威爾斯具有四分之一的中東血統(tǒng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，威爾斯被中情局選中，潛入阿富汗基地組織訓(xùn)練營(yíng)。他曾經(jīng)傳回重要信息，使美國(guó)一個(gè)駐外使館免遭襲擊�！熬乓灰弧鼻昂螅麉s沒(méi)有傳回任何信息，從此被中情局視為廢棋。厄運(yùn)從此降臨，他隨基地組織離開(kāi)了喀布爾，轉(zhuǎn)入巴基斯坦山區(qū)，又是十年潛伏，他已經(jīng)成為一位虔誠(chéng)的穆斯林信徒。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，基地組織交給他一個(gè)新的任務(wù)，威爾斯回到美國(guó)，展開(kāi)了行動(dòng)，美國(guó)中情局也慢慢收網(wǎng)……
作者簡(jiǎn)介：
阿歷克斯·布倫森，《紐約時(shí)報(bào)》駐中東記者。1994年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，獲歷史與經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。2003年親歷伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)�！峨x開(kāi)喀布爾的日子》是他的第一部小說(shuō)，此外，他還著有《幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)》、《沉默的先生》另外兩部小說(shuō)。布倫森現(xiàn)居美國(guó)紐約。
目錄：
序幕
第一部回家的國(guó)王
第二部信仰者
尾聲
鳴謝作者通過(guò)寫(xiě)作想努力給予我們一種啟迪：一個(gè)隔絕的時(shí)代如何影響威爾斯如此之深，以至他疏離了自己的家人和未來(lái)，在一場(chǎng)難以取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)中他或許是個(gè)偉大的英雄——而戰(zhàn)爭(zhēng)卻是一場(chǎng)個(gè)人的災(zāi)難。
——美國(guó)著名作家約翰•厄普代克
布倫森具體表現(xiàn)了不同文化的交融和沖撞，還有一點(diǎn)黑色幽默。
——《紐約時(shí)報(bào)》
一部引人入勝的驚悚小說(shuō)，緊張情節(jié)隨處可見(jiàn)，仿佛嘶嘶作響的警報(bào)。
——《紐約每日新聞》
一部比肩勒•卡雷的懸念小說(shuō)。
——《柯?tīng)柨怂乖u(píng)論》第一部回家的國(guó)王
1
位于阿富汗和巴基斯坦邊界的西北前線
酋長(zhǎng)古爾皺眉看著聚集在眼前的自己人�！斑@些天每一個(gè)穆斯林都必須參加圣戰(zhàn)�！彼闷帐矆D語(yǔ)說(shuō)，聲音不斷加大，“蒙古人入侵巴格達(dá)，對(duì)巴格達(dá)人并沒(méi)有幫助，因?yàn)樗麄兪球\(chéng)的穆斯林。他們死在了入侵者的刀劍之下�！�
酋長(zhǎng)將他的手放在肩上。
“現(xiàn)在伊斯蘭世界再次受到圍攻。兩個(gè)清真寺和兩河流域的土地受到圍攻�！薄程匕⒗鸵晾�，“巴基斯坦受到圍攻，我們的領(lǐng)袖為美國(guó)人和猶太人工作。我們?cè)诿恳粋�(gè)地方都受到圍攻�！鼻蹰L(zhǎng)穆罕默德·古爾說(shuō)。他身材矮小，蓄著胡子，矮矮胖胖的身體隱藏在一件光滑的棕色袍子下。他的聲音卻如同比他要高大得多的人一樣洪亮。在清真寺里一間簡(jiǎn)單的墻上涂著剝落的白漆的磚瓦建筑里，禮拜者們喃喃地表示同意，并靠在一起，形同手足。然而他們的贊成更激起了酋長(zhǎng)的怒氣。
