《喀拉布風暴》是紅柯**的長篇小說力作�？硷L暴是沙漠中的黑風暴，其實也是一場愛情風暴。作品通過對男性主人公張子魚、孟凱、武明生，女性主人公葉海亞、李蕓、陶亞玲，以及由他們所勾連的各個家族的描述，在西域大漠、邊地塞外或繁華都市，演繹了一部極具震撼力和藝術表現(xiàn)力的人類生存史和生命史。
一、敬畏自然和生命——作品著力思考和訴求的內核。主人公們在其成長過程中，在汲取周遭古老文明營養(yǎng)的同時，揮之不去的還有蠱惑和欲望，勾心斗角，那些工業(yè)文明的負價值在西部的古老山村，似乎也如影隨形。所謂“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的悖論無時不出現(xiàn)在這批被現(xiàn)代文明所皴染的主人公身上。他們逐漸失去了對生活的感知，對自然的熱愛，對生命的敬畏，而變得焦慮、軟弱、猥瑣、瘋狂。作品的可貴之處在于，它的主人公們*終在西域大漠中，在歷史文化中，乃至在大漠孤煙里蓬勃的植物和動物身上，找到了曾經(jīng)失去的力量源泉與精神的家園，而日漸回歸理性和自然。因而編輯認為：“人類一思考，上帝就發(fā)笑”在這里就是一個悖論，作品已然瀟灑地回答了人是什么、人的存在是什么的命題，讓讀者不由得對人類、生命和自然產(chǎn)生由衷的敬畏之感。
意味深長的是，對于武明生家族人性和性的描寫，作者大膽地描寫了大量的民間性故事、性傳說和性知識，作為小說（而不是科學或科普作品），理當會引起讀者的關注與質疑。這是可以見仁見智的，編輯認為，這不失為了解當?shù)孛袼椎囊粋�窗口。作者還以魔幻現(xiàn)實主義的手法，呈現(xiàn)了一段武明生的性經(jīng)歷，那種驚世駭俗而又平實質樸的描寫，為整部作品的現(xiàn)實主義風格，平添了一種豐富性和立體感。
二、人文主義——作品追求的樸實基調。中國當代文學在經(jīng)歷了現(xiàn)實主義、浪漫主義、傷痕文學、先鋒文學、魔幻現(xiàn)實主義等等潮流之后，作家的寫作呈現(xiàn)更加多元的格局，各種“主義”百花齊放、并行不悖。這部作品主要展示的是20世紀60年代到現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀，這是上述主人公們從出生到長大成人和成熟的時代。他們的祖輩和父輩的生命形態(tài)，無疑也得到了自然而然的精彩展現(xiàn)。但作品獨具匠心地將歷史人物瑞典地理學家、探險家斯文?赫定的生平貫穿全書，使作品的內涵得到極大的拓展，人文主義思想蔚為大觀。
三、審美救贖——作品藝術理想的集中展示。作為在一定意義上反思工業(yè)文明的作品，它沒有通常意義上的“先鋒文學”占比很高的主流元素：殘忍、瘋狂、復仇、荒誕、夢幻、血腥、骯臟等等，而是以崇高和優(yōu)美來顯示自己的寫作風范。那久違了的崇高感、神圣感、想象力、詩意性撲面而來，在厚重之外，顯得清潔而又清新。陜西、新疆乃至中亞各地人文風情、民俗和地域色彩的描寫，可謂惟妙惟肖，被簡潔而個性突出地傳達了出來。
《喀拉布風暴》描述了女人與駱駝，全書充滿畫面感、時空跨度大，文筆優(yōu)美流暢、節(jié)奏感強，巧妙地運用了蒙太奇、隱喻和象征的手法，歌頌了愛情的美好、人性的光輝與自然的偉大，表現(xiàn)了作者鮮明的文化立場、價值取向、道德理想、行為方式——人文知識分子的精神追求和審美追求�！犊硷L暴》傳承性和可讀性兼具，將是各類文學獎的有力競爭者。
《喀拉布風暴》是紅柯**的長篇小說力作�？硷L暴是沙漠中的黑風暴，其實也是一場愛情風暴。作品通過對男性主人公張子魚、孟凱、武明生，女性主人公葉海亞、李蕓、陶亞玲，以及由他們所勾連的各個家族的描述，在西域大漠、邊地塞外或繁華都市，演繹了一部極具震撼力和藝術表現(xiàn)力的人類生存史和生命史。
