★日本一代劍圣的不朽傳奇,著名作家吉川英治寫了20年的日本**武俠小說 ★獻給有理想、正在苦惱的你,超越困境、挑戰(zhàn)自我 ★連續(xù)再版七十余年,宮本武藏的故事在日本家喻戶曉 ★《劍圣宮本武藏》傾盡了吉川英治所有的真誠與熱忱,刻畫了宮本武藏充滿煩惱與爭斗的奮斗歷程 ★在戰(zhàn)國末期和江戶時代轉(zhuǎn)折點,澤庵、柳生石舟齋、佐佐木小次郎、吉岡清十郎、夢想權(quán)之助……個性鮮明的人物悉數(shù)登場,一步步見證了宮本武藏對夢想的追尋、對求道的執(zhí)著。 ★《劍圣宮本武藏》表達了武藏不屈不撓、堅毅奮斗的精神,有巨大的吸引力!鹩 ★隨書附贈宮本武藏浮世繪書簽 本書簡介: 《劍圣宮本武藏.第二輯》內(nèi)容簡介:日本著名作家吉川英治寫了20年的長篇武俠小說,全景展現(xiàn)了一代劍圣宮本武藏的傳奇一生。宮本武藏,日本家喻戶曉的傳奇人物。他苦練修行,一心求道,自創(chuàng)“二天一流“的劍道流派,參悟出“劍禪一如”的至高境界,從一個魯莽無知的少年,成長為一代劍圣!秳κm本武藏》全書共兩輯,這是第二輯,共三冊,分別為《空之卷》《二天之卷》《圓明之卷》。 4空之卷:宮本武藏前往江戶途中,無意間在荒涼的法典原住了下來。武藏放下刀劍,一邊拿起鋤頭墾荒,一邊教村民驅(qū)逐盜匪。他將山石、風雨和暴戾的自然當成對手,將廣袤的大地視為修行的絕好道場。漸漸地,他心下明朗:武道之境,不是征服對手,而是治世安民。。 5二天之卷:宮本武藏來到江戶,名頭日熾。在觀看神樂表演時,武藏如遭當頭棒喝,從擊鼓中漸次參悟出武道心法,修為越發(fā)精進。他受人舉薦,接近仕途,以武為本的政治抱負卻多遭磨難。武藏并未失意,反而體悟出文武并舉的圓明之境。 6圓明之卷:武道即修行,永無止境。宮本武藏隱居山中繼續(xù)修行,年歲漸長,卻陷入無為的漩渦。他找到高僧愚堂禪師,從佛法中尋求指引。在俯仰天地間,在流逝歲月中,宮本武藏終于突破刀劍與心法瓶頸,達到武道與人生化境。 作者簡介: 吉川英治(1892—1962) 日本作家,每日藝術(shù)獎、朝日文化獎、菊池寬獎得主,因卓越貢獻被授予文化勛章。 作品被稱為“百萬人的文學”,全集在生前身后一再出版,被幾代人奉為經(jīng)典。代表作有《劍圣宮本武藏》《新平家物語》等。 目錄: 《4空之卷》 普賢 木曾冠者 毒齒 星之中 導母之杖 一夕之戀 錢 焚蟲 東下的娼妓 玩火 草云雀 拓荒者 打架河灘 刨屑《4空之卷》 普賢 木曾冠者 毒齒 星之中 導母之杖 一夕之戀 錢 焚蟲 東下的娼妓 玩火 草云雀 拓荒者 打架河灘 刨屑 梟 守夜童子 一指天 二人師徒 土匪來 征夷 四月時節(jié) 入城府 蒼蠅 刀談 閑逛狐貍 寄人籬下 傳書 假名經(jīng)典 血梅雨 心形無業(yè) 羅雀之門 街上雜草 《5二天之卷》 眾口 如雨蟲鳴 鷲 青柿 露水 四賢一燈 槐之門 皂莢坂 忠明發(fā)狂始末 仁慈之心 鼓槌 魔之眷屬 八重垣紅葉 下坡的馱馬 漆桶 師兄弟 大事 石榴之傷 夢土 花落花開 海市蜃樓記 榮華之門 天音 《6圓明之卷》 報春鳥 奔牛 麻籽 草埃 童心地描圖 大日 古今逍遙 繩子 春帶雨 港 熱水 無可先生 無為之殼 麻線球 圓 飾磨染 風信 觀音 世上的潮路 待宵船 鷹與女人 十三日前 馬鞋 日出時分 彼人此人 魚歌水心 ★我希望藉由此書能喚醒敏感、浮躁、柔弱的現(xiàn)代人,找回祖先所擁有的強韌的精神面貌、夢想和真摯的人生追求!