“你們說(shuō)‘是的，是的。’但是當(dāng)禱告結(jié)束后，你們還做什么？你們會(huì)犧牲自己?jiǎn)幔磕銈兓氐郊�，無(wú)所事事。今天穆斯林熱愛(ài)這個(gè)世界，痛恨死亡。我們放棄了圣戰(zhàn)！”酋長(zhǎng)咆哮道，他不再看眼前這群人，用手揩抹了一下額頭，“因此真主讓我們屈服。只有當(dāng)我們犧牲自己，我們才能恢復(fù)伊斯蘭的榮光。那一天真主才會(huì)最終向我們微笑�！�
只不過(guò)看起來(lái)我們當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人明白，威爾斯思忖道。在威爾斯聽(tīng)古爾布道的幾年里，酋長(zhǎng)變得越來(lái)越憤怒了。他之所以發(fā)怒，原因不難明白�！熬乓灰弧币呀�(jīng)過(guò)去，伊斯蘭重返榮耀仍然像以往一樣遙遙無(wú)期。猶太人仍然統(tǒng)治著以色列。美國(guó)人在伊拉克扶植了一個(gè)什葉派政府，這個(gè)國(guó)家一向以來(lái)是由遜尼派控制的。是的，什葉派也是穆斯林，但從伊斯蘭教的最早期開(kāi)始，什葉派和遜尼派穆斯林就一直不和。對(duì)于奧薩瑪和他的宗教激進(jìn)信徒而言——有時(shí)被稱(chēng)之瓦哈比派——什葉派和猶太人沒(méi)有什么兩樣。
阿爾蓋達(dá)，革命的“基地”，永不會(huì)恢復(fù)它在阿富汗失去的自己的基地，威爾斯心想。當(dāng)塔利班淪陷后，基地的軍隊(duì)向東逃到西北邊境，即巴基斯坦和阿富汗的山嶺交界處。威爾斯勉強(qiáng)地逃過(guò)了美軍在塔拉博拉的轟炸，那是阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)中最后的一場(chǎng)大戰(zhàn)役。他樂(lè)于想象轟炸是由格倫·霍爾姆斯指揮的，他從威爾斯藏身的小屋中撤軍回轉(zhuǎn)了。
然而美國(guó)并未在塔拉博拉落入設(shè)下的圈套，原因威爾斯從來(lái)不明白。成千上萬(wàn)的圣戰(zhàn)分子逃了出來(lái)。二○○二年，這伙人到達(dá)了西北邊境，這個(gè)名稱(chēng)是英國(guó)人起的，因?yàn)檫@個(gè)區(qū)域位于其殖民統(tǒng)治的印度的西北邊界。西北邊境是由支持基地圣戰(zhàn)的虔誠(chéng)穆斯林普什圖人統(tǒng)治的廣闊的土地，而且有效地阻隔了巴基斯坦和美國(guó)的軍隊(duì)。即便是特種部隊(duì)，也無(wú)法廣泛深入地進(jìn)行活動(dòng)。
因此基地組織殘存著。但它不能再壯大起來(lái)。奧薩瑪和其部屬在山洞中游走，不時(shí)發(fā)布錄像帶招喚信徒。每隔數(shù)月，這伙人都會(huì)發(fā)動(dòng)襲擊。其成員炸了馬德里的一個(gè)火車(chē)站，炸了埃及的一家酒店和倫敦的地下鐵，襲擊了沙特阿拉伯的石油工人。在伊拉克，它向美國(guó)占領(lǐng)軍發(fā)起對(duì)抗活動(dòng)。但這些事都比不上“九一一”對(duì)世界所造成的震撼。
