散文作家葦岸全部關(guān)于自然主題的作品結(jié)集，包括其代表作《大地上的事情》、《一九九八廿四節(jié)氣》、《放蜂人》等。全書文字優(yōu)美，思想深邃，在人類的日常生活與萬物的浩瀚之間，建立了深刻的聯(lián)系。這些散文內(nèi)容涉及螞蟻、蜣螂、胡蜂等昆蟲；麻雀、葦鶯、杜鵑等鳥雀；麥子、白樺等植物；日出、大雪等物候……以最美的漢語描畫出最壯麗的萬物，并由此提出，人類以大地為居所，應(yīng)當(dāng)對此懷有謙卑的感激之情，而不要成為一個妄為的物種。
作者簡介：
葦岸（1960-1999）
原名馬建國，詩人，散文作家，自然之子，自稱是“為了這個星球的現(xiàn)在與未來自覺地盡可能減少消費”的人。
1960年1月7日出生于北京市昌平縣北小營村，1978年考入中國人民大學(xué)一分校哲學(xué)系，翌年春正式入學(xué)，并接觸朦朧詩。1986年，經(jīng)海子推薦讀到《瓦爾登湖》，受此書影響，由詩歌徹底轉(zhuǎn)向散文創(chuàng)作。1988年，開始寫作開放性系列散文作品《大地上的事情》。1998年在其居住的小區(qū)東部田野的一個固定位置，對同一畫面拍攝一張照片，開始《一九九八廿四節(jié)氣》的寫作。1999年5月19日19時，因肝癌醫(yī)治無效辭世。終年三十九歲。
葦岸著有《大地上的事情》（中國對外翻譯出版公司，1995年）、《太陽升起以后》（2000年）、《上帝之子》（2001年）、《最后的浪漫主義者》（2009年）等作品，其散文被選入多種語文教材。
目錄：
代序一個人的道路——我的自述
第一輯大地上的事情
第二輯一九九八廿四節(jié)氣
第三輯去看白樺林
去看白樺林
美麗的嘉蔭
天邊小鎮(zhèn)
放蜂人
鳥的建筑
我的鄰居胡蜂（一）
我的鄰居胡蜂（二）
海日蘇代序一個人的道路——我的自述
第一輯大地上的事情
第二輯一九九八廿四節(jié)氣
第三輯去看白樺林
去看白樺林
美麗的嘉蔭
天邊小鎮(zhèn)
放蜂人
鳥的建筑
我的鄰居胡蜂（一）
我的鄰居胡蜂（二）
海日蘇
我與梭羅
土地道德
素食主義
第四輯泥土就在我身旁——葦岸日記選
附錄最后幾句話第一輯
大地上的事情
一
我觀察過螞蟻營巢的三種方式。小型蟻筑巢，將濕潤的土粒吐在巢口，壘成酒盅狀、灶臺狀、墳冢狀、城堡狀或松疏的蜂房狀，高聳在地面；中型蟻的巢口，土粒散得均勻美觀，圍成喇叭口或泉心的形狀，仿佛大地開放的一只黑色花朵；大型蟻筑巢像北方人的舉止，隨便、粗略、不拘細節(jié)，它們將顆粒遠遠地銜到什么地方，任意一丟，就像大步奔走撒種的農(nóng)夫。
二
下雪時，我總想到夏天，因成熟而褪色的榆莢被風(fēng)從樹梢吹散。雪紛紛揚揚，給人間帶來某種和諧感，這和諧感正來自于紛紜之中。雪也許是更大的一棵樹上的果實，被一場世界之外的大風(fēng)刮落。它們漂泊到大地各處，它們攜帶的純潔，不久即繁衍成春天動人的花朵。
三
寫《自然與人生》的日本作家德富蘆花，觀察過落日。他記錄太陽由銜山到全然沉入地表，需要三分鐘。我觀察過一次日出，日出比日落緩慢。觀看日落，大有守侍圣哲臨終之感；觀看日出，則像等待偉大英雄輝煌的誕生。仿佛有什么阻力，太陽艱難地向上躍動，伸縮著挺進。太陽從露出一絲紅線，到伸縮著跳上地表，用了約五分鐘。
世界上的事物在速度上，衰落勝于崛起。
四
