在2007年初，立新把這部書稿交給了我。因種種原因，我對(duì)當(dāng)代題材小說(shuō)已“金盆洗手”N年，但這書好得激活了我“重出江湖”的熱望。我隨即邀請(qǐng)了8位在京的著名文學(xué)評(píng)論家審讀稿件。專家們都興奮地寫來(lái)了精彩的短評(píng)。同時(shí)，我還把稿子送給金麗紅女士“把脈”。金大姐看后誠(chéng)懇地說(shuō)，這是一部真的很有味道的好作品，但把它做成暢銷書現(xiàn)在可能還不是時(shí)候。后來(lái)，做這部書的事情在我社未能如愿，我則一直不肯放手，立新也并不急于成書。我一直攥著它到了2009年秋，在我?guī)缀蹙鸵矮I(xiàn)圖”給作家出版社何建明社長(zhǎng)的時(shí)候，我社出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)……3個(gè)月后，這書上市，一路順暢，直到成為新浪中國(guó)好書榜2010年度文學(xué)榜的“探花郎”！現(xiàn)在可以曝一下當(dāng)初陳曉明先生和我的私聊——《開花的猶大樹》（《猶大開花》的原名）是王小波之后*棒的反諷、*黑的幽默！
本書簡(jiǎn)介：
五四時(shí)期的文化人，是站在時(shí)代前列的太陽(yáng)神，推動(dòng)歷史車輪從封建僵尸上呼嘯而過(guò)；然而，當(dāng)今一部分文化人在利益的驅(qū)動(dòng)下，“呼嘯”著文化造假和學(xué)術(shù)墮落！因此，無(wú)數(shù)的滑稽情景展現(xiàn)出的自我作賤的悲劇性，就不難泛出喜劇的光澤了。長(zhǎng)篇小說(shuō)《猶大開花》，以祝賀等人為代表的中原某文化圈的文人們，其所思所想、所作所為，不僅讓人為之瞠目，而且人為之驚心了。首先，他們出于追逐虛名與實(shí)利目的，放棄了文人應(yīng)有的立場(chǎng)，飛蛾投火一般迫不及待地?fù)淙敕N種“文化商業(yè)”和“商業(yè)文化”活動(dòng)的策劃、造勢(shì)與炒作，其間，他們又勾心斗角、相互傾軋，不但沒有辦成什么有用、有益和有利的事情，反而為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和文化生活平添了許多亂象，也讓自己遍體鱗傷，丑態(tài)百出。其次，他們以知識(shí)分子的名義做著販賣知識(shí)、背叛文化的勾當(dāng)，并肆意褻瀆知識(shí)與文人本身。在他們看來(lái)，知識(shí)既是他們攫取名利的敲門磚，又是他們用以偷情亂性的遮羞布。因此，吾達(dá)穎套用“黃帝巨塑”的模式大搞“伏羲巨雕”，以獲取更大的名利；鄧相如硬把無(wú)人知曉的處女山吹噓成“二十世紀(jì)文化名山”，用以招徠生意，騙取錢財(cái)；祝賀以解夢(mèng)和玩曖昧的把戲俘獲了女同事春秋，又征服了某女詩(shī)人，而谷主任與許娜英則用拓?fù)鋵W(xué)來(lái)為他們的暗中偷情化解罪感和壯其色膽…… 這部荒誕現(xiàn)實(shí)主義的黑色幽默小說(shuō)，借助世俗紅塵中生動(dòng)的故事，通過(guò)鮮明的反諷的藝術(shù)手法，在有趣、輕松的幽默中揭示了社會(huì)轉(zhuǎn)型期知識(shí)分子的分化與嬗變的軌跡，完成了對(duì)深層文化心理的反省和思考；它的外貌形態(tài)是荒誕的，而其本真實(shí)質(zhì)則是非常現(xiàn)實(shí)的。