中國古典白話文小說系列:【當(dāng)當(dāng)出品】醒世恒言(中國古典白話短篇小說的**)【當(dāng)當(dāng)出品】喻世明言(中國古典白話短篇小說的**)【當(dāng)當(dāng)出品】警世通言(中國古典白話短篇小說的**)【當(dāng)當(dāng)出品】官場(chǎng)現(xiàn)形記【當(dāng)當(dāng)出品】老殘游記作為古代白話短篇小說的一座高峰,《警世通言》收錄了宋、元、明時(shí)期話本、擬話本共四十篇。《警世通言》的題材包羅萬象,婚姻愛情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織,集中呈現(xiàn)了“三言”的思想、藝術(shù)的特色與成就。收錄作品中除了已經(jīng)確定是馮夢(mèng)龍自己創(chuàng)作的《老門生三世報(bào)恩》外,其他都是編撰者加工和整理的。其中《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》《俞伯牙摔琴謝知音》《李謫仙醉草嚇蠻書》等都是膾炙人口的名篇。而《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面則代表了明代擬話本的**成就。 本書簡(jiǎn)介: 《警世通言》是明末文學(xué)家馮夢(mèng)龍纂輯的白話短篇小說集,與馮夢(mèng)龍的另外兩本小說《醒世恒言》《喻世明言》,被后人合稱為“三言”,與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱為“三言二拍”。馮夢(mèng)龍生活的明末,出現(xiàn)了一群個(gè)性鮮明、勇于突破、成就斐然的文化大家,如李贄、顧炎武、湯顯祖等。馮夢(mèng)龍受到這些人的影響,敢于沖破傳統(tǒng)觀念,提出“世俗但知理為情之范,孰知情為理之維乎”?他推崇真情流露的通俗文學(xué),看重它的教化作用,這一點(diǎn)從“三言”的命名上便可窺見一斑。表面上看,“三言”是對(duì)宋元話本、明代擬話本的編輯梳理,實(shí)際上,馮夢(mèng)龍?jiān)诰庉嫷耐瑫r(shí),進(jìn)行了一定的修訂。這種文本重構(gòu)帶有很大的創(chuàng)新性質(zhì),可以說,“三言”是明代中后期通俗小說的一個(gè)杰出代表!叭浴钡念}材包羅萬象,婚姻愛情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界交織,它是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌的縮影,反應(yīng)了市井黎民的思想感情和道德觀念,寫出了政治的黑暗、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和底層人民生活的艱辛。其中《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》《趙太祖千里送京娘》《金玉奴棒打薄情郎》等都是膾炙人口的名篇,而《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面則代表了明代擬話本的最高成就。 作者簡(jiǎn)介: 馮夢(mèng)龍,明代文學(xué)家、戲曲家,明代通俗文學(xué)第一人。生于江蘇蘇州的名門世家,少時(shí)即博學(xué)多識(shí),才情斐然,為同輩人中的佼佼者,后卻因科舉屢次不中而落魄潦倒,長(zhǎng)期生活在底層,以教書為生,同時(shí)在家著書。他的代表作“三言”即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》合稱“三言兩拍”,是中國古代白話短篇小說的杰出代表。馮夢(mèng)龍重視文學(xué)的教化作用和其所蘊(yùn)含的真摯情感,他提倡婦女解放,歌頌美好堅(jiān)貞的愛情,斥責(zé)背信棄義的行為。他的小說也是其所處時(shí)代的縮影,反應(yīng)了市井黎民的思想感情和道德觀念,寫出了政治的黑暗、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和底層人民生活的艱辛。他塑造的杜十娘、趙京娘、白娘子等栩栩如生的人物形象,至今仍為后人津津樂道。 