南北朝文學(xué)在我國文學(xué)史上有著十分重要的地位，但是歷來人們對(duì)它的評(píng)價(jià)卻褒貶不一，分歧較大。總的說來是贊揚(yáng)的少，指責(zé)的多。韓愈說“齊梁及陳隋，眾作等蟬噪”，幾乎等于全盤否定了。這顯然雜有古文家的偏見。毋庸諱言，南北朝文學(xué)有浮靡輕艷、重形式、輕內(nèi)容的弊病，但是我們不能因而無視南北朝文學(xué)的重要?dú)v史地位。謝靈運(yùn)開創(chuàng)一代詩風(fēng)，對(duì)我國山水詩的發(fā)展起了重要作用。鮑照繼承了漢魏詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其詩歌有著較深廣的社會(huì)內(nèi)容。南北朝的樂府民歌，更是詩苑奇葩，對(duì)詩歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。唐代是我國古典詩歌藝術(shù)發(fā)展的頂峰，百花競(jìng)放，萬紫千紅，風(fēng)光喜人，這與南北朝詩歌藝術(shù)的發(fā)展是分不開的。有了南北朝詩人在體制、格律、聲韻以及題材、意境方面大量創(chuàng)造性的探索和奠基工作，唐詩的繁榮景象才相應(yīng)呈現(xiàn)。對(duì)我國文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的駢文，成熟于南北朝，不少優(yōu)秀作家為我們留下了內(nèi)容充實(shí)，感情健康的名篇。魏晉南北朝的許多抒情小賦至今廣為傳誦。魏晉南北朝的小說，為唐人傳奇開了先河。南北朝的文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)歷來受到研究者的重視。凡此種種，說明南北朝文學(xué)在我國文學(xué)史上有著不可磨滅的地位。
作者簡介：
許威漢，著名語言學(xué)家，上海師范大學(xué)教授。1926年生于浙江蒼南，1949年畢業(yè)于無錫國學(xué)專修學(xué)校，1954年就讀于復(fù)旦大學(xué)，師從國學(xué)大師唐文治攻古文獻(xiàn)，從知名學(xué)者郭紹虞、張世祿攻文學(xué)理論和語言學(xué)。主要從事詞匯學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的研究，出版《訓(xùn)詁學(xué)導(dǎo)論》、《先秦文學(xué)及語言例論》、《許威漢語文研究文存》、《語林探勝》等專著，主編古今語言學(xué)書籍15部，審定《戴震全書》等5部，發(fā)表于《中國語文》、《學(xué)術(shù)月刊》、《宏觀語言學(xué)》（英國）等論文二百余篇。
金甲，1924年生于上海，20世紀(jì)40年代在上海《中美日?qǐng)?bào)》、《新夜報(bào)》、《文綜》發(fā)表小說散文，其后就讀于無錫國學(xué)專修學(xué)校，專攻古漢語和古典文學(xué)。出版《詞匯與寫作》、《簡明詩律》、《俞樾<古書疑義舉例>評(píng)注》等專著（均與許威漢教授合著），《古漢語詞詮》副主編。
目錄：
綜論
一、南北朝詩文的再認(rèn)識(shí)二、文學(xué)分析與語言分析相結(jié)合三、領(lǐng)悟漢人的思維模式四、現(xiàn)實(shí)的觀感———駢散由之五、論余
山水詩的興起
一、先說玄言詩二、再說山水詩的興起
六朝為盛唐詩壇繁榮奠基
一、聲律論為盛唐詩歌繁榮奠定基礎(chǔ)二、盛唐詩人對(duì)六朝詩歌的繼承和創(chuàng)新
宮體詩再評(píng)價(jià)
駢體文的形成和發(fā)展
文學(xué)史上歷時(shí)最長的爭(zhēng)論：駢散之爭(zhēng)
一、駢散之爭(zhēng)鳥瞰二、清代駢文中興和駢散之爭(zhēng)的深入三、駢文的生命力四、駢散之爭(zhēng)的結(jié)論是什么
異彩紛呈的南北朝文學(xué)
一、南北朝文學(xué)概述二、南北朝詩歌三、南北朝樂府民歌四、南北朝的辭賦五、南北朝的駢文和散文六、南北朝小說和《世說新語》
南北朝文學(xué)理論和批評(píng)的發(fā)展
一、概述二、劉勰和《文心雕龍》三、鐘嶸的《詩品》
附：虛字詮要綜論
一、南北朝詩文的再認(rèn)識(shí)二、文學(xué)分析與語言分析相結(jié)合三、領(lǐng)悟漢人的思維模式四、現(xiàn)實(shí)的觀感———駢散由之五、論余
山水詩的興起
一、先說玄言詩二、再說山水詩的興起
六朝為盛唐詩壇繁榮奠基
一、聲律論為盛唐詩歌繁榮奠定基礎(chǔ)二、盛唐詩人對(duì)六朝詩歌的繼承和創(chuàng)新
宮體詩再評(píng)價(jià)
駢體文的形成和發(fā)展
文學(xué)史上歷時(shí)最長的爭(zhēng)論：駢散之爭(zhēng)
一、駢散之爭(zhēng)鳥瞰二、清代駢文中興和駢散之爭(zhēng)的深入三、駢文的生命力四、駢散之爭(zhēng)的結(jié)論是什么
異彩紛呈的南北朝文學(xué)