ㄓ⒅ ★宮本武藏不但是神劍,而且是劍神。這部書給我們的啟示超越正統(tǒng)經(jīng)典、更超越一般所謂的武俠小說!貤 ★吉川英治先生描寫面對磨煉的人與人生時,沒有對宿命的愚癡迷信和不平,反而專注于怎樣在困難中提升和自我向上,不向人的軟弱妥協(xié),對于人的堅實韌力充滿健康的信賴感!鹩 ★《劍圣宮本武藏》中《芍藥使者》一章,我覺得那是中國所有武俠小說中從來沒有寫到過的精彩比武場面。《劍圣宮本武藏》表達了武藏不屈不撓、堅毅奮斗的精神。我讀了中譯本之后,也認為此書有巨大的吸引力。——金庸 ★吉川英治的作品像是一壇壇的陳年好酒,歷時愈久,愈見醇香。在所有著作中,這部作品幾乎花去了吉川近二十年的心血,絕對不能不讀——它使逆境中的人讀來有一種歸宿感,也使順境中的人閱后洗卻心靈的塵埃!窃拼髱 ★我認為,宮本武藏也許是對實用主義進行徹底思考的第一個日本人!×中阈郏ㄈ毡疚乃囋u論家) ★“大眾即大知識”,這是吉川英治先生的信念。難怪他的作品能擁有“從中學到老人,從平民到大學教授”的讀者群,并且能觸動“大眾之心”。——池田大作★我希望藉由此書能喚醒敏感、浮躁、柔弱的現(xiàn)代人,找回祖先所擁有的強韌的精神面貌、夢想和真摯的人生追求!ㄓ⒅ ★宮本武藏不但是神劍,而且是劍神。這部書給我們的啟示超越正統(tǒng)經(jīng)典、更超越一般所謂的武俠小說!貤 ★吉川英治先生描寫面對磨煉的人與人生時,沒有對宿命的愚癡迷信和不平,反而專注于怎樣在困難中提升和自我向上,不向人的軟弱妥協(xié),對于人的堅實韌力充滿健康的信賴感!鹩 ★《劍圣宮本武藏》中《芍藥使者》一章,我覺得那是中國所有武俠小說中從來沒有寫到過的精彩比武場面。《劍圣宮本武藏》表達了武藏不屈不撓、堅毅奮斗的精神。我讀了中譯本之后,也認為此書有巨大的吸引力!鹩 ★吉川英治的作品像是一壇壇的陳年好酒,歷時愈久,愈見醇香。在所有著作中,這部作品幾乎花去了吉川近二十年的心血,絕對不能不讀——它使逆境中的人讀來有一種歸宿感,也使順境中的人閱后洗卻心靈的塵埃!窃拼髱 ★我認為,宮本武藏也許是對實用主義進行徹底思考的第一個日本人!×中阈郏ㄈ毡疚乃囋u論家) ★“大眾即大知識”,這是吉川英治先生的信念。難怪他的作品能擁有“從中學到老人,從平民到大學教授”的讀者群,并且能觸動“大眾之心”!靥锎笞 ★宮本武藏如何選擇劍道為他一生的修習或許是常人所難解的,但他的巖流島之役以及許多修行的佚事永遠能為人所津津樂道。這種對生命認真的態(tài)度,堪稱得上是徹底的劍道修行者。——林谷芳(禪者、音樂家、文化評論人) ★每次拍攝《宮本武藏》,我都會從原作中學到新的東西!驹疲ㄈ毡局麑а荨⑷毡驹缙陔娪暗旎酥唬 ★年輕時讀《劍圣宮本武藏》,我覺得它與《圣經(jīng)》有著許多共同點!趲r重吾(直木獎獲獎作家) ★吉川英治先生的作品中,最讓我著迷的就是《劍圣宮本武藏》。對于當時我們這些年輕人來說,《劍圣宮本武藏》不僅是用來鑒賞的文學作品,更教給我們?nèi)绾蚊鎸υ诔砷L過程中遭遇到的危機與挑戰(zhàn)。