這種寫作風(fēng)格，會(huì)令習(xí)慣于傳統(tǒng)敘事的讀者眼睛為之一亮。近來(lái)，王小波的反諷風(fēng)格被文學(xué)界與讀書界重新關(guān)注。致力于非傳統(tǒng)創(chuàng)作研究、后現(xiàn)代文學(xué)研究方面的旗幟性人物中國(guó)文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳曉明先生認(rèn)為：《猶大開花》的作者對(duì)反諷手法的圓熟駕馭，是難得一見的。該作品的出版，是近年文學(xué)創(chuàng)作界的重要收獲。
作者簡(jiǎn)介：
杜禪本名杜立新。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。1960年生于蚌埠，長(zhǎng)在鄭州，作為最后一批知青下鄉(xiāng)到洛陽(yáng)邙山。當(dāng)過(guò)教師、記者、編輯及大型電視財(cái)經(jīng)系列專題片《江與河的對(duì)話》制片人。主要作品有：《黑色神曲》、《鏡子里有股妖氣》、《我持彩練當(dāng)空舞》等中篇小說(shuō)；《鄧亞萍的神話》、《誤讀中的美麗》等紀(jì)實(shí)文學(xué)、隨筆；長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛無(wú)藏身之地》、《對(duì)一則神話的隱秘求證》、《十字架》、《猶大開花》、《有啥別有病》等，共近兩百萬(wàn)字。其中《猶大開花》榮獲中國(guó)“新浪好書榜”2010年度文學(xué)榜第三名。
目錄：
序一反諷的凱旋（陳曉明）序二悖論中的警策（白燁）序三這是一個(gè)沒有痛感的群體（孟繁華）
第一部十字架第1章暖昧第2章邏輯的力量第3章抱樹哭著傷心第4章陰暗心理的詢問第5章黃帝故里漂移說(shuō)第6章挖掘“第一人”第7章給一個(gè)洗清自己的機(jī)會(huì)第8章十字架第9章美女推翻公理第10章給情人“做媒”第11章作家陸丁九的藝術(shù)視野第12章我以我血薦軒轅第13章伏羲巨雕
第二部太極圖第1章春夏之交的感覺第2章后知識(shí)分子第3章夢(mèng)里的水妖第4章我們是剪斷翅膀的飛行物第5章太極圖第6章知識(shí)即裝飾第7章將獅子變成人的學(xué)說(shuō)第8章兩個(gè)封面打擂第9章樹上的夏娃第10章一個(gè)孤獨(dú)者的范本第11章哈姆雷特的命題第12章制造中國(guó)男妓第13章圍殲老鼠事件
第三部山海經(jīng)第1章騙子總是很熱情第2章答案就是沒答案第3章電梯里的“溫度計(jì)效應(yīng)”第4章夜總會(huì)第5章我做夢(mèng)時(shí)還知道在做夢(mèng)第6章到時(shí)候你管我叫什么？第7章三個(gè)“舍利子”第8章山海經(jīng)第9章靈魂是個(gè)什么東西第10章新神話時(shí)代第11章論證會(huì)第12章幻滅者的耳光第13章第二現(xiàn)實(shí)
代后記悖論時(shí)代與底線下移（作者/編輯）第9章 樹上的夏娃 說(shuō)話本身只是種形式，內(nèi)容則是流露出的口氣、表情以及只有默認(rèn)了某種曖昧關(guān)系才會(huì)有的眼神。
