼于現(xiàn)在與未來(lái)；所以對(duì)往事耿耿于懷只是跟自己過(guò)不去而已。況且為作惡而作惡的人是絕對(duì)沒(méi)有的，人作惡無(wú)非是要沽名、漁利、尋歡、作樂(lè)。因此我何苦要為一個(gè)人愛(ài)己勝過(guò)愛(ài)我而憤憤不平？如果一個(gè)人完全是出于生性兇惡而作惡，那又如何？充其量?jī)H像荊棘刺玫，除了扎劃鉤擦，別無(wú)能耐。
有些冤情無(wú)法律可糾，如果報(bào)復(fù)，還情有可原；然而人們還得當(dāng)心，他的報(bào)復(fù)也必須無(wú)法律懲處，否則他的仇人仍占上風(fēng)，因?yàn)樗统鹑耸軕吞幍拇螖?shù)為二比一。有人報(bào)復(fù)時(shí)喜歡讓對(duì)方明白報(bào)復(fù)的來(lái)由，這還比較豁達(dá)大度：因?yàn)槠渲械目鞓?lè)似乎不在于傷人，而在于讓對(duì)方悔罪；然而卑鄙狡猾的懦夫卻像飛來(lái)的暗箭。
佛羅倫薩大公科斯莫嚴(yán)詞抨擊對(duì)朋友的背信棄義，仿佛這些罪行不可寬恕似的：“你會(huì)讀到基督要我們寬恕我們的敵人的教導(dǎo)，卻永遠(yuǎn)不會(huì)讀到要我們寬恕我們的朋友的訓(xùn)誡�！比欢s伯的精神格調(diào)更高一籌，他說(shuō)：“難道我們從上帝手里得福，不也受禍嗎？”推及朋友，情況亦然。
的確，一個(gè)人念念不忘報(bào)復(fù)，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開(kāi)裂，否則，它就會(huì)愈合的。
報(bào)公仇大多大運(yùn)亨通，例如為愷撒的死報(bào)仇，為佩提那克斯的死報(bào)仇，為法王亨利三世的死復(fù)仇。然而報(bào)私仇卻運(yùn)道不佳，不僅如此，報(bào)仇心強(qiáng)的人，過(guò)的是巫婆的日子：由于他們存心害人，所以就不得好死。
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