蔡東藩先生的這套《中國歷代通俗演義》，從秦漢寫到民國，全書共一千余回，五百多萬字，寫了近二千二百年的歷史；主本信史，旁征野史，取材審慎，觀點(diǎn)平實(shí)，內(nèi)容豐富，敘述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼?zhèn)洌瓰橥ㄋ资分慕?jīng)典，深受讀者青睞。在史料的選擇和運(yùn)用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編歷史演義，“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹(jǐn)慎，往往要“幾經(jīng)考證”。
在史料的選擇和運(yùn)用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編歷史演義，“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”。
此次出版，是以會文堂1935年鉛印本為底本，編輯的主要原則是保留該版本的原汁原味。除了將繁體豎排改為簡體橫排，僅對個(gè)別的錯字、標(biāo)點(diǎn)等做了調(diào)整和修改。原書的一大特色，蔡東藩自己批注的注釋、夾批和后批，全部按原文保留。
作者簡介：
蔡東藩，清山陰縣臨浦（今屬蕭山）人。著名演義小說作家、歷史學(xué)家。14歲中秀才，后又進(jìn)京朝考，名列優(yōu)貢，分發(fā)福建候補(bǔ)知縣，因不滿官場惡習(xí)，數(shù)月即稱病回鄉(xiāng)，辛亥革命之后，曾先后在杭州及紹興等地教書。1916年開始蔡東藩用十年時(shí)間完成了《中國歷代通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。其內(nèi)容跨越時(shí)間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。
目錄：
第一回移花接木計(jì)獻(xiàn)美姬用李代桃歡承淫后
第二回誅假父納言迎母稱皇帝立法愚民
第三回封泰岱下山避雨過湘江中渡驚風(fēng)
第四回誤椎擊逃生遇異士見圖讖遣將造長城
第五回信佞臣盡毀詩書筑阿房大興土木
第六回坑深谷諸儒斃命得原璧暴主驚心
第七回尋生路徐市墾荒從逆謀李斯矯詔
第八回葬始皇驪山成巨冢戮宗室豻獄構(gòu)奇冤
第九回充屯長中途施詭計(jì)殺將尉大澤揭叛旗
第十回違諫議陳勝稱王善招撫武臣獨(dú)立
第十一回降真龍光韜泗水?dāng)卮笊咭棺哓S鄉(xiāng)
第十二回戕縣令劉邦發(fā)跡殺郡守項(xiàng)梁舉兵
第十三回說燕將廝卒救王入趙宮叛臣弒主
第十四回失兵機(jī)陳王斃命免子禍嬰母垂言
第十五回從范增訪立楚王孫信趙高冤殺李丞相第一回移花接木計(jì)獻(xiàn)美姬用李代桃歡承淫后
第二回誅假父納言迎母稱皇帝立法愚民
第三回封泰岱下山避雨過湘江中渡驚風(fēng)
第四回誤椎擊逃生遇異士見圖讖遣將造長城
第五回信佞臣盡毀詩書筑阿房大興土木
第六回坑深谷諸儒斃命得原璧暴主驚心
第七回尋生路徐市墾荒從逆謀李斯矯詔
第八回葬始皇驪山成巨冢戮宗室豻獄構(gòu)奇冤
第九回充屯長中途施詭計(jì)殺將尉大澤揭叛旗
第十回違諫議陳勝稱王善招撫武臣獨(dú)立
第十一回降真龍光韜泗水?dāng)卮笊咭棺哓S鄉(xiāng)
第十二回戕縣令劉邦發(fā)跡殺郡守項(xiàng)梁舉兵
第十三回說燕將廝卒救王入趙宮叛臣弒主
第十四回失兵機(jī)陳王斃命免子禍嬰母垂言