目錄: 第一卷俞伯牙摔琴謝知音001 第二卷莊子休鼓盆成大道006 第三卷王安石三難蘇學(xué)士011 第四卷拗相公飲恨半山堂017 第五卷呂大郎還金完骨肉023 第六卷俞仲舉題詩遇上皇028 第七卷陳可常端陽仙化035 第八卷崔待詔生死冤家039 第九卷李謫仙醉草嚇蠻書045 第十卷錢舍人題詩燕子樓051 第十一卷蘇知縣羅衫再合055 第十二卷范鰍兒雙鏡重圓067 第十三卷三現(xiàn)身包龍圖斷冤071 第十四卷一窟鬼癩道人除怪077 第十五卷金令史美婢酬秀童082第一卷俞伯牙摔琴謝知音001第二卷莊子休鼓盆成大道006第三卷王安石三難蘇學(xué)士011第四卷拗相公飲恨半山堂017第五卷呂大郎還金完骨肉023第六卷俞仲舉題詩遇上皇028第七卷陳可常端陽仙化035第八卷崔待詔生死冤家039第九卷李謫仙醉草嚇蠻書045第十卷錢舍人題詩燕子樓051第十一卷蘇知縣羅衫再合055第十二卷范鰍兒雙鏡重圓067第十三卷三現(xiàn)身包龍圖斷冤071第十四卷一窟鬼癩道人除怪077第十五卷金令史美婢酬秀童082第十六卷小夫人金錢贈(zèng)年少092第十七卷鈍秀才一朝交泰097第十八卷老門生三世報(bào)恩102第十九卷崔衙內(nèi)白鷂招妖107第二十卷計(jì)押番金鰻產(chǎn)禍113第二十一卷趙太祖千里送京娘119第二十二卷宋小官團(tuán)圓破氈笠127第二十三卷樂小舍拼生覓偶136第二十四卷玉堂春落難逢夫141第二十五卷桂員外途窮懺悔158第二十六卷唐解元一笑姻緣168第二十七卷假神仙大鬧華光廟173第二十八卷白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔177第二十九卷宿香亭張浩遇鶯鶯190第三十卷金明池吳清逢愛愛194第三十一卷趙春兒重旺曹家莊200第三十二卷杜十娘怒沉百寶箱205第三十三卷喬彥杰一妾破家212第三十四卷王嬌鸞百年長(zhǎng)恨219第三十五卷況太守?cái)嗨篮?29第三十六卷皂角林大王假形235第三十七卷萬秀娘仇報(bào)山亭兒240第三十八卷蔣淑真刎頸鴛鴦會(huì)246第三十九卷福祿壽三星度世251第四十卷旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖256第一卷俞伯牙摔琴謝知音浪說曾分鮑叔金,誰人辨得伯牙琴?于今交道奸如鬼,湖?諔乙黄摹9艁碚摻磺橹梁,莫如管鮑。管是管夷吾,鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈,得利均分。時(shí)管夷吾多取其利,叔牙不以為貪,知其貧也。后來管夷吾被囚,叔牙脫之,薦為齊相。這樣朋友才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色?恩德相結(jié)者,謂之知己;腹心相照者,謂之知心;聲氣相求者,謂之知音?倎斫凶飨嘀。今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們,要聽者,洗耳而聽;不要聽者,各隨尊便。正是:知音說與知音聽,不是知音不與談。話說春秋戰(zhàn)國時(shí),有一名公,姓俞名瑞,字伯牙,楚國郢都人氏,即今湖廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人,官星卻落于晉國,仕至上大夫之位,因奉晉主之命,來楚國修聘。伯牙討這個(gè)差使,一來是個(gè)大才,不辱君命;二來就便省視鄉(xiāng)里,一舉兩得。當(dāng)時(shí)從陸路至于郢都,朝見了楚王,致了晉主之命。楚王設(shè)宴款待,十分相敬。那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看墳?zāi)梗瑫?huì)一會(huì)親友。然雖如此,各事其主,君命在身,不敢遲留。公事已畢,拜辭楚王。楚王贈(zèng)以黃金彩緞、高車駟馬。伯牙離楚一十二年,思想故國江山之勝,欲得恣情觀覽,要打從水路大寬轉(zhuǎn)而回,乃假奏楚王道:“臣不幸有犬馬之疾,不勝車馬馳驟,乞假臣舟楫,以便醫(yī)藥。”楚王準(zhǔn)奏,命水師撥大船二只,一正一副。正船單坐晉國來使,副船安頓仆從行李,都是蘭橈畫槳,錦帳高帆,甚是齊整。群臣直送至江頭而別。只因覽勝探奇,不顧山遙水遠(yuǎn)。伯牙是個(gè)風(fēng)流才子,那江山之勝,正投其懷。張一片風(fēng)帆,凌千層碧浪,看不盡遙山疊翠,遠(yuǎn)水澄清。不一日,行至漢陽江口,時(shí)當(dāng)八月十五日中秋之夜。偶然風(fēng)狂浪涌,大雨如注。舟楫不能前進(jìn),泊于山崖之下。不多時(shí),風(fēng)恬浪靜,雨止云開,現(xiàn)出一輪明月。那雨后之月,其光倍常。伯牙在船艙中,獨(dú)坐無聊,命童子焚香爐內(nèi)!按覔崆僖徊,以遣情懷!蓖臃傧懔T,捧琴囊置于案間。伯牙開囊取琴,調(diào)弦轉(zhuǎn)軫,彈出一曲。曲猶未終,指下“刮剌”的一聲響,琴弦斷了一根。伯牙大驚,叫童子去問船頭:“這住船所在是什么去處?”船頭答道:“偶因風(fēng)雨,停泊于山腳之下,雖然有些草樹,并無人家!辈荔@訝,想道:“是荒山了。若是城郭村莊,或有聰明好學(xué)之人,盜聽吾琴,所以琴聲忽變,有弦斷之異。這荒山下,那得有聽琴之人?哦,我知道了。想是有仇家差來刺客,不然,或是賊盜伺候更深,登舟劫我財(cái)物!苯凶笥遥骸芭c我上崖搜撿一番。不在柳陰深處,定在蘆葦叢中!”左右領(lǐng)命,喚齊眾人,正欲搭跳上崖,忽聽岸上有人答應(yīng)道:“舟中大人,不必見疑。小子并非奸盜之流,乃樵夫也。因打柴歸晚,值驟雨狂風(fēng),雨具不能遮蔽,潛身巖畔。聞君雅操,少住聽琴!辈来笮Φ溃骸吧街写虿裰耍哺曳Q‘聽琴’二字!此言未知真?zhèn),我也不?jì)較了。左右的,叫他去罷!