正像程君之一度對(duì)草帽感興趣那樣，祝賀產(chǎn)生了對(duì)詩(shī)人徐韻的極大的關(guān)注，這種關(guān)注事實(shí)上帶有很強(qiáng)的惡作劇的性質(zhì)，那就是——他很想親自點(diǎn)燃詩(shī)人在清高傲慢的冷漠得幾乎沒有人情味的面孔下面肉欲的烈火，聽到從肉體深處發(fā)出的只有放縱的女人才有的淫蕩的野性的吟唱!祝賀有了怪異想法，又不時(shí)地與這個(gè)想法作斗爭(zhēng)，他問自己，如果程君之搞什么后知識(shí)分子的研究說(shuō)明他精神上有毛病的話，那么自己對(duì)詩(shī)人的這種態(tài)度是不是也有毛病呢?詩(shī)人是由什么組成的呢?她不是由項(xiàng)鏈和首飾組成的，也不是由高檔服裝以及香水和口紅組成的。她是由詩(shī)歌、書籍、聰明的頭腦、靈感、夢(mèng)幻、人格和發(fā)表了大量的詩(shī)歌作品組成的。她是一個(gè)自我營(yíng)造的精神堡壘。祝賀要拿下的就是這個(gè)堡壘，這個(gè)并不是由情欲和感官受到誘惑的堡壘！這里起作用的是高度的理性。有時(shí)他想，自己都三十多歲的人了，這實(shí)在有點(diǎn)兒荒唐，可是又一想，正是三十多歲的人才會(huì)有這種奇思怪行。因?yàn)椴皇歉星楹腿庥系目释�，他并不急于行事，�?yīng)該自然而然地創(chuàng)造和利用機(jī)會(huì)。他第一步是向她要一本她的詩(shī)集，以和她談詩(shī)為由把話題展開把關(guān)系拉近�？蛇@一步并沒收到預(yù)期的效果，詩(shī)人總是表現(xiàn)出一副沒人配得上和她談詩(shī)的樣子。正在他有點(diǎn)兒灰心的時(shí)候，一件事使他的計(jì)劃突然有了可喜的進(jìn)展。〖JP2〗丁宇然盡管沒有如愿以償?shù)夭稍L成“亞細(xì)亞”升起的野太陽(yáng)，卻結(jié)識(shí)了“亞細(xì)亞”的副總、部門經(jīng)理和下屬企業(yè)的頭頭腦腦。這天，他找了十張“野太陽(yáng)夜總會(huì)”的消費(fèi)票。祝賀本身不大會(huì)跳舞，對(duì)這事也不大熱心，可是當(dāng)看到詩(shī)人興奮的樣子也就有了想法，覺得在這種場(chǎng)合會(huì)有意外的收獲，也就隨著大家一同去了。他的舞步還算湊合，只是手勢(shì)機(jī)械了點(diǎn)兒，像搬衣架似的把詩(shī)人搬來(lái)搬去。不過(guò)，兩支曲子之后，他倆就磨合好了。兩人的距離也縮短到符合理性與情感之間的程度，起碼詩(shī)人是這樣認(rèn)為的。祝賀隔著薄如蟬翼的衣衫攬著一個(gè)女人，一個(gè)理論上而言是一個(gè)準(zhǔn)裸體的女人，陡然發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，如果沒有跳舞這種形式，比方說(shuō)，在編輯室，他要是這么近地?cái)堉难�，那該意味著什�?這個(gè)想法造成的直接后果是，他的手掌很快沁出了細(xì)細(xì)的汗珠。詩(shī)人感覺腰部像貼了一張厚厚的藥性極強(qiáng)的虎骨膏藥。一只手能把自己的注意力全部調(diào)動(dòng)到腰部，這還是平生第一回。她對(duì)男人們示好的方式向來(lái)抱著一種近于嘲笑的欣賞。他們或用眼神，用口氣，或用手勢(shì)和什么文字。有的含蓄，有的似顯似現(xiàn)，有的直白，有的熱烈，有的猥褻；他們總會(huì)無(wú)師自通地在細(xì)節(jié)上營(yíng)造獨(dú)具特色的手法。為了看看他下一步搞些什么花哨，她既不鼓勵(lì)也不責(zé)備地看了祝賀一眼，不想打擾他。祝賀熱烘烘沉甸甸的手掌令他苦惱，他真擔(dān)心人家心里罵自己，尤其擔(dān)心詩(shī)人心里嘀咕這件丑行從而小看他。