與此同時(shí)，威爾斯和他的圣戰(zhàn)同伙們勉強(qiáng)維持著悲劇的生存。在理論上，基地組織的頭頭們安排了普什圖村民給他們房子住。但現(xiàn)實(shí)中，他們卻是這些絕望的貧困家庭的一個(gè)負(fù)擔(dān)。他們不得不像其他的人一樣，自己掙錢(qián)維持生活。威爾斯和六個(gè)阿拉伯人住在這個(gè)村里，正好在阿卡拉卡達(dá)克之外，靠吃走味的面包和山羊肉串生存。威爾斯不想猜測(cè)自己輕了多少。有好幾次，他看著鏡子中的自己，幾乎無(wú)法認(rèn)出自己來(lái)。他左臂上的傷口變成了痛得無(wú)法預(yù)料的斑痕組織結(jié)成的瘤。
冬天特別難熬，即便是對(duì)在蒙大拿一愛(ài)達(dá)荷邊界的比特魯特嶺玩耍長(zhǎng)大的威爾斯來(lái)說(shuō)也是如此。寒冷深入骨髓。他只能去想象沙特人會(huì)怎么想。他們中的很多人死在這片山嶺上，但不是死于轟炸和槍炮。他們死于肺炎和高原病以及多少像是壞血病的癥狀。他們?cè)谒狼昂魡局赣H的名字，有一些則在死前詛咒奧薩瑪以及他讓他們待的鬼地方。無(wú)論何時(shí)，只要有可能，威爾斯就吃新鮮水果，這種情形并不常見(jiàn)，他常常對(duì)普什圖人的強(qiáng)健身體感到驚訝。
為了保持清醒，威爾斯盡可能地不畏困難勇往直前。當(dāng)?shù)氐牟柯漕I(lǐng)袖幫他在離村莊幾里遠(yuǎn)的平地上設(shè)了一個(gè)小靶場(chǎng)。每隔一兩周，威爾斯和手下六個(gè)人外出，他盡可能安排幾輪射擊練習(xí)。不過(guò)他無(wú)法假裝做這些事只是為了打發(fā)時(shí)間。他們?nèi)际沁@樣。如果美國(guó)與基地組織之間的戰(zhàn)爭(zhēng)像是一場(chǎng)流行的華納足球電子游戲，那么裁判員應(yīng)當(dāng)祈求仁慈的規(guī)則，并早早結(jié)束比賽。
古爾走向膜拜的人群。他看著身邊的這些人，再次發(fā)話(huà)了，他的聲音低沉而激烈�！把菡f(shuō)時(shí)間結(jié)束了，兄弟們，”他說(shuō)，“真主的意愿，我們很快會(huì)參加戰(zhàn)斗。愿真主保佑所有虔誠(chéng)的穆斯林。阿門(mén)�！�
人們聚攏來(lái)?yè)肀蹰L(zhǎng)。威爾斯等待輪到自己的空，尋思古爾是否知道一些事情，還是只是試圖重整旗鼓。他用舌頭舔了舔口腔內(nèi)松松的臼齒，下頜突然感到劇痛。西北邊境對(duì)牙齒的服務(wù)還有許多欠缺之處。在接下來(lái)的幾周里，他應(yīng)當(dāng)去阿卡拉卡達(dá)克的醫(yī)療診所看看，“檢查”自己的牙齒。或者，他也許可以找到一把鉗子，自己來(lái)做這件事兒。
后來(lái)威爾斯夢(mèng)見(jiàn)自己離開(kāi)了這個(gè)地方。他可以免費(fèi)搭車(chē)到白沙瓦，坐巴士到伊斯蘭堡，敲開(kāi)美國(guó)大使館的前門(mén)�；蛘撸_切地說(shuō)，敲敲那為了防止汽車(chē)炸彈靠近大使館的墻壁而設(shè)的障礙物。幾分鐘后，他就會(huì)進(jìn)入里面。幾天之后，他就會(huì)回到家里。沒(méi)有人會(huì)說(shuō)他失敗了。至少，不會(huì)當(dāng)著他的面說(shuō)。他們會(huì)說(shuō)他已經(jīng)盡了他的所能，做了任何人所能做到的。但更深入地說(shuō)，他應(yīng)該了解得更清楚。他永遠(yuǎn)無(wú)法原諒自己。