蹦侨瞬蝗ィ谘律细呗曊f道:“大人出言謬矣!豈不聞‘十室之邑,必有忠信。’‘門內(nèi)有君子,門外君子至!笕巳羝圬(fù)山野中沒有聽琴之人,這夜靜更深,荒崖下也不該有撫琴之客了。”伯牙見他出言不俗,或者真是個(gè)聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣,走近艙門,回嗔作喜地問道:“崖上那位君子既是聽琴,站立多時(shí),可知道我適才所彈何曲?”那人道:“小子若不知,卻也不來聽琴了。方才大人所彈,乃孔仲尼嘆顏回譜入琴聲。其詞云:‘可惜顏回命早亡,教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂,……’到這一句,就斷了琴弦,不曾撫出第四句來。小子也還記得:‘留得賢名萬古揚(yáng)。’”伯牙聞言,大喜道:“先生果非俗士。隔崖遙遠(yuǎn),難以問答。”命左右:“掌跳,看扶手,請(qǐng)那位先生登舟細(xì)講!弊笥艺铺巳松洗,果然是個(gè)樵夫:頭戴箬笠,身披蓑衣,手持尖擔(dān),腰插板斧,腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹,見是樵夫,下眼相看:“咄,那樵夫下艙去,見我老爺叩頭。問你什么言語,小心答應(yīng)。官尊著哩!”樵夫卻是個(gè)有意思的,道:“列位不須粗魯,待我解衣相見!背硕敷,頭上是青布包巾;脫了蓑衣,身上是藍(lán)布衫兒;搭膊拴腰,露出布裩!下截。那時(shí)不慌不忙,將蓑衣、斗笠、尖擔(dān)、板斧,俱安放艙門之外,脫下芒鞋,去泥水,重復(fù)穿上,步入艙來。官艙內(nèi)公座上燈燭輝煌。樵夫長(zhǎng)揖而不跪,道:“大人,施禮了!庇岵朗菚x國大臣,眼界中那有兩接的布衣。下來還禮,恐失了官體,既請(qǐng)下船,又不好叱他回去。伯牙沒奈何,微微舉手道:“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張杌坐兒置于下席。伯牙全無客禮,把嘴向樵夫一努道:“你且坐了。”你我之稱,怠慢可知。那樵夫亦不謙讓,儼然坐下。伯牙見他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不問姓名,亦不呼手下人看茶。默坐多時(shí),怪而問之:“適才崖上聽琴的,就是你么?”樵夫答言:“不敢!辈赖溃骸拔仪覇柲,既來聽琴,必知琴之出處。此琴何人所造?撫它有甚好處?”正問之時(shí),船頭來稟話:“風(fēng)色順了,月明如晝,可以開船!辈婪愿溃骸扒衣 遍苑虻溃骸俺写笕讼聠枴P∽尤糁v話絮煩,恐耽誤順風(fēng)行舟!辈佬Φ溃骸拔ǹ帜悴恢倮。若講得有理,就不做官,亦非大事,何況行路之遲速乎!”樵夫道:“既如此,小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢。見五星之精,飛墜梧桐,鳳凰來儀。鳳乃百鳥之王,非竹實(shí)不食,非梧桐不棲,非醴泉不飲。伏羲氏知梧桐乃樹中之良材,奪造化之精氣,堪為雅樂,令人伐之。其樹高三丈三尺,按三十三天之?dāng)?shù),截為三段,分天、地、人三才。取上一段叩之,其聲太清,以其過輕而廢之;取下一段叩之,其聲太濁,以其過重而廢之;取中一段叩之,其聲清濁相濟(jì),輕重相兼。送長(zhǎng)流水中,浸七十二日,按七十二候之?dāng)?shù)。取起陰干,選良時(shí)吉日,用高手匠人劉子奇制成樂器。此乃瑤池之樂,故名瑤琴。長(zhǎng)三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前闊八寸,按八節(jié);后闊四寸,按四時(shí);厚二寸,按兩儀。有金童頭、玉女腰、仙人背、龍池、鳳沼、玉軫、金徽。那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按閏月。先是五條弦在上,外按五行:金、木、水、火、土;內(nèi)按五音:宮、商、角、徵、羽。堯舜時(shí)操五弦琴,歌《南風(fēng)》詩,天下大治。后因周文王被囚于羑里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,謂之文弦。后武王伐紂,前歌后舞,添弦一根,激烈發(fā)揚(yáng),謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦,后加二弦,稱為文武七弦琴。此琴有‘六忌’‘七不彈’‘八絕’。何為‘六忌’?一忌大寒,二忌大暑,三忌大風(fēng),四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪。何為‘七不彈’?聞喪者不彈,奏樂不彈,事冗不彈,不凈身不彈,衣冠不整不彈,不焚香不彈,不遇知音者不彈。何為‘八絕’?總之,清奇幽雅、悲壯悠長(zhǎng)。此琴撫到盡美盡善之處,嘯虎聞而不吼,哀猿聽而不啼,乃雅樂之好處也!
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