一、南北朝文學(xué)概述二、南北朝詩歌三、南北朝樂府民歌四、南北朝的辭賦五、南北朝的駢文和散文六、南北朝小說和《世說新語》
南北朝文學(xué)理論和批評(píng)的發(fā)展
一、概述二、劉勰和《文心雕龍》三、鐘嶸的《詩品》
附：虛字詮要
后記喜用古事的顏延之
顏延之（３８４—４５６），字延年，瑯笽臨沂（今山東臨沂）人，曾任太子舍人，始安太守，中書侍郎，金紫光祿大夫等官職。他出身于寒族地主，少年時(shí)孤貧好學(xué)，博覽群書，善于文辭。喜歡飲酒，好肆意直言，常常得罪權(quán)貴。尚書左丞荀赤松奏他“交游閎茸，沈迷麴蘗，詆毀朝士”，政治上屢次受到打擊。他生活儉約，不營財(cái)利，布衣蔬食。他的兒子做了大官，權(quán)傾一朝，但他“凡所資供”，“一無所受”，仍舊住在原先的陋巷，器用服飾，沒有什么改變，常常乘著羸牛車找老朋友喝酒，并且對(duì)他兒子說：“平生不喜見要人，今不幸見汝�！�
他推崇陶淵明，寫《陶徵士誄》；同情屈原，寫《祭屈原文》。從這可以想見他的思想情操，他是一個(gè)方正之士。明人輯有《顏光祿集》。在南朝初期，顏延之與謝靈運(yùn)齊名�！对娖贰氛f：“謝客為元嘉之雄，顏延年為輔�！鄙蚣s在《宋書?謝靈運(yùn)傳論》中也說：“爰逮宋氏，顏謝騰聲�！笨芍邶R梁時(shí)代，顏謝是一致公認(rèn)的元嘉詩壇代表。但是，他文學(xué)上的成就遠(yuǎn)不如謝靈運(yùn)，詩歌刻意雕琢，句句用典，句句對(duì)偶，所以鐘嶸《詩品》說他“句無虛語，語無虛字”，“動(dòng)無虛散，一字一句，皆致意焉”。《南史?顏延之傳》記載，一次顏延之問鮑照，把自己的詩歌跟謝靈運(yùn)比，誰優(yōu)誰劣。鮑照回答：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛，君詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。”鋪錦列繡，看起來何嘗不光華艷麗，但如缺乏動(dòng)人的情致，終是沒有生命的東西，這種作品，典型地代表著當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚。
顏延之的詩歌，最為人稱道的是《五君詠》。關(guān)于《五君詠》的寫作背景，《宋書?顏延之傳》說：“（延之）領(lǐng)步兵校尉，賞遇甚厚。延之好酒疏誕，不能斟酌當(dāng)世，見劉湛、殷景仁專當(dāng)要任，意有不平，常云：‘天下之務(wù)，當(dāng)與天下共之，豈一人之智所能獨(dú)了！’辭甚激揚(yáng)……湛深恨焉，言于彭城王義康，出為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作《五君詠》�！笨芍段寰仭肥穷佈又懈卸鞯摹⒄考芭沓峭鮿⒘x康看到《五君詠》，以其“辭旨不遜，大怒，欲黜為遠(yuǎn)郡”。后來宋文帝讓他在家閉門思過，他“屏居里巷不預(yù)世事者七載”。
清新庾開府
庾信在中國文學(xué)史上有著重要的地位，他是南北朝最后集大成的作家，他的作品體現(xiàn)了南北文學(xué)初步融合的趨勢(shì)。庾信三十六歲以前的生活是在榮華富貴、歌舞升平中度過的，作品也題材窄狹，內(nèi)容空洞，形式綺靡，不脫宮體的氣息。其中只有少數(shù)寫景詩還有些清新可喜的意境，如“昨夜鳥聲春，驚鳴動(dòng)四鄰。今朝梅樹下，定有詠花人”（《詠畫屏風(fēng)詩二十五首?其一》。這時(shí)他對(duì)北朝文學(xué)是看不起的。據(jù)《朝野僉載》記載，他出使東魏回到南方后，有人問他對(duì)北方文壇的看法，他說，只有溫子升的一塊石頭（指《韓陵山寺碑》）還值得一提，薛道衡、盧思道略懂一點(diǎn)文法，其他全是“驢鳴狗吠，不堪入耳”，一副傲慢面孔，用南朝那一套聲律詞采的要求衡量北國文壇。不過，事實(shí)上，他并不拒絕吸收北方文化，他不僅讀了溫子升的那篇碑文，還全文抄錄了。
后來，庾信親身經(jīng)歷了建康及江陵的兩次敗亡，流落異鄉(xiāng)，被迫在北朝做官，這不僅是背井離鄉(xiāng)，而且是“失節(jié)”的行為，使他的內(nèi)心感到嚴(yán)重的屈辱和痛苦。政治生活的劇變和不主浮華的北方文化的影響，使他的創(chuàng)作發(fā)生了深刻的變化。他后期的作品大量地抒發(fā)了懷念故國和鄉(xiāng)土的感情以及對(duì)身世的感慨，形成一種蒼勁、悲涼的獨(dú)特風(fēng)格。杜甫在《戲?yàn)榱^句》中說“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，對(duì)他推崇備至，主要是指他羈留北方時(shí)的作品而言。他的代表作《擬詠懷二十七首》，比較集中地反映了他后期的生活、思想、感情，體現(xiàn)了他晚期詩歌的風(fēng)格。
榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素，別淚損橫波。
恨心終不歇，紅顏無復(fù)多�？菽酒谔詈＃嗌酵麛嗪�。
——《擬詠懷?其七》
|