第十五回從范增訪立楚王孫信趙高冤殺李丞相
第十六回駐定陶項(xiàng)梁敗死屯安陽宋義喪生
第十七回破釜沉舟奮身殺敵損兵折將畏罪乞降
第十八回智酈生獻(xiàn)謀取要邑愚胡亥遇弒斃齋宮
第十九回誅逆閹難延秦祚坑降卒直入函關(guān)
第二十回宴鴻門張樊保駕焚秦宮關(guān)陜成墟
第二十一回?zé)龡５缽埩级ㄖ\筑郊壇韓信拜將
第二十二回用秘計(jì)暗渡陳倉受密囑陰弒義帝
第二十三回下河南陳平走謁過雒陽董老獻(xiàn)謀
第二十四回脫楚厄幸遇戚姬知漢興拼死陵母
第二十五回木罌渡軍計(jì)擒魏豹背水列陣誘斬陳余
第二十六回隨何傳命招英布張良借箸駁酈生
第二十七回縱反間范增致斃甘替死紀(jì)信被焚
第二十八回入內(nèi)帳潛奪將軍印救全城幸得舍人兒
第二十九回貪功得禍酈生就烹數(shù)罪陳言漢王中箭
第三十回?cái)佚埱页銎嬷苿賱濜櫆辖泳煨藓?nbsp;
第三十一回大將奇謀鏖兵垓下美人慘別走死江濱
第三十二回即帝位漢主稱尊就驛舍田橫自剄
第三十三回勸移都婁敬獻(xiàn)議偽出游韓信受擒
第三十四回序侯封優(yōu)待蕭丞相定朝儀功出叔孫通
第三十五回謀弒父射死單于求脫圍賂遺番后
第三十六回宴深宮奉觴祝父壽系詔獄拼死白王冤
第三十七回議廢立周昌爭儲討亂賊陳豨敗走
第三十八回悍呂后毒計(jì)戮功臣智陸生善言招蠻酋
第三十九回討淮南箭傷御駕過沛中宴會鄉(xiāng)親
第四十回保儲君四皓與宴留遺囑高祖升遐
第四十一回折雄狐片言杜禍看人彘少主驚心
第四十二回媚公主靦顏拜母戲太后嫚語求妻
第四十三回審食其遇救謝恩人呂娥姁挾權(quán)立少帝
第四十四回易幼主諸呂加封得悍婦兩王枉死
第四十五回聽陸生交歡將相連齊兵合拒權(quán)奸
第四十六回奪禁軍捕誅諸呂迎代王廢死故君
第四十七回兩重喜竇后逢兄弟一紙書文帝服蠻夷
第四十八回遭眾忌賈誼被遷正閫儀袁盎強(qiáng)諫
第四十九回辟陽侯受椎斃命淮南王謀反被囚
第五十回中行說叛國降虜庭緹縈女上書贖父罪
第五十一回老郎官犯顏救魏尚賢丞相當(dāng)面劾鄧通
第五十二回爭棋局吳太子亡身肅軍營周亞夫守法
第五十三回嘔心血?dú)馑郎晖兰沃魇字\變起吳王濞
第五十四回信袁盎詭謀斬御史遇趙涉依議出奇兵
第五十五回平叛軍太尉建功保孱王鄰封乞命
第五十六回王美人有緣終作后栗太子被廢復(fù)蒙冤
第五十七回索罪犯曲全介弟賜肉食戲弄條侯
第五十八回嗣帝祚董生進(jìn)三策應(yīng)主召申公陳兩言
第五十九回迎母姊親馳御駕訪公主喜遇歌姬
第六十回因禍為福仲卿得官寓正于諧東方善辯
第六十一回挑嫠女即席彈琴別嬌妻入都獻(xiàn)賦
第六十二回厭夫貧下堂致悔開敵釁出塞無功
第六十三回執(zhí)國法王恢受誅罵座客灌夫得罪
第六十四回遭鬼祟田蚡斃命撫夷人司馬揚(yáng)鑣
第六十五回竇太主好淫甘屈膝公孫弘變節(jié)善承顏
第六十六回飛將軍射石驚奇愚主父受金拒諫
第六十七回失儉德故人燭隱慶凱旋大將承恩
第六十八回舅甥踵起一戰(zhàn)封侯父子敗謀九重討罪
第六十九回勘叛案重興大獄立戰(zhàn)功還挈同胞
第七十回賢汲黯直諫救人老李廣失途刎首
第七十一回報(bào)私仇射斃李敢發(fā)詐謀致死張湯
第七十二回通西域復(fù)滅南夷進(jìn)神馬兼迎寶鼎
第七十三回信方士連番被惑行封禪妄想求仙
第七十四回東征西討絕域窮兵先敗后成貳師得馬
第七十五回入虜庭蘇武抗節(jié)出朔漠李陵敗降
第七十六回巫盅獄丞相滅門泉鳩里儲君斃命
第七十七回悔前愆痛下輪臺詔授顧命囑遵負(fù)扆圖
第七十八回六齡幼女竟主中宮廿載使臣重還故國
第七十九回識詐書終懲逆黨效刺客得斃番王
第八十回迎外藩新主入都廢昏君太后登殿
