該書是“永恒之王”系列奇幻小說的第四本。在莫桀精心布局之下，王后與騎士的秘密戀情終于在卡美洛宮廷掀起軒然大波。尊貴的王后被控叛國，送上火刑臺，蘭斯洛特冒大不韙挺身救她。亞瑟王為維護和平公義而建立法治，是否會淪為邪惡操弄的工具？他將如何面對心愛之人的一再背叛？
作者簡介：
T.H.懷特，全名特倫斯?韓伯瑞?懷特，1906年出生在印度孟買。畢業(yè)于劍橋大學，曾在白金漢郡擔任教職，后隱居于英國鄉(xiāng)間專職寫作。著有鄉(xiāng)間生活傳記《吾身屬英格蘭》（1936年）。《永恒之王》系列為其最著名的作品。
目錄：
第一章…………1
第二章…………11
第三章…………18
第四章…………34
第五章…………51
第六章…………63
第七章…………68
第八章…………81
第九章…………100
第十章…………109“他微微思索了一下，說道：我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)動物園對我大多數(shù)病人都有療效。我應該給大祭司先生開一個大型哺乳類動物的藥方。不要讓他以為自己是在吃藥�！�
第一章
年歲的增長對阿格萊瓦很是無情。在他四十歲的時候，就已經(jīng)看起來和現(xiàn)在五十五歲的他一樣老。他很少有清醒的時候。而莫桀，這個帶著冰冷氣息的男人，卻絲毫不顯老。他的年齡極難揣測，如同他的藍眼睛一樣深不可測，如同他歌唱家般的嗓音一樣充滿變數(shù)。
他們倆此刻正站在卡米洛特奧克尼宮殿的回廊上，望著棲息在綠色庭院里的積木上沐浴在陽光下的群鷹。這座回廊有著新式的火焰形拱門，在拱門優(yōu)雅框架的映襯下，群鷹顯得高貴而漠然，看上去那么醒目——一只矛隼，一只蒼鷹，一只獵鷹和她的雄鷹，另有四只小灰背隼，這四只小隼養(yǎng)了一冬天，不過最終都得以存活。積木上干干凈凈——對于那個時代那些愛好狩獵的人來說，如果你熱衷于此類血腥的運動，那一絲不茍地把這種獸性隱藏起來自然成了你的分內(nèi)之責。所有的鷹都裝飾著漂亮的鮮紅色西班牙皮革和金屬飾品。系鷹的皮帶是用白馬皮編成。不過那只矛隼的皮帶和腳帶用的是貨真價實的獨角獸皮，來作為對她這一生地位的褒獎。她當初被人們大老遠從冰島帶來，他們這么待她是應該的。
莫桀愉快地說道：“看在上天的分上，我們不要待在這里了。這里太難聞了�！�
他說話的時候，群鷹微微動了動，它們身上的鈴鐺隨之發(fā)出低語般的聲響。那些鈴鐺是當初從印度帶來的，價格不菲，系在矛隼身上的那一對就是銀制的。一只有時候被用作誘餌的雕梟此刻正蹲在回廊陰影的棲木上，隨著鈴鐺的聲響，他睜開了雙眼。在他未睜眼之前，可以說他充其量不過是只填充起來的貓頭鷹標本，一個雜亂的羽毛團。但一待他目光突放，立刻就成了愛倫?坡②筆下的恐怖生靈，你幾乎不想再去看他。他那紅色的眼睛帶著殺氣，令人驚悚，似乎還發(fā)著光，好似充盈著火焰的紅寶石。人們都叫他大公爵。
“我什么都沒聞到�！卑⒏袢R瓦道。他狐疑地嗅著鼻子，想聞出什么味道。不過他的上顎不管對嗅覺還是味覺早已失去作用，況且他還有頭疼的毛病。
“是‘運動’的臭味�！蹦钤捰兴�，“還有‘慣例’和‘名流’的臭味。我們?nèi)セ▓@吧�！�
阿格萊瓦不為所動，執(zhí)著地返回到他們先前討論的話題上。
“不必為此煩躁�！彼f，“雖然我們知道是非曲直，但別人不知道。所以不會有人聽的�！�
“可是他們必須聽！”莫桀眼睛里的小斑點迸發(fā)出藍綠色的光芒，明亮如貓頭鷹的眼睛。他沒有成為那種歪斜著肩膀，身著華麗衣服的紈绔子弟，而是成了一切的‘源起’。在這件事情上，他與亞瑟全然對立——是那個英格蘭人完全不可調(diào)和的對立面。他變成了無法征服的蓋爾人，變成了比亞瑟的種族更古老更神秘的滅絕種族留存的后代�，F(xiàn)在，當他深深著迷于他的這種“源起”時，亞瑟的法治在他看來便是那么的平庸、膚淺和愚鈍。與皮克特人原始而野性的智慧比起來，這種法治似乎只是一種無味的自我滿足。當他藐視亞瑟時，他的神情里滿是他母親祖先的影子——這些祖先的文明跟莫桀的一樣，來自于母系家族——他們騎在沒有馬鞍的馬背上，駕著雙輪戰(zhàn)車，講究作戰(zhàn)謀略，用敵人的頭顱裝飾他們的可怕要塞。他們蓄著長發(fā)，一往無前，兇猛無比，一位古代作家曾這樣描寫他們：“仗劍在手，涉過泛濫之江，渡過風暴之海，而毫不畏懼�！比缃�，他們的代表是愛爾蘭共和軍而不是蘇格蘭民族黨人，后者只會謀殺地主，然后反過來譴責此類謀殺事件。他們是這樣的民族，可以把林查霍恩這樣的人樹立為民族英雄，就因為他咬掉了一個女人的鼻子，而這個女人是戈爾人；他們被歷史的火山驅(qū)逐到世界的偏遠角落，在那里，即便到了今天，他們?nèi)詭е鴲憾镜谋г购妥员案校麚P著他們那古老的自大感。他們是天主教徒，不過，如果有哪位教皇或圣徒——如艾德里安，亞歷山大或圣杰羅姆——的教規(guī)不合他們的胃