——綱淵謙錠(直木獎獲獎作家) ★對于我來說,《劍圣宮本武藏》是實現(xiàn)我步入成人世界這一少年夢想的故事!糯ㄞ梗ㄖ蹦惊劔@獎作家) ★吉川英治先生的作品有“骨肉愛”“無常感”“求道”三大支柱。代表作《劍圣宮本武藏》完美詮釋了吉川先生畢生的信條。——扇谷正造(評論家、曾獲菊池寬獎) ★讀了《劍圣宮本武藏》,你會明白它在日本暢銷的理由。——《出版人周刊》 ★《劍圣宮本武藏》是一部充滿魅惑的作品!秮喬靥m大憲章報》 ★《劍圣宮本武藏》,一部令人感動的英雄小說!度A盛頓郵報》 ★《劍圣宮本武藏》講述了一個充滿戲劇性的精彩故事!顿M城公報》 《劍圣宮本武藏.第二輯》試讀節(jié)選自《4空之卷》——《導母之杖》 五用真刀!老婆婆一定是聽了武藏的這句話后大吃一驚!罢埖纫幌!”她突然從一旁說道?纱藭r武藏和權(quán)之助的氣勢光靠這么一句話已經(jīng)難以撼動了。權(quán)之助的木棒夾在腋下,仿佛吸收了這高原上的所有精氣,只待一聲怒吼迸射而出,而武藏的一只手則貼在刀的護手下,目光直刺對方的眼睛。兩人已然在內(nèi)心廝殺在一起,眼神的交鋒已勝過刀棒的比試。先用眼神打壓對方的氣勢,然后才用棒或刀等武器跟過去!暗纫幌!”老婆婆又叫喊了一聲!笆裁词?”為了回答,武藏后退了足有四五尺!澳f要用真刀?”“不錯。無論用木刀還是真刀,在下的比武都是一樣的!薄拔也⒎亲柚鼓谜娴!薄凹热幻靼拙秃茫妒墙^對公平的……一旦在手,便不會再有五分或七分的留情,否則就只有逃走一途!薄澳鞘钱斎?晌易柚沟牟⒎沁@些。我只是突然想到,如此重要的比武,倘若不通報姓名,事后必然后悔。”“嗯,有理!薄拔也⒉皇禽^真,但無論從哪一方來看,對方都是難遇的對手,這完全是一種塵緣。權(quán)之助,你先報上姓名!薄笆!睓(quán)之助率直行了一禮,道,“據(jù)傳,先祖名為太夫房覺明,乃木曾大人麾下。然木曾大人亡后,覺明出家,入法然上人門下,在下或為其一族。歷年來一直以百姓之身傳世,可父親在世時曾遭侮辱,甚覺遺憾,便與家母共同立誓,參拜御岳神社,發(fā)誓必以武道出人頭地。于是將這在神前參悟的杖術(shù)自命為‘夢想流’,人呼在下夢想權(quán)之助。”等他通報完畢,武藏也還之以禮,道:“在下乃播州赤松的一支,平田將監(jiān)的后代,家住美作宮本村,乃宮本無二齋之子,名武藏。亦無親戚。既投身武道,縱命喪貴方杖下,亦無須煩擾為在下收尸!蓖▓笸戤,他又道,“來吧!”武藏重新站好,權(quán)之助也重新握住木棒,應(yīng)了一聲:“來吧!”六此時,坐在松樹下的老婆婆似乎連氣都不喘了。倘若是天降的災(zāi)難倒也無話可說,可這是自己主動送上門的,是自己把兒子送到別人的利刃之下。這是常人怎么也無法理解的心理,這位老母親卻鎮(zhèn)定自若。無論別人說什么,她自有堅信的道理。只見她穩(wěn)坐在樹下,肩膀略微內(nèi)含,兩手端正地疊在膝上。也不知她生過幾個孩子,死過幾個孩子,一直在貧苦中煎熬的肉體是那么瘦小,那么干癟?墒,就在武藏與權(quán)之助相隔幾尺對峙時,隨著一聲“來吧”,戰(zhàn)端就要開啟的一剎那,老婆婆的眼睛立刻散發(fā)出耀眼的光芒,仿佛天地間的神佛全都匯集到了她的眼睛里,在窺探眼前的一幕。她的兒子已將命運暴露在武藏的刀前。就在武藏的利刃出鞘的一瞬間,權(quán)之助似乎已明白了自己的命運,頓時全身冰涼。