為此，他的手掌像只受傷的烏龜極慢極慢地挪動(dòng)，他此時(shí)的最大愿望就是讓詩(shī)人別以為他是在撫摸她。幸好有對(duì)跳得很出色的舞伴因?yàn)橐獔?jiān)持完成一個(gè)優(yōu)美的動(dòng)作需要再多一點(diǎn)兒的空間，結(jié)果就撞到了他倆，祝賀的手掌立刻像草叢里受驚嚇的山雞撲棱一下飛了出去，總算得到了解脫。冗長(zhǎng)的曲子繼續(xù)沒完沒了地放，撲棱出去的手掌在空中舉了舉，它很巴望換換地方，但只猶豫了兩秒，就乖乖重新回落到老巢。不過(guò)這次它有了個(gè)意外的收獲，正在它落回的途中，在詩(shī)人薄軟的衣衫下，觸到了一根橫纏的細(xì)帶。他先讓大拇指爬上去，其余的四指因有了支點(diǎn)輕輕地翹了起來(lái)。隨著轉(zhuǎn)動(dòng)幾次，大拇指移到了帶子掛鉤的連接點(diǎn)上，這里確實(shí)比平滑的帶子要安全得多。詩(shī)人緊挨著乳罩掛鉤的背部，被那個(gè)自以為解脫的大拇指捺得緊緊的，鉤子也幾乎快鑲進(jìn)了她的皮肉之中。她吃不透這是什么意思，吃不透他的營(yíng)造什么獨(dú)具特色的“一指禪”手法。在下一個(gè)舞曲開始時(shí)，祝賀見詩(shī)人躲開自己找谷主任去了，便乘著酣興主動(dòng)邀請(qǐng)申敏，可他今天來(lái)的目的不是跳舞，就和申敏親親熱熱地?fù)еf(shuō)著故意讓詩(shī)人看。他還學(xué)馮經(jīng)理的講話，逗得申敏揚(yáng)著脖子笑。中間隔了幾個(gè)舞曲之后，祝賀又請(qǐng)?jiān)娙肆�。她裝著沒看見，低下頭吸著飲料管子，但兩秒鐘后，她還是把纖手搭在了祝賀伸累的左手上。兩人一進(jìn)舞池，他就目的性很強(qiáng)地去摸她那條乳罩帶子。帶子是一下子就摸到了，問題是那個(gè)掛鉤凸處卻很是費(fèi)了番周折。他盡量充分利用每次旋轉(zhuǎn)造成的機(jī)會(huì)，從一端移到另一端，結(jié)果還是徒勞無(wú)功。他覺得奇怪，還準(zhǔn)備做最后一次努力。甚至音樂完畢，他還在琢磨那乳罩掛鉤到底隱藏到哪里了。詩(shī)人留意著祝賀鬼鬼祟祟的大拇指奇怪的走向，琢磨那個(gè)大拇指到底要干什么。如果說(shuō)是性觸摸，它應(yīng)該換個(gè)地方，那樣恐怕來(lái)得更直截了當(dāng)；如果說(shuō)是害怕皮膚接觸，那就應(yīng)該放個(gè)固定地方老老實(shí)實(shí)。然而這兩點(diǎn)都不像，他到底尋找什么呢?“你在找什么?”祝賀發(fā)窘地裝出莫名其妙的樣子，因?yàn)檠b得太莫名其妙，反而欲蓋彌彰地在臉上寫了自供狀。在幽暗光線下，他借音樂的喧鬧作掩護(hù)：“你說(shuō)什么?”“我問你在找什么?”“我聽不清，你在說(shuō)什么?”“你真聽不清?”“我真聽不清�！薄澳悄阍趺粗牢覇柕氖鞘裁�?”“我不知道你問的是什么�！薄澳阋呀�(jīng)在回答了。”“我什么也沒回答�！薄澳銊偛旁谡沂裁�?”詩(shī)人想這回他可逃不脫了�！拔覜]有逃脫的意思�！彼麤]有回答她的質(zhì)問，而是直接針對(duì)她所想的。詩(shī)人知道自己不可能得勝。她突然變了態(tài)度，幾乎用鼓勵(lì)的口氣說(shuō)：“你想達(dá)到什么目的一定不要落俗套，請(qǐng)來(lái)點(diǎn)智慧的東西吧�！薄澳闶钦f(shuō)，只要……與眾不同?”“對(duì)�！