第八十一回謁祖廟驂乘生嫌囑女醫(yī)入宮進(jìn)毒
第八十二回孝婦伸冤于公造福淫嫗失德霍氏橫行
第八十三回泄逆謀殺盡后族矯君命殲厥渠魁
第八十四回詢宮婢才識酬恩擢循吏迭聞報(bào)績
第八十五回兩疏見機(jī)辭官歸里三書迭奏罷兵屯田
第八十六回逞淫謀番婦構(gòu)釁識子禍嚴(yán)母知幾
第八十七回杰閣圖形名標(biāo)麟史錦車出使功讓蛾眉
第八十八回寵閹豎屈死蕭望之惑讒言再貶周少傅
第八十九回馮婕妤挺身當(dāng)猛獸朱子元仗義救良朋
第九十回?cái)刿ぶш悳⑵婀扌倥鯆粤暨z恨
第九十一回賴直諫太子得承基寵正宮詞臣同抗議
第九十二回識番情指日解圍違婦言上書惹禍
第九十三回懲諸舅推恩赦罪嬖二美奪嫡宣淫
第九十四回智班伯借圖進(jìn)諫猛朱云折檻留旌
第九十五回泄機(jī)謀鴆死許后爭座位怒斥中官
第九十六回忤重闈師丹遭貶害故妃史立售奸
第九十七回莽朱博附勢反亡身美董賢闔家同邀寵
第九十八回良相遭囚嘔血致斃幸臣失勢與婦并戕
第九十九回獻(xiàn)白雉罔上居功驚赤血?dú)簶?gòu)獄
第一百回竊國權(quán)王莽弒帝投御璽元后覆宗
其規(guī)模之宏偉，卷帙之潔繁，內(nèi)容之豐富，不僅在我國歷史演義中絕無僅有，而且在世界文學(xué)史上也找不到先例�！鸬淖饔茫枪傩薜摹岸氖贰被蛉魏沃袊ㄊ范紵o法代替的。蔡東藩治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)求真，誠如他自己所說：“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣�！庇捎谶@部演義是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，適當(dāng)借鑒了演義體小說的寫法，增添了一些情節(jié)與人物性格描寫，所以在很大程度上取得了思想性、知識性與可讀性的統(tǒng)一，在許多方面獲得了非同尋常的成就。
蔡東藩寫作《歷朝通俗演義》，志在實(shí)事求是地談中國歷史，以史為鑒，開啟民智。這套書照顧了普通讀者對歷史知識的渴求，同時(shí)又能融知識性與趣味性于一爐，在眾多介紹中國歷史的書籍中獨(dú)樹一幟，至今仍有其不可取代的地位。它是一部進(jìn)行中國歷史’教育和愛國主義教育的重要?dú)v史資料。是近代演義史書當(dāng)中出版發(fā)行歷時(shí)最長、數(shù)量最大的一種。
它既不是“純文學(xué)”，也不是“雅文學(xué)”；它不是純歷史，又沒有虛造歷史……部好的歷史實(shí)錄，何嘗不可當(dāng)作一部小說和文學(xué)作品看？
我們的民族歷史要承、要緒，讀蔡先生的書可以導(dǎo)你入門，且是獨(dú)此一家，別無分店。從這個(gè)意味上說，真的是厥功甚偉了。
移花接木計(jì)獻(xiàn)美姬
用李代桃歡承淫后
皇有皇猷，帝有帝德，史家推論史事，首推三皇五帝。其實(shí)三皇五帝的本身，并未嘗自稱為皇，自稱為帝，后人因他首出御宇，創(chuàng)造文明，把一個(gè)渾渾沌沌的世界，化成了雍雍肅肅的國家，真是皇猷丕顯，帝德無垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽號，加將上去。到了夏、商、周三朝，若大禹，若成湯，若周文武，統(tǒng)是有道明君，他卻恐未及古人，不敢稱皇道帝，但降號為王罷了。及東周已衰，西秦崛起，暴如嬴政，憑借了祖宗遺業(yè)，招攬關(guān)隴間數(shù)十百萬壯丁，橫行海內(nèi)，蠶食鯨吞，今日滅這國，明日滅那國，好容易把九州版圖，一古腦兒聚為己有，便自以為震古鑠今，無人可及，遂將三皇的“皇”字，五帝的“帝”字，合成了一個(gè)名詞，叫做“皇帝”。