咦,此人怎么……權(quán)之助瞬間感到了一種異樣。眼前的敵人與上次在自家屋后交手時的敵人已完全不同。若以書法來打比方,他上次看到的只是武藏的草書,便以為武藏只會草書,可今天一看到武藏那一絲不茍的楷體,他才發(fā)現(xiàn)自己已犯下了大意的錯誤,錯估了敵人。由于氣勢上處于下風,上次自信滿滿痛打一氣的木棒,今天卻只能僵硬地舉在頭頂,連一聲吼叫都發(fā)不出來。此時,以字原的霧靄逐漸淡去,一只鳥正悠然地飛越遠方朦朧的山前。啪!兩人間的空氣忽然鳴動。這完全是一種無形的震動,似乎連飛鳥都會被震落。這鳴動究竟是木棒擊打空氣還是刀在大氣中的鳴響,似乎誰也說不清楚,正如禪中所謂“只手之聲如何”一樣不可知。不僅如此,雙方的五體與武器渾然一體,單純依靠肉眼很難看清。啪!自眼睛看到再由視覺傳輸?shù)酱竽X中的幾分之一秒里,兩人的位置和姿勢已完全改變。權(quán)之助一棒揮下,卻沒有打中。武藏則一抬手,利刃從權(quán)之助腰部向上方掃去,雖然也打偏了,卻幾乎是從權(quán)之助的右肩緊貼著鬢發(fā)掠過。作為武藏刀法的獨特之處,當?shù)犊晨蘸,總會唰的一下有如松葉形一樣折返。就在他這反彈回來的刀鋒之下,不知有多少對手命喪黃泉。因此,權(quán)之助根本沒有給武藏第二擊的空暇,他只能手持木棒兩端,在頭頂上架著武藏的刀。鏗!忽然,木棒在權(quán)之助上發(fā)出鳴響。通常當白刃與木棒碰到一起時,都會是木棒斷為兩截,但要刀刃不是斜著砍下來的,就不會如此。因此,招架的一方自然也心中有數(shù)。見權(quán)之助橫舉木棒,左肘朝武藏的手狠狠一捅,右肘則稍稍高蜷,用棒的一端猛地突向武藏心口,同時又接住了武藏砍下的一刀。不過刀是接住了,這搏命的招法卻未成功。就在木棒和刀在他的頭頂咬成十字的一剎那,棒端與武藏的胸口之間仍留下了一寸左右的空間。七退也不能,進亦不可,倘若急于擺脫對方,焦躁的一方必會瞬間落敗。倘若是刀對刀,尚可稱得上勢均力敵,可現(xiàn)在一方是刀,另一方則是木棒。木棒無護手,無刃,也無刀鋒與刀柄,可是換一個角度,四尺的圓棒又全部都是刃,都是刀鋒,也都是柄。若使用得好,棒的千變?nèi)f化絕非刀可比。倘若以使刀的第六感來推測對方的出招,結(jié)果恐將不堪設(shè)想。因為木棒不僅擁有刀一般的作用,也擁有短矛那樣的功能。武藏之所以無法從咬成十字的棒與刀中抽刀而出,便是因為無法預測其變化。至于權(quán)之助一方,就更不用說了。他的木棒被武藏的刀壓在頭上,處于被動。莫說抽棒,只要全身的注意力稍有分散,武藏的刀便會趁機一推,立時將他的頭擊碎。盡管權(quán)之助受到在御岳冥想的啟發(fā),參悟了杖術(shù)的真諦,可如今的他仍是進退維谷。他的臉色漸漸蒼白,緊咬下唇,豎起的眼角里也流出了黏糊糊的油汗。頭上的棒與刀形成的十字似波浪一樣上下起伏,下面的權(quán)之助呼吸越來越粗。就在這時。臉色比權(quán)之助還要蒼白,一直在松樹旁凝視雙方的老婆婆忽然大喊一聲:“權(quán)之助!”疾呼的一瞬,老婆婆無疑忘記了自己的存在。只見她一下子抬起腰,一面拼命敲打,一面叱罵兒子:“腰!”剛一罵完,便吐血似的,一個趔趄徑直向前倒去。此時,那即使化為石頭都難以分開的棒和刀竟一下子迸發(fā)出比咬合到一起時更為驚人的力量,啪的一下分開了。