薄澳闶钦f(shuō)，技術(shù)性的操作比內(nèi)容更重要?”“當(dāng)然�！弊ＹR吃過(guò)這樣的虧，那天關(guān)于交歡的夢(mèng)的問題就沒兌現(xiàn)。所以他強(qiáng)調(diào)：“你可要說(shuō)話算話�！薄拔以僦厣暌淮�，必須是智慧性的�！薄霸蹅儸F(xiàn)在什么都沒說(shuō)但又知道說(shuō)什么，這本身算不算智慧性的？”“這只是小聰明。只配找她�！痹�(shī)人用嘴向申敏努一下。詩(shī)人允許祝賀針對(duì)他倆的事來(lái)點(diǎn)智慧性的，無(wú)疑是給他提出了高的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，給他出了個(gè)難題。這和一個(gè)靚女嬌娃對(duì)追求自己的男人提出要房子和汽車，或者一個(gè)有文化的職業(yè)女性提出的要對(duì)方是個(gè)社會(huì)名流還真有著天大的差別�！爸腔坌浴钡暮x是絕對(duì)的與眾不同，且不說(shuō)吃飯啦送禮物啦情書啦，世俗低檔的套路不行，就連那種以探討人生愛情或痛苦為幌子先是精神戀人而后再上床的暗度陳倉(cāng)也不行。它是指創(chuàng)新和獨(dú)特的方式�！都t與黑》里的于連用憂郁的表情和淚水可以博得德瑞那夫人的芳心，而對(duì)貴族小姐瑪?shù)贍柕卤仨毷褂脴翘輭Ρ诘膭Σ拍塬@得她的柔情。祝賀感到可笑的是，他對(duì)詩(shī)人并沒有情感上的愛也沒有功利上的需求，他只想親眼看到她清高的堡壘里面到底有沒有一個(gè)欲望地獄。僅是為了獵奇就要下那么大的工夫，一個(gè)前不見古人的工夫，倒是讓他在獵奇的前提下更加好奇了。顯然，這是無(wú)望的，祝賀盡管好奇，也知自己是個(gè)庸常之輩，可是他又像許多人一樣對(duì)自己的命運(yùn)抱有希望，總覺得上帝不定在什么時(shí)候忙暈了就光顧上他了。三十來(lái)年的人生證明他鐵定是蕓蕓眾生里的一個(gè)，但也一再地證明冥冥之中有種超自然的力量。不是有許多事你以為根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，后來(lái)卻眼睜睜地看著它驟然降臨了嗎?這次幫助祝賀攻下難題的不是上帝，而是草帽，盡管草帽本人一丁點(diǎn)兒都不知道。祝賀日后每想起這件事就感到滑稽，塵世上的人要想得到上帝的救助，既要默默祈禱、懺悔，還要做些讓上帝高興的事，忙了很多日子也未必有成效。相比之下，草帽要好得多，祝賀一分錢的禮未送，一個(gè)幫忙的暗示都沒有，并且連草帽本人還一點(diǎn)兒都沒察覺就幫他把問題給解決了。馮經(jīng)理找草帽談過(guò)話之后，他不再每天早上摔簸箕制造噪音了，也不再動(dòng)不動(dòng)在二樓的陽(yáng)臺(tái)上唱著粗糙的山歌了，可是他非要弄點(diǎn)兒什么東西出來(lái)的性格，卻使他增加了另外一個(gè)項(xiàng)目，他每天都要到樹林里捉回幾只蜻蜓來(lái)在編輯部里放飛。蜻蜓在屋里輕盈地飛來(lái)飛去，時(shí)而落在燈管上，時(shí)而伏在紗窗上，很是給室內(nèi)平添了幾分自然情趣。樹林有幾十畝大，一片片的桐樹和柳樹，它們大都是一兩年的樹苗，一經(jīng)長(zhǎng)成就會(huì)在每年的植樹節(jié)運(yùn)到其他的地方服務(wù)于綠化建設(shè)了。樹林里有一排粗細(xì)高低不同的樹，它們顯然是園林場(chǎng)主人帶有藝術(shù)性的創(chuàng)造。