這是一部在當(dāng)代小說(shuō)史上享有盛譽(yù)的高原史詩(shī)，與《平凡的世界》、《白鹿原》、《廢都》并列為當(dāng)代陜軍四大經(jīng)典小說(shuō)，受金庸、賈平凹、路遙等名家推崇，高度評(píng)價(jià)。自出版以來(lái)，行銷過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。這是一部高原的史詩(shī)，陜北這塊曾經(jīng)讓匈奴民族留下深深足跡的土地上，在二十世紀(jì)發(fā)生了改天換地的變化。主人公一家三代人，背負(fù)著歷史的重負(fù)繁衍生息，艱難生存。他們見(jiàn)證了黃土高原上人們的坎坷命運(yùn)，也見(jiàn)證了紅色革命的火種在此保存并形成燎原之勢(shì)的歷史。新時(shí)代來(lái)臨之際，作者依舊在這里尋覓那個(gè)古老民族的遺蹤。 ★相關(guān)推薦：《官圣：曾國(guó)藩》（全3冊(cè)）（唐浩明晚清三部曲全新修訂版，獲首屆姚雪垠長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)獎(jiǎng)）
作者簡(jiǎn)介：
高建群，1953年生，當(dāng)代著名作家，現(xiàn)為陜西省文聯(lián)副主席，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席。被稱為浪漫派文學(xué)最后的騎士，中國(guó)文壇罕見(jiàn)的具有崇高感和理想主義色彩的寫作者。1993年發(fā)表《最后一個(gè)匈奴》，奠定其實(shí)力派作家位置，至今行銷過(guò)100萬(wàn)冊(cè)，并引發(fā)中國(guó)文壇“陜軍東征”現(xiàn)象。其余重要作品還有中篇小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的白房子》、《伊犁馬》、《雕像》、《刺客行》、《菩提樹》等二十四部，散文集《我在北方收割思想》等十部，長(zhǎng)篇小說(shuō)《大平原》等。2005年被《中國(guó)作家》評(píng)為“當(dāng)代*具影響的中國(guó)作家”之一。
目錄：
前言高建群是一個(gè)很大的謎，一個(gè)很大的未知數(shù)。
——著名作家路遙
我一直想請(qǐng)教高先生，我不明白，匈奴這個(gè)曾經(jīng)震撼過(guò)東西方世界的偉大游牧民族，怎么說(shuō)聲沒(méi)有了，就從歷史進(jìn)程中消失了。
——著名作家金庸
建群兄的《最后一個(gè)匈奴》取得了大成功，我在他的文化衫上寫上“匈奴”這兩個(gè)字，他走到哪里，我的祝賀就帶到哪里。
——著名作家賈平凹
如果不把《最后一個(gè)匈奴》這部中國(guó)文學(xué)的紅色經(jīng)典，變成一部電視劇，那是我們電視劇人的羞愧，是我們中央電視臺(tái)的失職。高建群是一個(gè)很大的謎，一個(gè)很大的未知數(shù)。
——著名作家路遙
我一直想請(qǐng)教高先生，我不明白，匈奴這個(gè)曾經(jīng)震撼過(guò)東西方世界的偉大游牧民族，怎么說(shuō)聲沒(méi)有了，就從歷史進(jìn)程中消失了。
——著名作家金庸
建群兄的《最后一個(gè)匈奴》取得了大成功，我在他的文化衫上寫上“匈奴”這兩個(gè)字，他走到哪里，我的祝賀就帶到哪里。
——著名作家賈平凹
如果不把《最后一個(gè)匈奴》這部中國(guó)文學(xué)的紅色經(jīng)典，變成一部電視劇，那是我們電視劇人的羞愧，是我們中央電視臺(tái)的失職。
——著名電視制作人李功達(dá)
高建群是一位從陜北高原向我們走來(lái)的略帶憂郁色彩的行吟詩(shī)人，一位周旋于歷史與現(xiàn)實(shí)兩大空間且長(zhǎng)袖善舞的舞者，一位善于講“莊嚴(yán)的謊話”（巴爾扎克語(yǔ)）的人。
——著名批評(píng)家高洪波大遷徙記
