王大衛(wèi)編著的《尋找天堂》從一個特殊視角，揭示了約瑟夫·洛克半個多世紀(jì)前在中國28年間鮮為人知的情感生活和精神生活，對“苦行者”的洛克，作了一個重要的補充修復(fù)。為讀者呈現(xiàn)了一個更加真實、完整、豐滿的洛克。
《尋找天堂》同時展現(xiàn)了云南麗江、香格里拉以及金沙江、瀾滄江、怒江、獨龍江流域神奇秀美的自然生態(tài)風(fēng)光和優(yōu)雅的民族風(fēng)俗風(fēng)情，以及今天發(fā)生在這片神奇土地上的動人故事。因為這些故事存在于、發(fā)生在洛克曾經(jīng)生活過、工作過的地方，與洛克就有了一種地域、歷史、文化和精神上的聯(lián)系。這些故事以及故事中的人物，會給人一種觸動心靈的感覺，甚至有洛克的精神影像蘊涵其間。
作者簡介：
王大衛(wèi)，祖籍浙江，中國作家協(xié)會會員。先后發(fā)表理論、文學(xué)類文章計396篇，200余萬字。2003年9月中國內(nèi)地出版紀(jì)實游記《尋找天堂》，2005年3月中國香港出版紀(jì)實散文《天地?zé)o極》（上下冊）繁體版，2006年元月中國內(nèi)地出版《天地?zé)o極》簡體版，2006年10月中國香港出版紀(jì)實散文《中國石門》（上下冊）繁體版，2008年6月中國香港出版《中國石門》修訂版《尋找哪些靈魂》，2012年2月中國香港出版《最后的紙質(zhì)圖書》，2012年9月中國香港出版《最后的紙質(zhì)圖書》修訂版，2014年1月中國內(nèi)地出版《尋找天堂》修訂版。
目錄：
導(dǎo)言：生與死的追尋
第一區(qū)域：走那條不是路的路
走那條不是路的路
風(fēng)月大理
慕蓉劃了個"十"字
尋找洛克"兒子"
祝福納西人
雨鬢風(fēng)鬟的納西女人
天堂里的"地獄"
石鼓與"石人"
大峽谷與穴居洞
文明的原始渴望
長風(fēng)里的石頭城
沉思瀘沽湖
"走婚"能走多遠(yuǎn)？導(dǎo)言：生與死的追尋
第一區(qū)域：走那條不是路的路
走那條不是路的路
風(fēng)月大理
慕蓉劃了個"十"字
尋找洛克"兒子"
祝福納西人
雨鬢風(fēng)鬟的納西女人
天堂里的"地獄"
石鼓與"石人"
大峽谷與穴居洞
文明的原始渴望
長風(fēng)里的石頭城
沉思瀘沽湖
"走婚"能走多遠(yuǎn)？
靈魂的家園
羅桑益世活佛
歷史像一條河流
溫泉與風(fēng)塵之旅
消失的輝煌
淡出稻城
邂逅羿美
雄性的力量
男女同浴的亞挲溫泉
格聶神
心悟冷谷寺
天堂的聲音
慨嘆巴望海
俄亞風(fēng)情
殘疾的美麗
阿墩子憂思
深藏的冷艷
尋訪茨中教堂
走進(jìn)怒江流域
神秘的獨龍族人
史詩瀾滄江
遙祭白水臺
顫栗的南貢
藍(lán)月亮山谷
遠(yuǎn)逝的圖景
隱忍的語境
溫馨四合院
又見羿美
第二區(qū)域：麗江的星空
宣科與納西古樂
納西樂舞的靈魂
雪山神醫(yī)
尋找天堂的木
行走在生命兩極
翁堆·仁波切活佛
阿松法王
荒原上的神木
安息的亡靈
心靈寓所
緬懷約瑟夫·洛克
感動云南
后記：《尋找天堂》對話
近一個世紀(jì)的徹骨之痛，作者很不喜歡“革命”這個詞，但他的這本書，卻具有革命意義——顛覆了散文寫作的經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?br>——林語
不帶偏見，不帶感情傾向地說，《尋找天堂》是我近年來讀到的最好的散文作品，美感疼痛感以及靈魂考問縱橫全書。
——毓寰
這是自上世紀(jì)五十年代以來，在我的閱讀視野里所看見的卓然特立的散文作品。這部作品，不僅突破了常態(tài)散文模式的桎梏，也突破了主流意識形態(tài)的桎梏。作者奉獻(xiàn)給讀者的文字、思想和意涵，是觸動心靈的。
——司馬川
讀完這本書，我只想說，我的靈魂受到了極大的觸動。令我驚異的是，這種觸動，竟然來自于一些優(yōu)雅、內(nèi)斂又神秘如禪的文字。這些文字不像是文字，更像是生命與靈魂的符號。
——塔龍·羅桑益世活佛近一個世紀(jì)的徹骨之痛，作者很不喜歡“革命”這個詞，但他的這本書，卻具有革命意義——顛覆了散文寫作的經(jīng)驗?zāi)Ｊ健?br/> ——林語
不帶偏見，不帶感情傾向地說，《尋找天堂》是我近年來讀到的最好的散文作品，美感疼痛感以及靈魂考問縱橫全書。
——毓寰
這是自上世紀(jì)五十年代以來，在我的閱讀視野里所看見的卓然特立的散文作品。這部作品，不僅突破了常態(tài)散文模式的桎梏，也突破了主流意識形態(tài)的桎梏。作者奉獻(xiàn)給讀者的文字、思想和意涵，是觸動心靈的。
——司馬川
讀完這本書，我只想說，我的靈魂受到了極大的觸動。令我驚異的是，這種觸動，竟然來自于一些優(yōu)雅、內(nèi)斂又神秘如禪的文字。這些文字不像是文字，更像是生命與靈魂的符號。
——塔龍·羅桑益世活佛
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