每年都并排保留一棵桐樹和柳樹。那里的二十一棵樹說(shuō)明了二十一年的時(shí)光。兩排樹依次漸高就像綠色云梯通向天空。詩(shī)人第一眼看到它就被強(qiáng)烈地震撼了，并寫了一組詩(shī)表達(dá)了震撼的感受，由于刻意表現(xiàn)，力求絕唱，成稿的詩(shī)連她本人都不知道是寫的什么了。中心的人都常來(lái)樹林散步和聊天。自從草帽捉蜻蜓之后，人們?cè)谶@里玩的時(shí)間也就長(zhǎng)了。誰(shuí)都沒有草帽會(huì)捉蜻蜓，他毛著腰盡量隱藏在樹葉下，探出手將枝條慢而又慢地折彎，好使落在上面的蜻蜓在沒有絲毫察覺的情況下離他更近些。只是一瞬間，他的拇指和食指閃電般地一捏，蜻蜓就被活捉了。地上的人多了，蜻蜓自然往高處飛，自然也就往高處落。這可難不住在山里長(zhǎng)大的孩子，草帽眨眼工夫已從地上爬到樹上，其速度之快好像是跑上去的。祝賀也上樹，但他沒有本領(lǐng)在樹上捉蜻蜓，他只在那棵十年柳樹碗口大的枝干上倚著，俯視著樹下的人們，平視著綠色地毯似的樹林的頂端。在樹上往下看和從樓上往下看的感覺大不相同。綠色的葉片上閃爍的陽(yáng)光，和投在地上的淡淡的似有似無(wú)跳躍的陰影，給人一種恍若夢(mèng)境之感。他把這種發(fā)現(xiàn)告訴了詩(shī)人，建議她也上來(lái)，輕而易舉就能找到一種印象派繪畫的感覺，就像德加《舞臺(tái)上的舞女》的那種。詩(shī)人在祝賀的幫助下，先上到柳樹的主干，再攀到向外分開的四枝樹干的中間。往下看，并沒有祝賀所說(shuō)的什么印象派繪畫的感覺。印象派在中國(guó)叫喊最熱的是八十年代初，而現(xiàn)在都九十年代了，還囿于其中，說(shuō)明祝賀的水平很不怎么樣。她站在樹上想到的就是永恒的主題，就是幾千年里每一年的每一天都被人說(shuō)卻怎么也說(shuō)不盡的并且還會(huì)繼續(xù)很往下說(shuō)的主題，那就是樹上的夏娃和亞當(dāng)偷吃禁果的主題。這又是祝賀討厭她的另一個(gè)地方，她的那種自以為是的極端表現(xiàn)，完全可以冠之為“精神自戀癖”。如果他當(dāng)時(shí)說(shuō)站在樹上想到人類之始的夏娃與亞當(dāng)，她一準(zhǔn)會(huì)立馬定他個(gè)知識(shí)陳舊，思維僵化，都什么年代了，腦袋里還是裝著那些破爛玩意兒！這簡(jiǎn)直是不可逆轉(zhuǎn)的。她往往為了把自己與他人區(qū)別開來(lái)，總是要身不由己地、情不自禁地在知識(shí)的寶庫(kù)里挑選獨(dú)特的貨色。就在上樹的第二天下午，祝賀發(fā)現(xiàn)詩(shī)人很專注地伏案繪畫。她在用鋼筆畫一張畫，就是克拉納赫的《亞當(dāng)與夏娃》。赤身裸體的亞當(dāng)左手搭在同樣是赤身裸體的夏娃的肩頭，兩人緊緊相偎，共同拿著一個(gè)果子，當(dāng)然，正面的亞當(dāng)下體用《圣經(jīng)》上說(shuō)的無(wú)花果的葉子擋著，夏娃盡管正面，兩條腿交叉站立，巧妙地遮著羞處。夏娃的后面臥只獅子，亞當(dāng)后面立只鹿，在他倆的上面是碩果累累的智慧之樹，一條蛇纏繞其上。這幅畫昭示了詩(shī)人的一個(gè)隱秘的夢(mèng)想，而這個(gè)夢(mèng)想又給了祝賀一個(gè)靈感。第二天下午，他畫了同一張畫悄悄放到詩(shī)人的桌上，亞當(dāng)?shù)念^部換成了祝賀本人，夏娃的頭部則是空的；第三天下午，他沒料到詩(shī)人桌上的新圖畫上，那個(gè)夏娃的頭部換成了詩(shī)人本人。