這力量來自武藏。他退開的距離絕非兩三尺。也不知是左腳跟還是右腳跟,那刨土一般蹬地的反作用讓他后移了七尺還多?墒菣(quán)之助立刻飛躍過來,舉著四尺的木棒逼近。“。 蔽洳睾貌蝗菀讓⒛景魮艿揭慌。剛由死地轉(zhuǎn)為進攻,權(quán)之助便被武藏甩開,頓時以沖向大地般的姿勢一下子栽向前面,自然把空出來的后背暴露在武藏眼前。武藏有如遇到強敵時的隼,毛發(fā)一根根倒立。一道雨絲般的閃光隨即斬向權(quán)之助的后背。嗚!隨著牛犢般的呻吟,權(quán)之助又往前趔趄了三步,徑直倒地,而武藏也同時用一只手捂著胸口,一屁股坐在草中。“輸了!”有人大喊一聲,是武藏。權(quán)之助則沒了聲音。八權(quán)之助撲倒在他,半天一動沒動。看到這種情形,老婆婆也要暈厥過去!拔沂怯玫侗炒虻!蔽洳爻绱颂嵝,但她仍沒能起來!翱欤旖o他喂水。您兒子應(yīng)該哪里也沒受傷!薄鞍ィ俊崩掀牌胚@才抬起頭,有些狐疑地望望權(quán)之助,果如武藏所說,兒子并未血肉模糊。“哦!”她踉踉蹌蹌一下子撲到兒子身上,又是不迭地喂水,呼喚名字,又是拼命搖晃,權(quán)之助終于清醒過來?吹矫H蛔谀抢锏奈洳,他突然上前跪拜在地。“我服輸了!蔽洳剡@才回過神,慌忙握住他的手,說道:“不,落敗的不是你,而是在下!闭f著掀開衣襟,將心口展示給二人!澳景舻囊粨袅粝铝思t色的斑痕。倘若再用點力,在下恐怕早就喪命了!闭f話間,武藏也茫然了。自己究竟是怎么受到這一擊的,他實在想不明白。權(quán)之助和老婆婆也望著他皮膚上的紅斑說不出話來。武藏合上衣襟,詢問老婆婆。剛才為何要大喊一聲“腰”,是因為看到權(quán)之助的腰上露出了空當,才不由自主地發(fā)出了喊聲?老婆婆卻答道:“實在是汗顏。犬子只是用木棒架住您的刀,便已上氣不接下氣,兩腳無法動彈。退也危險,突也危險,陷入窮途末路。在一旁觀看的過程中,連我這個對武道一竅不通的老婆子都看出了空當。他所有的注意力都被您的刀吸引了,所以才束縛了自己。由于只想著如何抽手或是突擊,自然就不會注意到這些破綻。倘若就那樣身體不動,手也不動,只要將腰部下沉一點,木棒的一頭自然就可以搗向?qū)κ值男乜凇氲竭@一點,我便不由自主地喊了起來!蔽洳剡B連點頭。真是感謝這次的機緣,讓自己受益匪淺。權(quán)之助也默默地聽著。他無疑也領(lǐng)會到了什么。這并非是御岳之神的夢想,而是現(xiàn)實中母親在目睹兒子瀕死的險境時從偉大的母愛中誕生出來的“窮極而生”的真理。身為一介農(nóng)夫的權(quán)之助,后來被世人稱為“夢想權(quán)之助”,成為夢想流杖術(shù)的始祖。他的傳世秘籍里記有“導母之一手”的秘術(shù),詳細記錄了母親的大愛和與武藏比武的全過程,但他從未提過“戰(zhàn)勝武藏”。他一生都對世人說自己輸給了武藏,一直把失敗看得彌足珍貴。閑話少說,當武藏與這對母子分別,離開以字原,正趕往上諏訪一帶時,路上忽然出現(xiàn)了一名武士!斑@條路上有沒有一個叫武藏的人?他應(yīng)該來這里了啊!蔽涫恳幻娌煌5叵蛐_點的趕腳馬夫或來往的旅人打聽,一面追慕而去。
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