這是一具熊蜂的尸體，它是自然死亡，還是因疾病或敵害而死，不得而知。它偃臥在那里，翅零亂地散開，肢蜷曲在一起。它的尸身僵硬，很輕，最小的風(fēng)能將它推動。我見過胡蜂巢、土蜂巢、蜜蜂巢和別的蜂巢，但從沒有見過熊蜂巢。熊蜂是穴居者，它們將巢筑在房屋的立柱、檁木、橫梁、椽子或枯死的樹干上。熊蜂從不集群活動，它們個個都是英雄，單槍匹馬到處闖蕩。熊蜂是昆蟲世界當(dāng)然的王，它們身著的黑黃斑紋，是大地上最怵目的圖案，高貴而恐怖。老人們告訴過孩子，它們能蜇死牛馬。
五
麻雀在地面的時間比在樹上的時間多。它們只是在吃足食物后，才飛到樹上。它們將短硬的喙像北方農(nóng)婦在缸沿礪刀那樣，在枝上反復(fù)擦拭。麻雀蹲在枝上啼鳴，如孩子騎在父親的肩上高聲喊叫，這聲音蘊含著依賴、信任、幸福和安全感。麻雀在樹上就和孩子們在地上一樣，它們的蹦跳就是孩子們的奔跑。而樹木伸展的愿望，是給鳥兒送來一個個廣場。
六
穿越田野的時候，我看到一只鷂子。它靜靜地盤旋，長久浮在空中。它好像看到了什么，徑直俯沖下來，但還未觸及地面又迅疾飛起。我想像它看到一只野兔，因人類的擴張在平原上已近絕跡的野兔，梭羅在《瓦爾登湖》中預(yù)言過的野兔：“要是沒有兔子和鷓鴣，一個田野還成什么田野呢？它們是最簡單的土生土長的動物，與大自然同色彩、同性質(zhì)，和樹葉、和土地是最親密的聯(lián)盟。看到兔子和鷓鴣跑掉的時候，你不覺得它們是禽獸，它們是大自然的一部分，仿佛颯颯的木葉一樣。不管發(fā)生怎么樣的革命，兔子和鷓鴣一定可以永存，像土生土長的人一樣。不能維持一只兔子的生活的田野一定是貧瘠無比的。”
看到一只在田野上空徒勞盤旋的鷂子，我想起田野往昔的繁榮。
七
在我的住所前面，有一塊空地，它的形狀像一只盤子，被四周的樓群圍起。它盛過田園般安詳?shù)难�，盛過赤道般熱烈的雨，但它盛不住孩子們的歡樂。孩子們把歡樂撒在里面，仿佛一顆顆珍珠滾到我的窗前。我注視著男孩和女孩在一起做游戲，這游戲是每個從他們身邊匆匆走過的大人都做過的。大人告別了童年，就將游戲像玩具一樣丟在了一邊。但游戲在孩子們手里，依然一代代傳遞。
八
在一所小學(xué)教室的墻壁上，貼著孩子們寫自己家庭的作文。一個孩子寫道：他的爸爸是工廠干部，媽媽是中學(xué)教師，他們很愛自己的孩子，星期天常常帶他去山邊玩，他有許多玩具，有自己的小人書庫，他感到很幸福。但是媽媽對他管教很嚴，命令他放學(xué)必須直接回家，回家第一件事是用肥皂洗手。為此他感到非常不幸，恨自己的媽媽。
每一匹新駒都不會喜歡給它套上羈絆的人。
九
黎明，我常常被麻雀的叫聲喚醒。日子久了，我發(fā)現(xiàn)它們總在日出前二十分鐘開始啼叫。冬天日出較晚，它們叫得也晚；夏天日出早，它們叫得也早。麻雀在日出前和日出后的叫聲不同，日出前它們發(fā)出“鳥、鳥、鳥”的聲音，日出后便改成“喳、喳、喳”的聲音。我不知它們的叫法和太陽有什么關(guān)系。
十
在山崗的小徑上，我看到一只螞蟻在拖蜣螂的尸體。蜣螂可能被人踩過，尸體已經(jīng)變形，滲出的體液粘著兩粒石子，使它更加沉重。螞蟻緊緊咬住蜣螂，它用力扭動身軀，想把蜣螂拖走。蜣螂微微搖晃，但絲毫沒有向前移動。我看了很久，直到我離開時，這個可敬的勇士仍在不懈地努力。沒有其他蟻來幫它，它似乎也沒有回巢去請援軍的想法。
十一
麥子是土地上最優(yōu)美、最典雅、最令人動情的莊稼。麥田整整齊齊擺在遼闊的大地上，仿佛一塊塊耀眼的黃金。麥田是五月最寶貴的財富，大地蓄積的精華。風(fēng)吹麥田，麥田搖蕩，麥浪把幸福送到外面的村莊。到了六月，農(nóng)民搶在雷雨之前，把麥田搬走。
十二