祝賀拿不準(zhǔn)詩(shī)人看了這張畫會(huì)是什么反應(yīng)，但卻能夠肯定這種求愛的方式帶有充足的智慧性。詩(shī)人倘若真的聰明的話，她應(yīng)該知道，這是祝賀以特殊的手法邀請(qǐng)她到樹上共同揭開倆人曖昧的篇章。祝賀發(fā)現(xiàn)詩(shī)人非常準(zhǔn)確地理會(huì)了那張畫的意圖，相應(yīng)的表現(xiàn)是開始比較長(zhǎng)時(shí)間地同他說(shuō)話了。其實(shí)，說(shuō)話本身只是種形式，內(nèi)容則是流露出的口氣、表情以及只有默認(rèn)了某種曖昧關(guān)系才會(huì)有的眼神，這一切是第三者難于注意到的。人多的時(shí)候，更是他倆暗自交流的好機(jī)會(huì)，她會(huì)擠一下眼，皺一下鼻子，拖一聲只有他聽出來(lái)意味的長(zhǎng)嘆。她開始偶爾說(shuō)一下他穿的衣服的搭配，談幾句她的過(guò)去。有一次，他發(fā)現(xiàn)情況有了根本性的突變，她竟然借口很渴端起了他的放涼的水喝下一半。這一切的變化都是種鋪墊，是對(duì)下一個(gè)激動(dòng)人心時(shí)刻提前來(lái)到做出的努力。在短短幾天里，心里渴念的共同目標(biāo)使兩人神奇地友好起來(lái)，這種感覺在集體的環(huán)境中更是撩人心弦。他們?cè)谀貪撔�，一個(gè)層次向另一個(gè)層次的攀升過(guò)程，是在大庭廣眾之中完成的。表面上什么也沒說(shuō)，卻走過(guò)了一條隱匿的路，抒寫著一首不著一字盡得風(fēng)流的詩(shī)。如何能使詩(shī)人發(fā)生質(zhì)的飛躍呢?對(duì)此祝賀很在行，他沒有跟她打招呼突然請(qǐng)假了一天，這種欲擒故縱的手法屢試不爽。這一天假完全是為她而請(qǐng)的。他完全想象得到他的“缺席”會(huì)使她的情緒發(fā)生哪些變化。她先是等待，而后是裝著無(wú)意地打聽他是不是請(qǐng)了假，當(dāng)?shù)弥?qǐng)假而沒給她招呼后是氣憤，而后是氣憤后的自我解脫。她會(huì)在心里說(shuō)，祝賀這個(gè)人對(duì)你無(wú)所謂，你為他生哪門子的氣?她以為說(shuō)服了自己，可是每過(guò)一會(huì)兒時(shí)間，又要忍不住再說(shuō)服自己一次，這樣幾次下來(lái)，她就會(huì)心煩意亂或者找個(gè)人聊天來(lái)打發(fā)時(shí)間。男女初期的藝術(shù)，全在于猛地一晾。果然，等他第二天上班時(shí)，她的目光多了點(diǎn)以往沒有的東西。人們紛紛下班走了，祝賀沒有走，他在編一篇已經(jīng)編好的報(bào)告文學(xué)；詩(shī)人也沒有走，她在看一本已經(jīng)看不進(jìn)去的書。整個(gè)小院堆積著安靜，夕陽(yáng)在天邊懸掛。這種情景他們都經(jīng)歷過(guò)，所以不僅不陌生，而且有處置的經(jīng)驗(yàn)。終于，在一片令人激動(dòng)不已的靜謐之后，祝賀起走到了詩(shī)人的身旁，詩(shī)人一動(dòng)不動(dòng)地勾下頭，等待著。他將她從座位上拉起，左手搭在她的肩頭。這是《亞當(dāng)與夏娃》畫里的典型動(dòng)作。黃昏之際，他倆在樹林里徘徊，他們一點(diǎn)點(diǎn)地意向明確但又仿佛沒有知覺地靠近那依次漸高的綠色云梯。在晚霞收回了最后一絲殘光時(shí)，他們已經(jīng)在那棵樹齡有二十年的柳樹上面了。