因?yàn)檫@不是波普·華納橄欖球，不存在寬恕的規(guī)則。在清真寺里站在他旁邊的這些人會(huì)很高興獻(xiàn)出自己的生命，成為被人銘記的烈士。他們堅(jiān)守在這些山嶺里，然而他們的目標(biāo)一直沒(méi)有變。為他們的驕傲而戰(zhàn)。為了奪回耶路撒冷。為了殺美國(guó)人�；亟M織的破壞欲望僅僅受制于其資源。盡管這一伙人現(xiàn)在看起來(lái)很弱小，但形勢(shì)是會(huì)經(jīng)常發(fā)生變化的。如果基地組織的殺手能成功地干掉巴基斯坦的總統(tǒng)，這個(gè)國(guó)家很可能會(huì)突然由瓦哈比派統(tǒng)治。隨后本·拉登很有可能會(huì)鼓搗核武器。一個(gè)伊斯蘭炸彈。遲早紐約、倫敦或華盛頓會(huì)被炸開(kāi)一個(gè)大洞。
無(wú)論如何，住在這兒會(huì)得到一些補(bǔ)償。威爾斯學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》，比他自己想象的學(xué)得還要好。他想象得出在中世紀(jì)僧侶如何生活，用手抄寫(xiě)《古蘭經(jīng)》。他現(xiàn)在知道一本書(shū)如何會(huì)在突然間成為道德、精神指南和娛樂(lè)。
在阿富汗和巴基斯坦待了這么幾年，威爾斯發(fā)覺(jué)自己對(duì)伊斯蘭教的信仰——以前只是掩人耳目的障眼法，變得真實(shí)起來(lái)。這種信仰以基督教不曾觸動(dòng)他的方式觸動(dòng)了他。威爾斯一向是個(gè)宗教無(wú)神論者。當(dāng)他在靜夜的床上孤獨(dú)地閱讀《古蘭經(jīng)》時(shí)，對(duì)于其對(duì)天堂的承諾，他感到懷疑，就像他讀到信徒對(duì)基督復(fù)活的描述時(shí)不由得加以懷疑一樣。不過(guò)他喜歡《古蘭經(jīng)》訓(xùn)詞：人應(yīng)當(dāng)待他人如兄弟并給予可能的幫助。烏瑪，兄弟情誼，是真實(shí)存在的。他經(jīng)常走進(jìn)這個(gè)村子的各家各戶(hù)，這些幾乎無(wú)法養(yǎng)活自己孩子的家庭會(huì)給他端上一杯熱的甜茶或一碗米飯。在伊斯蘭教中，沒(méi)有人需要牧師的幫助接近神；任何人只要刻苦研究和具有謙卑之心，都可以自己找到啟蒙。
然而伊斯蘭教的最大力量也是其最大的弱點(diǎn)，威爾斯認(rèn)為。這個(gè)宗教的適應(yīng)性成了厭煩美國(guó)和西方統(tǒng)治的人們的憤怒的掩飾。它成了各種派別的國(guó)家解放運(yùn)動(dòng)的掩飾。即使激進(jìn)的革命者也不向其信徒承諾以另一個(gè)世界來(lái)交換他們的死亡。瓦哈比派像本·拉登一樣，將他們對(duì)美國(guó)的憤怒和伊斯蘭教偏執(zhí)的一面結(jié)合起來(lái)。他們想將這個(gè)宗教帶回到十七世紀(jì)的沙漠。他們不想和現(xiàn)代世界競(jìng)爭(zhēng)，于是他們寧愿假設(shè)它不存在。或者，他們破壞這個(gè)世界。他們的憤怒使成千上萬(wàn)處于絕望中的可憐的穆斯林產(chǎn)生了共鳴。但在威爾斯眼中，他們歪曲了他們聲稱(chēng)自己所代表的宗教。伊斯蘭教與現(xiàn)代進(jìn)程不是不相容。事實(shí)上，伊斯蘭國(guó)家曾經(jīng)是世界上最先進(jìn)的國(guó)家。八百年前，當(dāng)基督徒焚燒女巫的時(shí)候，穆斯林的阿巴斯王朝已經(jīng)創(chuàng)立了巴格達(dá)大學(xué)，擁有八萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)。隨后蒙古人的鐵蹄踏上了這片土地。從那之后，就開(kāi)始走下坡路了。
……
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