從郅支之死到阿提拉出世，這中間的幾百年時(shí)間，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是為黑暗遮掩和混沌不清的。誰(shuí)也不知道這支匈奴人是怎樣穿越險(xiǎn)峻的高山和湍急的河流完成這一場(chǎng)跨越洲際的大遷徙的。僅就河流而論，他們穿越了烏滸河、藥殺水，穿越了伏爾加河、頓河、庫(kù)班河、第聶伯河，穿越了多瑙河，穿越了萊茵河。他們穿越的路程較之《圣經(jīng)?出埃及記》中的以色列人，要漫長(zhǎng)上許多倍。他們是如何穿越的，多少人死在了路途，又有多少人在路途上出生，這一股洪水裹脅了多少人一起走，他們又將多少人留在了路經(jīng)的地方。這些都是謎。土耳其的史書，俄羅斯的史書，阿拉伯的史書，西方人的史書，曾經(jīng)零星地記載過(guò)這些偉大遷徙者的蛛絲馬跡。換言之，這些史書只是在記載他們民族的故事時(shí)，由于這些草原來(lái)客的出現(xiàn)，楔入了他們的文明板塊邊緣，于是偶爾地給一些零星的筆墨的。北匈奴人在黑海和里海，勾留過(guò)相當(dāng)一段的時(shí)間，后來(lái)由于這里的鹽堿、干旱和極其惡劣的氣候，才不得不拔起營(yíng)帳，向更濕潤(rùn)的西方繼續(xù)走。匈牙利人裴多菲在他的民族史詩(shī)中吟唱道：我的光榮的祖先吶，你們?nèi)绾卧谀沁b遠(yuǎn)的年代里，從東方，從黑海和里海，遷徙到水草豐美的多瑙河邊，建立起我們的公國(guó)。
每天那像橘紅色大車輪子一樣停駐在西地平線上的落日，一定給過(guò)這些草原子民許多的想象。當(dāng)疲憊的馬蹄和吱啞的車輪向前行駛時(shí)，他們并沒(méi)有目的地。目的只是遠(yuǎn)處的水草。逐水草而居是這些草原子民的生存法則。他們就這樣一段一段地?cái)f，一直走了遙遠(yuǎn)的路。是夜，遷徙者圍成一個(gè)圓。圓心生起篝火，婦孺?zhèn)兞粼谯蛐�，�?qiáng)壯的士兵則枕戈待旦，一直到天明。
公元三百七十四年的時(shí)候，匈奴人這一支洪流，纏裹著歐亞大平原幾乎所有的游牧民族，突然出現(xiàn)在多瑙河畔。一位西方傳教士，曾經(jīng)作為客人，走入過(guò)匈奴人的帳篷。他為我們?cè)敱M地描述了這些引起歐洲大陸強(qiáng)烈震動(dòng)的草原來(lái)客形象。這是迄今見(jiàn)到的對(duì)匈奴人最詳盡的描寫。當(dāng)然，文字中包含了一個(gè)優(yōu)越的定居文明對(duì)這些遷徙者的許多輕蔑和貶低。但是，它畢竟透露了一些真實(shí)的信息。
文字說(shuō)：“匈奴人在殘暴與野蠻方面是超過(guò)了人們所能設(shè)想的。他們戮破自己小孩的面頰，使長(zhǎng)成瘢疤以防胡須生長(zhǎng)。他們有粗矮的體格，兩個(gè)長(zhǎng)大的胳膊，和一個(gè)很大的腦袋。他們的外表是可怕的。而且他們像畜牲般地生活著。他們的食物沒(méi)有被燒煮和加調(diào)料，他們吃野草根和馬鞍壓軟了的肉。他們不知道犁的使用，不知道定居的房屋、土房或木屋。他們是永遠(yuǎn)的游牧者，從幼小的時(shí)候就習(xí)慣了冷、饑、渴。他們的牧群隨著他們遷徙，他們拽著裝載他們家屬的大車。是在這上面，他們的妻子紡著線和縫制他們的衣服，生育和撫養(yǎng)他們的孩子一直到成年。你問(wèn)這些人是從哪里來(lái)，在哪里出生，他們是不知道的。他們的衣服包括一件麻料下衣一件用野鼠皮縫制在一起的寬袖上衣。暗色的下衣腐爛在他們身上。他們除了不穿它時(shí)之外從來(lái)不知道更換。一個(gè)有前檐的帽或一個(gè)帽頂堆在后面的無(wú)檐的帽，加上纏在他們的長(zhǎng)毛腿周圍的山羊皮，這就配備全了他們的行裝。他們的沒(méi)有式樣和大小的鞋子不讓他們走路。作為步兵他們完全不適宜于作戰(zhàn)，但只要一跨上馬，則我們會(huì)說(shuō)他們是釘在馬背上的。他們的馬是小而難看的。但它不知道疲乏，走時(shí)像閃電一般。是在馬上度過(guò)他們的一生。有時(shí)騎著，有時(shí)側(cè)身坐在馬背上像婦女一樣。他們?cè)隈R背上開(kāi)會(huì)，做買賣、吃、喝，甚至于把前身倒在馬頸上睡覺(jué)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們襲擊敵人時(shí)會(huì)發(fā)出可怕的叫聲。如果發(fā)現(xiàn)有抵抗，他們很快地逃走，但以同樣的速度再回來(lái)時(shí)，則一直向前沖擊，推倒在他們面前的一切障礙。他們不知道如何攻下一個(gè)要塞和擊破一個(gè)防御的陣地。但他們的射擊術(shù)是無(wú)可比擬的，他們能從驚人的距離射出他們似鐵一樣堅(jiān)硬和能致命的尖骨頭制的箭。”
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