咳！這皇帝兩字的頭銜，并不是功德造就，實(shí)在是腥血鑄成。試看暴秦歷史，有甚么皇猷？有甚么帝德？無非趁著亂世紛紛的時(shí)候，靠了一些武力，僥幸成功，他遂昂然自大，惟我獨(dú)尊。還有一種千古紀(jì)念的事情，就是我國的君主專制，實(shí)是嬴政一人，完全造成。從前黃帝開國以來，頒定國法，原是君主政體，歷代奉為準(zhǔn)繩，但究未嘗有“言莫予違，獨(dú)斷獨(dú)行”的思想。堯置諫鼓，立謗木，舜詢四岳，咨十有二牧，禹拜昌言，湯改過不咎，周有詢?nèi)撼荚內(nèi)豪粼內(nèi)f民的制度，簡策流傳，至今勿替。可見古時(shí)的圣帝明王，雖然尊為天子，管轄九州，究竟也要集思廣益，依從輿論，好民所好，惡民所惡，才能長治久安，做一位升平主子，貽謀永遠(yuǎn)，傳及子孫。看官聽說！這便是開明專制，不是絕對專制哩。
自從嬴政得國，專務(wù)君權(quán)，待遇百姓，好似牛馬犬豕一般，凡所有督責(zé)抑勒的命令，嚴(yán)酷殘暴的刑罰，無一不作，無一不行，也以為生殺予奪，惟我所為，百姓自然帖伏，不敢再逞，從此皇帝的位置，牢固不破，好教那子子孫孫，千代萬代的遺傳下去。哪知專欲難成，眾怒難犯，本身幸得速死，不致隕首，才及一傳，宮廷里面，就鬧得一塌糊涂，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。于是楚漢逐鹿，劉項(xiàng)爭雄。項(xiàng)羽力能扛鼎，叱咤萬夫，卻是個(gè)空前絕后的壯士，無如有勇無謀，以暴易暴，反讓那泗上亭長，出人頭地，用了好幾個(gè)策士謀臣，武夫猛將，終將項(xiàng)霸王除去，安安穩(wěn)穩(wěn)地得了中原。史官說他豁達(dá)大度，確非凡夫，而且入關(guān)約法，盡除苛禁，能得百姓歡心，所以掃秦滅項(xiàng)，五年大成。
但小子追溯漢家事跡，多半沿襲秦制，并沒有一番大改革的事業(yè)。蕭何原是刀筆吏，叔孫通又是綿蕞生，所見所聞，無非是前秦故事，曉得甚么體國經(jīng)野的宏規(guī)，因此佐漢立法，仍舊是換湯不換藥的手段，厲行專制政體，尊君抑民。漢高祖嘗沾沾自喜，謂吾今日乃知皇帝之貴。照此看來，秦漢二代，規(guī)模大略相同，不過嚴(yán)刑峻法，算比暴秦差了一層。史官或鋪張揚(yáng)厲，極端稱許，其實(shí)多是浮詞諛頌，未足盡信呢。漢高一歿，呂后專權(quán)，險(xiǎn)些兒覆滅劉氏，要繼續(xù)那亡秦的后塵。幸虧還有一二社稷臣，撥亂反正，才得保全劉家基業(yè)。孝文入嗣，卻是個(gè)守成令主，允恭玄默，守儉持盈，寬刑律，獎農(nóng)事，府藏充實(shí)，囹圄空虛，漢家元?dú)�，�?shí)是孝文一代，休養(yǎng)成功。景帝遵業(yè)，略帶刻薄，用兵七國，未免勞民，但尚是萬不得已的舉動，未可譏他黷武，此外還有乃父遺風(fēng)，不忘恭儉。周云成康，漢言文景，兩相比例，頗若同揆。傳至孝武，與祖考全不相同，簡直是好大喜功，仿佛秦始皇一流人物。秦皇好征伐，漢武亦好征伐；秦皇好巡游，漢武亦好巡游；秦皇好雄猜，漢武亦好雄猜；秦皇好誅夷，漢武亦好誅夷；秦皇好土木，漢武亦好土木；秦皇好神仙，漢武亦好神仙；秦皇好財(cái)色，漢武亦好財(cái)色。后世嘗以秦皇、漢武并稱，還道他力征經(jīng)營，開拓疆宇，東西南北的外族，聞風(fēng)遠(yuǎn)遁，好算是一代武功，兩朝雄主。誰知秦亡不由胡亥，實(shí)自始皇；漢亡不在孝平，實(shí)始武帝。