一、敬畏自然和生命——作品著力思考和訴求的內核。主人公們在其成長過程中，在汲取周遭古老文明營養(yǎng)的同時，揮之不去的還有蠱惑和欲望，勾心斗角，那些工業(yè)文明的負價值在西部的古老山村，似乎也如影隨形。所謂“人類一思考，上帝就發(fā)笑”的悖論無時不出現(xiàn)在這批被現(xiàn)代文明所皴染的主人公身上。他們逐漸失去了對生活的感知，對自然的熱愛，對生命的敬畏，而變得焦慮、軟弱、猥瑣、瘋狂。作品的可貴之處在于，它的主人公們*終在西域大漠中，在歷史文化中，乃至在大漠孤煙里蓬勃的植物和動物身上，找到了曾經(jīng)失去的力量源泉與精神的家園，而日漸回歸理性和自然。因而編輯認為：“人類一思考，上帝就發(fā)笑”在這里就是一個悖論，作品已然瀟灑地回答了人是什么、人的存在是什么的命題，讓讀者不由得對人類、生命和自然產(chǎn)生由衷的敬畏之感。
意味深長的是，對于武明生家族人性和性的描寫，作者大膽地描寫了大量的民間性故事、性傳說和性知識，作為小說（而不是科學或科普作品），理當會引起讀者的關注與質疑。這是可以見仁見智的，編輯認為，這不失為了解當?shù)孛袼椎囊粋�窗口。作者還以魔幻現(xiàn)實主義的手法，呈現(xiàn)了一段武明生的性經(jīng)歷，那種驚世駭俗而又平實質樸的描寫，為整部作品的現(xiàn)實主義風格，平添了一種豐富性和立體感。
二、人文主義——作品追求的樸實基調。中國當代文學在經(jīng)歷了現(xiàn)實主義、浪漫主義、傷痕文學、先鋒文學、魔幻現(xiàn)實主義等等潮流之后，作家的寫作呈現(xiàn)更加多元的格局，各種“主義”百花齊放、并行不悖。這部作品主要展示的是20世紀60年代到現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀，這是上述主人公們從出生到長大成人和成熟的時代。他們的祖輩和父輩的生命形態(tài)，無疑也得到了自然而然的精彩展現(xiàn)。但作品獨具匠心地將歷史人物瑞典地理學家、探險家斯文?赫定的生平貫穿全書，使作品的內涵得到極大的拓展，人文主義思想蔚為大觀。
三、審美救贖——作品藝術理想的集中展示。作為在一定意義上反思工業(yè)文明的作品，它沒有通常意義上的“先鋒文學”占比很高的主流元素：殘忍、瘋狂、復仇、荒誕、夢幻、血腥、骯臟等等，而是以崇高和優(yōu)美來顯示自己的寫作風范。那久違了的崇高感、神圣感、想象力、詩意性撲面而來，在厚重之外，顯得清潔而又清新。陜西、新疆乃至中亞各地人文風情、民俗和地域色彩的描寫，可謂惟妙惟肖，被簡潔而個性突出地傳達了出來。
《喀拉布風暴》描述了女人與駱駝，全書充滿畫面感、時空跨度大，文筆優(yōu)美流暢、節(jié)奏感強，巧妙地運用了蒙太奇、隱喻和象征的手法，歌頌了愛情的美好、人性的光輝與自然的偉大，表現(xiàn)了作者鮮明的文化立場、價值取向、道德理想、行為方式——人文知識分子的精神追求和審美追求�！犊硷L暴》傳承性和可讀性兼具，將是各類文學獎的有力競爭者。相關購買：
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本書簡介：
《喀拉布風暴》講大西北的沙漠瀚海中，肆虐著黑色的沙塵暴，當?shù)厝朔Q之為喀拉布風暴。它冬帶冰雪，夏帶沙石，所到之處，大地成為雅丹，鳥兒折翅而亡，幸存者銜泥壘窩，胡楊和雅丹成為奔走的駱駝�？硷L暴中幸存的燕子，成就了愛的守候，它們尋尋覓覓，幾根雜草幾塊泥巴就筑起一個孕育愛的窠巢；那些巋然迎接喀拉布風暴洗禮的地精，成為了愛的源泉，它們汲取精華，給踽踽泅渡愛情苦海的人們以愛的力量；那些沙漠中亦真亦幻的金駱駝，成濟了愛的理想，它們若即若離，讓執(zhí)著求索的人兒在浩渺的沙漠瀚海中體認一份愛的緣起。
圍繞著地精，這沙漠中的奇珍，張子魚、孟凱和武明生三個青年人的前世今生、情感糾葛在命運中交織，他們幾經(jīng)波折，幾度尋索，各自歷經(jīng)了生命的喀拉布風暴，在愛情的沙漠瀚海中找到心靈的歸宿。而女主人公葉海亞、李蕓、陶亞玲的人生，則清新而又波瀾起伏。張子魚們的情感羈旅又何其相似，冥冥中，三人循著冒險家斯文?赫定的精神之路，暗合著凄美詩篇《蕾莉與馬杰農(nóng)》所寓，各自了斷生命中那些執(zhí)念，面對著闃寂的沙漠瀚海，才明白愛一個人，就當懂得面對，就當毫無保留�？硷L暴漸漸歸于平靜，沙漠瀚海中旅人的迷途知返，愛情像地精一樣汲取精華而茁長，駝鈴依舊，燕自回巢。一路走來，多少故事仍需時間來沉淀……