祝賀第三次在樹上與詩(shī)人做愛后，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人并沒有墮入什么情網(wǎng)。他很在意這一點(diǎn)。他的邏輯是，既然兩人有了這種事體，哪怕自己超脫，也要讓對(duì)方被情所俘。事實(shí)上，詩(shī)人表現(xiàn)的是幾乎和他對(duì)等的關(guān)系。這里有三個(gè)方面的依據(jù)。第一個(gè)依據(jù)是，行事前，她總是在等著他。等天完全黑下來(lái)，他的手在她的衣扣上摸索，她不做抵擋，只是將一只手抓住頭頂上的粗枝，而另一只手既不幫忙也不阻擋，跟著祝賀在她身上行走的手，那只手就仿佛是祝賀的手的一個(gè)影子，或者說(shuō)它就像祝賀手的一個(gè)護(hù)罩。當(dāng)祝賀的手在她的腰部把玩，她的那只手還是貼在上面作相應(yīng)的旋轉(zhuǎn)。這很讓祝賀費(fèi)解。她的全部反應(yīng)都集中到貼在他的那只手上了。它既不熱情，也不冷漠，既不幫助，也不阻止；它像被動(dòng)模仿但又呈現(xiàn)出樂意的接受；沒有火焰，沒有冰涼，沒有撫摸的渴望，也沒有通常出現(xiàn)的輕微的戰(zhàn)栗。第二個(gè)依據(jù)是，在行事中她只是一味地沉浸在自己的歡愉中，她的頭歪在一旁，好像要盡量離他的臉遠(yuǎn)一點(diǎn)。后來(lái)他才明白她是避免他的眼光，尤其高潮驟然而至，她的脖子拉得更長(zhǎng)，而不是勾著頭急切切地用嘴去尋找他的嘴，或臉上任何一個(gè)地方。第三個(gè)依據(jù)是，他們行事后從樹上下來(lái)，沒有情人的那種依戀和溫存。平日在中心上班時(shí)，也沒有偷偷摸摸的小動(dòng)作，和遞個(gè)什么以秒為單位的眼風(fēng)。祝賀這才認(rèn)識(shí)到，自己在詩(shī)人的眼里也不過(guò)是個(gè)被她利用的“亞當(dāng)”而已，是幫她從塵世通向天堂的一個(gè)“橋梁”。更進(jìn)一步認(rèn)清了自己的角色，祝賀倒知道該怎么辦了。他開掘的不是詩(shī)人，而是她里面的另一個(gè)自己。佛教里說(shuō)的，她的身體是借來(lái)的，只有另一個(gè)自己才是真實(shí)的。他把她放在由枝條組成的放射性的籠子里，就是要找出她身上的最原始的獸性。他用智慧操作一次次性的游戲。在月光的幽暗中，他一步步地把她變成了另一個(gè)陌生的女人。他掌握了她的最為動(dòng)情的機(jī)關(guān)，打開詩(shī)人身上的地獄不是用沖撞所能取得的，它必須是種意念。他把自己的陽(yáng)物說(shuō)成蛇，配以節(jié)奏緩慢而有力的運(yùn)動(dòng)，一只手拿著一只“禁果”探進(jìn)她的口中在里面旋轉(zhuǎn)。只要這兩個(gè)地方同時(shí)進(jìn)行，就像找到了打開她整個(gè)肉體的機(jī)關(guān)，欲情迸發(fā)。盡管晚上在樹上一番轟炸，可是第二天白天，詩(shī)人還是把自己弄成像卡夫卡筆下難以企及的城堡。但是對(duì)祝賀來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)沒有什么價(jià)值和意義了，她即便把自己弄成難以測(cè)探的深淵，在他眼里，也只是一個(gè)鋪滿花草的泥潭。
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