口，他們便會公然發(fā)出挑釁——他們是歇斯底里、敏感、悲慟連天和廣遭斥責的破碎遺產(chǎn)守衛(wèi)者。他們殘暴而狡詐，他們身上英勇無畏的反抗精神早在幾個世紀前就已經(jīng)被以亞瑟王為代表的外來者所征服。而這正是橫亙在父與子之間諸多障礙中的一個。
阿格萊瓦道：“莫桀，我想跟你談談。這里好像沒什么地方好坐。你就坐在那個上面吧，我坐這里。不會有人聽見我們說話的�！�
“他們就是聽到了，我也不在乎。他們聽到了更好。這事就應該大聲地說出來，而不是在這回廊里竊竊私語。”
“竊竊私語終究還是會傳出去的。”
“不，不會傳出去的。他們不會這么做的。既然他不想聽我們說，即便我們怎么低語，他都會裝作什么都聽不到。如果你是英格蘭國王，當這么多年，你不可能學不會裝模作樣。”
阿格萊瓦有點不安。他對國王的仇恨并不像莫桀那樣顯得實實在在——事實上，除了蘭斯洛特，他個人對其他任何人都沒有多大的敵意。他的態(tài)度在很大程度上只是出于一時的惡意。
“我覺得抱怨過去發(fā)生的事情并無益處。”他陰郁地說道，“事情發(fā)生在很久以前，事態(tài)又那么復雜，我們不能期望別人都站在我們這一邊。”
“事情也許是發(fā)生在很久以前，但這并不能改變亞瑟是我父親，在我還是個嬰兒的時候?qū)⑽曳湃氪腥纹淦鞯氖聦�。�?br/> “對你來說也許改變不了�！卑⒏袢R瓦道，“但對其他人來說卻會。這件事如此混亂，沒人會去細究。你不能期望普通人會記住祖父和同父異母或同母異父此類的事情�？傊�，現(xiàn)在人們不會為了私人恩怨開戰(zhàn)。你需要的是一種國家恩怨，一種與政治相關，正等待著爆發(fā)出來的東西。你需要做的是利用那些你現(xiàn)成的工具。比如說約翰?保爾①。他信仰共產(chǎn)主義，有成千上萬的追隨者，如果發(fā)生動亂，那些人出于自己的目的，都很樂于協(xié)助他。還有比如說撒克遜人。我們可以說我們支持民族主義運動。這樣，我們就可以加入他們，以“民族共產(chǎn)主義”這樣的口號。不過這樣的口號必須要既廣泛又流行，讓每個人都能感覺到；必須要觸動到眾多的人，像猶太人、諾曼人或者撒克遜人，以激起每個人的怒火。這樣一來，我們要么可以去當尋求正義的原住民的領袖，幫他們對抗撒克遜人；要么可以去當撒克遜人的領袖，對抗諾曼人；或者是去當農(nóng)奴的領袖，對抗對他們來說不公的社會。我們需要有旗幟，沒錯，還需要有徽章。你可以采用希臘十字。還有共產(chǎn)主義、民族主義，類似的都行。但是出于私人的恩怨去跟那個老人對抗，那是徒勞無益的。總之，那要花上你半個鐘頭的時間去解釋整件事情，即便你在房頂上大喊也于事無補�！�
“我可以喊我母親是他的姐姐，因為這個，他就想把我淹死�！�
“悉聽尊便。”阿格萊瓦道。
方才在那只雕梟醒來之前，他們一直在談論早年他們家族蒙受的屈辱——談到他們的外祖母伊格賴因，她被亞瑟的父親強占；談到戈爾族和高爾族年代久遠的世仇，這是在古老的洛錫安時，他們的老母親對他們的教導。但從阿格萊瓦的冷漠足以判斷，這些屈辱都過于久遠和混亂，很難用來作為對抗國王的武器。現(xiàn)在他們談到了較近的一次屈辱——亞瑟和他同母異父的姐姐犯下的罪孽，而且企圖以殺死他們的孽果私生子來收場。這當然是更有力的武器，但麻煩在于，莫桀本人正是那個私生子。身為兄長，他的腦袋要轉(zhuǎn)得快一點，他的怯懦告訴他，兒子要想以私生子這樣的旗號號召人們?nèi)ネ品赣H幾乎是不可能的。此外，亞瑟在很早之前就讓人不要再張揚此事了。如今莫桀自己要將此事挑出，看起來真是個下策。
他們默默地坐著，盯著地板。阿格萊瓦看上去身體欠佳，眼袋低垂。莫桀仍和以往一樣，身材利落勻稱，保持著當下最流行的體型。他那一身夸張的裝扮很好地給他作了偽裝，讓人很難看出衣服底下他那歪斜的肩膀。
|