在我窗外陽臺的橫欄上，落了兩只麻雀。那里是一個陽光的海灣，溫暖、平靜、安全。這是兩只老雀，世界知道它們?yōu)樗赣硕嗌匐r鳥。兩只麻雀蹲在輝煌的陽光里，一副豐衣足食的樣子。它們瞇著眼睛，腦袋轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，毫無顧忌。它們時而啼叫幾聲，聲音樸實而親切。它們的體態(tài)肥碩，羽毛蓬松，頭縮進厚厚的脖頸里，就像冬天穿著羊皮襖的馬車夫。
十三
下過雪許多天了，地表的陰面還殘留著積雪。大地斑斑點點，仿佛一頭在牧場垂首吃草的花斑母牛。
積雪收縮，并非因為氣溫升高了，而是大地的體溫在吸收它們。
十四
冬天，一次在原野上，我發(fā)現(xiàn)了一個奇異的現(xiàn)象，它糾正了我原有的關(guān)于火的觀念。我沒有見到這個人，他點起火走了。火像一頭牲口，已將枯草吞噬很大一片。北風(fēng)吹著，風(fēng)頭很硬，火緊貼在地面上，火首卻逆風(fēng)而行，這讓我吃驚。為了再次證實，我把火種引到另一片草上，火依舊溯風(fēng)燒向北方。
十五
我時常憶起一個情景，它發(fā)生在午后時分。如大兵壓境，滾滾而來的黑云，很快占據(jù)了整面天空。隨后，閃電迸綻，雷霆轟鳴，分幣大的雨點砸在地上，煙霧四起。驟雨像是一個喪失理性的對人間復(fù)仇的巨人。就在這萬物偃息的時刻，我看到一只銜蟲的麻雀從遠處飛回，雷雨沒能攔住它，它的窩在雨幕后面的屋檐下。在它從空中降落飛進檐間的一瞬，它的姿勢和蜂鳥在花叢前一樣美麗。
十六
五月，在尚未插秧的稻田里，閃動著許多小鳥。我叫不出它們的名字，它們神態(tài)機靈，體型比麻雀嬌小。它們走動的樣子，非常莊重。麻雀行走用雙足蹦跳，它們行走是像公雞那樣邁步。它們的樣子，和孩童做出大人的舉止一樣好笑。它們飛得很低，從不落到樹上。它們是田畝的精靈。它們停在田里，如果不走動，便簡直認不出它們。
十七
秋收后，田野如新婚的房間，已被農(nóng)民拾掇得干干凈凈。一切要發(fā)生的，一切已經(jīng)到來的，它都將容納。在人類的身旁，落葉正悲壯地訣別它們的母親。看著它們決絕的樣子，我忽然想，樹木養(yǎng)育了它們，仿佛就是為了此時重現(xiàn)大地上的勇士形象。
十八
在冬天空曠的原野上，我聽到過啄木鳥敲擊樹干的聲音。它的速度很快，仿佛弓的顫響，我無法數(shù)清它的頻率。冬天鳥少，鳥的叫聲也被藏起。聽到這聲音，我感到很幸福。我忽然覺得，這聲音不是來自啄木鳥，也不是來自光禿的樹木，它來自一種尚未命名的鳥，這只鳥，是這聲音創(chuàng)造的。
十九
一九八八年一月十六日，我看到了日出。我所以記下這次日出，因為有生以來我從沒有見過這樣大的太陽。好像發(fā)生了什么奇跡，它使我驚得目瞪口呆，久久激動不已。哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯在《百年孤獨》中這樣描述馬貢多連續(xù)下了四年之久的雨后日出：“一輪憨厚、鮮紅、像破磚碎末般粗糙的紅日照亮了世界，這陽光幾乎像流水一樣清新�！蔽宜⒁暤倪@次日出，我不想用更多的話來形容它，紅日的碩大，讓我首先想到鄉(xiāng)村院落的磨盤。如果你看到了這次日出，你會相信。
二十
已經(jīng)一個月了，那窩蜂依然伏在那里，氣溫漸漸降低，它們似乎已預(yù)感到什么，緊緊地擠在一起，等待最后一刻的降臨。只有太陽升高，陽光變暖的時候，它們才偶爾飛起。它們的巢早已失去，它們?yōu)槭裁床辉谑コ驳哪且惶祜w走呢？每天我看見它們，心情都很沉重。在它們身上，我看到了某種大于生命的東西。那個一把火燒掉蜂巢的人，你為什么要搗毀一個無辜的家呢？顯然你只是想借此顯示些什么，因為你是男人。