文、景二主四十余年積蓄，被漢武一生蕩盡，從此海內(nèi)虛耗，民生困敝。昭、宣二朝，尚能與民更始，勵精圖治，勉強(qiáng)維持過去。傳到元、成時(shí)代，弘恭石顯，幾類趙高，杜欽、谷永，酷似李斯，外戚王氏，遂得乘隙入朝，把持國柄。哀、平昏庸，漢祚潛移。不文不武的王莽，佯作謙恭，愚弄士民，朝野稱安漢公功德，多至八千人，雖由王莽善能運(yùn)動，得此無謂的標(biāo)榜，但也由漢武以來，人心漸貳，不愿歸漢，遂為那逆莽所紿，平白地將漢室江山，篡奪了去。推究禍根，不能不歸咎漢武。若謂秦傳二世，漢傳至十一世，歷年久暫，大判徑庭，這是由漢祖漢宗，有一兩代積德累仁的效果，不比那秦嬴政一味暴橫，無人感念，所以一暫一久，有此區(qū)別呢。話休敘煩，事歸正傳。
且說秦朝第一代皇帝，就是嬴政，遠(yuǎn)祖乃是帝舜時(shí)代的伯益。益掌山澤，佐禹治水，有功沐封，賜姓嬴氏。好幾傳到了蜚廉，生子惡來，善走有力，助紂為虐，與紂同誅。惡來五世孫非子，住居犬邱，善養(yǎng)馬，得周孝王寵召，令主汧渭間畜牧。馬大蕃息，孝王遂封他為附庸，食邑秦地。四傳至襄公，佐周平戎，護(hù)送平王東遷，得岐豐地，受封為伯，嬴秦始大。又?jǐn)?shù)傳至穆公，并國十二，遂霸西戎。再歷十余傳，正當(dāng)六國七亂的時(shí)候，孝公奮起，用商鞅為左庶長，變法圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝各國，定都咸陽。子惠文君嗣，僭號稱王，嗣是為武王、昭襄王，與山東六國爭衡，攻城略地，日見盛強(qiáng)。周赧王獻(xiàn)地入秦，所有寶器九鼎，統(tǒng)被秦人取歸。昭襄王子孝文王，有子異人，入質(zhì)趙國，陽翟大賈呂不韋，行經(jīng)趙都邯鄲，見了異人，私嘆為奇貨可居，乃陽為結(jié)納，與訂知交。異人質(zhì)居異地，舉目無親，免不得抑郁寡歡，離愁百結(jié)，驀然碰著了意外良朋，正是天涯知己，相得益歡，當(dāng)下往來日密，情好日深，遂把那羈旅苦衷，及平生愿望，一一流露出來。不韋遂替他設(shè)法，想出一條斡旋的妙計(jì)。原來異人出質(zhì)時(shí)，昭襄王尚然在位，孝文王柱，正為太子，有妃華陽夫人，未得生男，異人乃是夏姬所出，兄弟甚多，約有二十余人。不韋既得異人傳述，便即乘間進(jìn)言，謂必取悅?cè)A陽夫人，作為嫡嗣，將來方得承統(tǒng)云云。異人當(dāng)然稱善，但恨無人代為先容，偏不韋又愿為效勞，且慨出千金，半贈異人，令結(jié)賓客，半貯行囊，西行詣秦，替異人作運(yùn)動費(fèi)。異人聽到這般幫忙，怎得不感激萬分？便與不韋訂了密約，說是計(jì)果得成，他日當(dāng)與共秦國。不韋便欣然西去，沿途購辦奇物玩好，攜入關(guān)中，先向華陽夫人的阿姊處，買通關(guān)節(jié)，托她入白夫人。大略謂：“夫人無子，亟宜擇賢過繼，若待至色衰愛弛，尚且無嗣承立，悔何可及？今異人出質(zhì)趙國，日夜泣思太子及夫人，乘此機(jī)會，立異人為嫡嗣，請令歸國，是異人必感德不忘，夫人亦終身有靠，一舉兩得，莫如此策”云云。這一席話，說得夫人如夢初醒，非常感佩。當(dāng)夜轉(zhuǎn)告太子，用著一種含顰帶淚的柔顏，宛轉(zhuǎn)陳詞，不由太子不從。彼此破符為約，決立異人為嗣子。夫人得自姊言，知由不韋替他畫策，便囑使不韋歸傅異人，并贈他厚贐。不韋返報(bào)異人，異人自然欣慰，從此與異人交誼，又加添了一層。
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