作者簡介：
楊宏科，筆名紅柯，現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員，陜西作家協(xié)會副主席。他先后獲得首屆馮牧文學獎、第二屆魯迅文學獎、第九屆莊重文文學獎、首屆中國小說學會長篇小說獎等多項大獎。長篇《西去的騎手》《烏爾禾》《生命樹》分別入圍六七八屆茅盾文學獎。《西去的騎手》獲首屆中國小說學會獎長篇小說獎，《烏爾禾》與《生命樹》被國家民委與新聞出版總署列為少數(shù)民族題材優(yōu)秀書目，譯為維吾爾文與哈薩克文，深受少數(shù)民族讀者喜愛。
目錄：
第一章
第二章
第三章
尾聲前言大西北的沙漠瀚海中，肆虐著黑色的沙塵暴，當?shù)厝朔Q之為喀拉布風暴。它冬帶冰雪，夏帶沙石，所到之處，大地成為雅丹，鳥兒折翅而亡，幸存者銜泥壘窩，胡楊和雅丹成為奔走的駱駝�？硷L暴中幸存的燕子，成就了愛的守候，它們尋尋覓覓，幾根雜草幾塊泥巴就筑起一個孕育愛的窠巢；那些巋然迎接喀拉布風暴洗禮的地精，成為了愛的源泉，它們汲取精華，給踽踽泅渡愛情苦海的人們以愛的力量；那些沙漠中亦真亦幻的金駱駝，成濟了愛的理想，它們若即若離，讓執(zhí)著求索的人兒在浩渺的沙漠瀚海中體認一份愛的緣起。那人出現(xiàn)在校園里，頭發(fā)亂蓬蓬，衣服如同飄帶。此時此刻校園空蕩蕩，縣城以及整個綠洲都是空蕩蕩的，駱駝都躲起來了。每一場沙塵暴都要損失一些羊，有時還會死人。她眼睜睜看著這個大風中幸存的家伙一點一點走過來，她還記得她叫了男朋友的名字，“孟凱、孟凱”叫了半天。這個叫孟凱的小子那么專注，端著望遠鏡看阿拉山口的飛沙走石。這個叫孟凱的小子再次把望遠鏡塞到她手里時她沒拒絕。
望遠鏡一下子把校園那個飄如飛蓬的家伙拉近了，那張臉被風沙打磨得毫無血色，眼睛空洞而焦灼，她抖了一下，望遠鏡就移開了，她就看見了八十公里外的阿拉套山巴爾魯克山以及有名的準噶爾之門阿拉山口。二十公里寬九十公里長的風沙的走廊山呼海嘯，跟美國大片一樣，看得人心驚肉跳，怪不得孟凱這小子那么喜歡看阿拉山口。孟凱問她：“咋樣？比趙忠祥的《動物世界》好看吧？”她手里的望遠鏡慢慢移動，從戈壁到沙漠到大草灘到林帶圍起來的莊稼地到城郊，一直到縣城的大街小巷，最后到學校的大鐵門，她又看見了那個大風中的幸存者。
在校園再次看到那張面孔時，她笑了一下，那張傷痕累累疲憊不堪的臉也亮了一下。當時她就想告訴他：起風的時候不要出門。聽說他是外地人，來精河好幾年了，深居簡出獨來獨往很少有人注意他。她后悔當時沒有勸他幾句，沙塵暴又來了。這個可憐的家伙出現(xiàn)在綠洲外邊的荒漠上。放牧的人才去那里，挖藥的人才去冒險。沙塵暴持續(xù)三小時，那人在瀚海里出現(xiàn)過五次，最后一次在林帶邊上，靠在老榆樹上大口喘氣，然后消失在林帶里，又出現(xiàn)在莊稼地里，又消失在三三兩兩的土坯房磚房后邊，再次出現(xiàn)時已經(jīng)到了大街上。大風還在高空呼嘯，人和動物還在藏身的地方整理自己，整個綠洲靜悄悄空蕩蕩，這個泅渡了瀚海的家伙跟個鬼一樣輕手輕腳穿城而過，進了單位的大鐵門。?
都記不清刮了多少次沙塵暴了。
孟凱總以為女朋友跟他一樣迷上了阿拉套山與巴爾魯克山。孟凱計劃夏天去山上玩幾天，住牧人的帳篷，夏牧場是牧人的天堂嘛。然后去阿拉山口，靠著那個黑黝黝的山嘴照張相。順利的話可以敲定他們的結婚日期。
提前幾天做準備，飲料礦泉水香腸面包之類很簡單，當然得有相機，還得有朋友。女朋友在牧場待過，對荒漠很熟悉，孟凱就順從她，先去荒郊野外。她一馬當先招呼大家跟她走。已經(jīng)到沙漠深處，梭梭紅柳都很少了，火焰般的駱駝刺也稀稀拉拉，胡楊都是幾公里一棵，都是獨臂大樹，跟風車似的。除了駱駝糞，還有礦泉水瓶和煙頭。放駝人是不帶礦泉水瓶子的。大家吵吵嚷嚷，說明有人來過，而且跟我們一樣是來郊游的。就有人高呼：來這里郊游的都是精河的好兒女，帶來了城市的氣息。大家忙著照相。返回時疲憊不堪，都不說話了。
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