二十一
太陽的道路是彎曲的。我注意幾次了。在立夏前后，朝陽能夠照到北房的后墻，夕陽也能夠照到北房的后墻。其他時間，北房拖著變深的影子。
二十二
立春一到，便有冬天消逝、春天降臨的跡象和感覺。此時整整過了一冬的北風(fēng)，到達天涯后已經(jīng)返回，它們告訴站在大路旁觀看的我：春天已被它們領(lǐng)來�？粗鴷缫埃矣幸环N莊稼滿地的幻覺。天空已經(jīng)變藍，踩在松動的土地上，我感到肢體在伸張，血液在涌動。我想大聲喊叫或疾速奔跑，想拿起鋤頭拼命勞動一場。我常常產(chǎn)生這個愿望：一周中，在土地上至少勞動一天。愛默生認為，每一個人都應(yīng)當(dāng)與這世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系。
但是，在這個世界上，有一部分人，一生從未踏上土地。
二十三
捕鳥人天不亮就動身，鳥群天亮開始飛翔。捕鳥人來到一片果園，他支起三張大網(wǎng)，呈三角狀。一棵果樹被圍在里面。捕鳥人將帶來的鳥籠，掛在這棵樹上，然后隱在一旁。捕鳥人稱籠鳥為“?子”，它們的作用是呼喊。?子在籠里不懈地轉(zhuǎn)動，每當(dāng)鳥群從空中飛過，它們便急切地撲翅呼應(yīng)。它們凄愴的悲鳴，使飛翔的鳥群回轉(zhuǎn)。一些鳥撞到網(wǎng)上，一些鳥落在網(wǎng)外的樹上，稍后依然撲向鳥籠。鳥像木葉一般，墜滿網(wǎng)片。
豐子愷先生把誘引羊群走向屠場的老羊，稱做“羊奸"。我不稱這些?子為“鳥奸”，人類制造的任何詞語，都僅在它自己身上適用。
二十四
平常，我們有“北上”和“南下”的說法。向北行走，背離光明，稱做向上；向南行走，接近光明，稱做向下。不知這種上下之分依據(jù)什么而定(緯度或地勢？)。在大地上旅行時，我們的確有這種內(nèi)心感覺。像世間稱做官為上，還民為下一樣。
二十五
麻雀和喜鵲，是北方常見的留鳥。它們的存在，使北方的冬天格外生動。民間有“家雀跟著夜貓子飛”的說法，它的直接意思，指小鳥盲目追隨大鳥的現(xiàn)象。我留意過麻雀尾隨喜鵲的情形，并由此發(fā)現(xiàn)了鳥類的兩種飛翔方式。它們具有代表性。喜鵲飛翔，姿態(tài)鎮(zhèn)定、從容，兩翼像樹木搖動的葉子，體現(xiàn)著在某種基礎(chǔ)上的自信。麻雀敏感、慌忙，它們的飛法類似蛙泳，身體總是朝前一聳一聳的，并隨時可能轉(zhuǎn)向。
這便是小鳥和大鳥的區(qū)別。
二十六
一次，我穿越田野。一群農(nóng)婦，蹲在田里薅苗。在我凝神等待遠處布谷鳥再次啼叫時，我聽到了兩個農(nóng)婦的簡短對話：
農(nóng)婦甲：“幾點了?”
農(nóng)婦乙：“該走了，十二點多了。”
農(nóng)婦甲：“十二點了，孩子都放學(xué)了，還沒做飯呢�！�
無意聽到的兩句很普通的對話，竟震撼了我。認識詞易，比如“母愛”或“使命”，但要完全懂得它們的意義難。原因在于我們不常遇到隱在這些詞后面的，能充分體現(xiàn)這些詞涵義的事物本身；在于我們正日漸遠離原初意義上的“生活”。我想起曾在美術(shù)館看過的美國女畫家愛迪娜?米博爾畫展，前言有畫家這樣一段話，我極贊同：“美的最主要表現(xiàn)之一是，肩負著重任的人們的高尚與責(zé)任感。我發(fā)現(xiàn)這一特點特別地表現(xiàn)在世界各地生活在田園鄉(xiāng)村的人們中間。”
|
