《因果經(jīng)》是佛家最經(jīng)典、流傳最廣泛、信眾最多的經(jīng)典之一，其中揭示了宇宙萬法運轉(zhuǎn)不息的規(guī)律，以及脫離無盡煩惱和苦海的方法。臺灣最受媒體歡迎的心靈法師——莊圓法師，以普通人的視角，從身邊最常見的生活瑣事入手，以風趣、樸實的生動口語講解。淺顯生動之中將奧妙精深的佛法緩緩道來，幫助匆忙的現(xiàn)代人舒緩身心壓力。
作者簡介：
莊圓法師，1959年出生于中國臺北，自幼即表現(xiàn)出深厚的佛緣，38歲時頓悟佛緣。多年來在臺灣開設(shè)講座，引起極為熱烈的反響，被譽為最受歡迎的心靈法師。其暢銷的精講佛經(jīng)系列包括《莊圓法師講<因果經(jīng)>》和《莊圓法師講<金剛經(jīng)>》
目錄：
目錄：
第一章指明因果斷輪回/1
這個世界有萬般的現(xiàn)象，事實上，它是從存在的本體空無與我們內(nèi)心的狀況相會而產(chǎn)生的萬般現(xiàn)象。
第二章消除心中邪曲才能徹底斬斷痛苦/19
邪曲不善的心會吸引同類的人及事物來傷害自己，來攻擊自己。自我所作所為都會回到自己的身上，善有善報、惡有惡果，歷歷不爽真實不虛。
第三章給別人快樂幸福一分，自己就會增加十分/47
外境的人或事，這是與我們有緣互動的眾生，你帶給他們的快樂與痛，在往后的日子里都會加倍地回報到你的身上。
第四章每個人的慣性中深藏著自他不幸的種子/65
宇宙間的一切都由因果律決定，逃也逃不過，只有進入真正的空性，才能從此與生命的苦海隔絕。
第五章苦與樂的距離只在一念之間/87
目錄：
第一章指明因果斷輪回/1
這個世界有萬般的現(xiàn)象，事實上，它是從存在的本體空無與我們內(nèi)心的狀況相會而產(chǎn)生的萬般現(xiàn)象。
第二章消除心中邪曲才能徹底斬斷痛苦/19
邪曲不善的心會吸引同類的人及事物來傷害自己，來攻擊自己。自我所作所為都會回到自己的身上，善有善報、惡有惡果，歷歷不爽真實不虛。
第三章給別人快樂幸福一分，自己就會增加十分/47
外境的人或事，這是與我們有緣互動的眾生，你帶給他們的快樂與痛，在往后的日子里都會加倍地回報到你的身上。
第四章每個人的慣性中深藏著自他不幸的種子/65
宇宙間的一切都由因果律決定，逃也逃不過，只有進入真正的空性，才能從此與生命的苦海隔絕。
第五章苦與樂的距離只在一念之間/87
知道因果，相信因果，接受因果律而接受一切境遇，不論處于任何吉兇禍福的境遇當中，甘心接受因緣造化的安排。
第六章放下才能得到/105
當你能接受任何你生命歷程的遭遇，你就能享受生命，自由自在，不會有問題，不會有焦慮，生命就會變得很寧靜、很容易。
第七章是福是禍，是苦是樂，全看個人悟性/125
變化是世界的本性。而每個人都慣于把自己的經(jīng)驗、接受的價值觀認定為真實不虛，不愿意接受絲毫的不同和變化。
第八章怨敵的刁難是我們成就的必備條件/147
批判心深、廣者，詛咒心極為強烈者，會吸引破壞性的能量也就是降禍之神來阻礙人或事，而令運勢阻滯。
第九章成為“萬人迷”，也只能加劇內(nèi)心的糾結(jié)痛苦/175
這世界就是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它憤怒、嫉妒，它就會顯示令你嫉妒、憤怒的事情發(fā)生。
第十章對他人的態(tài)度決定了你的境遇/199
不論是自己故意或過失，而造成他人的不快樂跟痛苦，都依一個法則，也就是他人受傷一分，你自己就要受傷十分。
第十一章心量決定命運/225
心量狹小而易生報復心，甚至產(chǎn)生報復的行動者，會產(chǎn)生脊椎不正的一切病變而受苦，群醫(yī)束手無策。
第十二章你給世界帶來什么，世界就回報你什么/253
之所以不快樂，你消融不掉的自我，你的批評與感受，才是究竟的痛苦根源。
第十三章自我凈化是獲得幸福的最終途徑/283
要懂得體諒別人的難處，與人平等相處，學會感恩，并且信守承諾。
莊圓師父開示/316
命運就是每個人的慣性，破除慣性就能扭轉(zhuǎn)自己的命運，這宇宙之間的現(xiàn)象顯現(xiàn)完全是以因果律為基礎(chǔ)，而科學是建筑在因果律的上面，從過去發(fā)生的事件中可以歸納出許多的原則，也就是歸納出現(xiàn)象里面所存在的一些定律、規(guī)則。也就是因為有規(guī)則的存在，才有這些現(xiàn)象顯露出來，就像你可以手拿著一個球，你很用力地將球往墻壁上面丟的時候，你愈用力，它的反彈力道愈強；你用愈輕的力道，它反彈的力道就愈弱。你用力地丟是因，而反彈的球就是果。
宇宙之間因果律是現(xiàn)象的根源，科學用的歸納法也就是從諸般的現(xiàn)象中去歸納出原則，然后這個原則出來以后，再去對未來的現(xiàn)象產(chǎn)生預估的演繹。科學建筑在歸納跟演繹的這些方法基礎(chǔ)之上，事實上完全是以因果律為基礎(chǔ)，所以科學的架構(gòu)根本在因果律。這是從有形現(xiàn)象來看，我們已經(jīng)看到了，也證明了這個現(xiàn)象的基礎(chǔ)。既然是因果律架構(gòu)了一切現(xiàn)象，那我們可以從這些現(xiàn)象，透過我們的眼睛、耳朵、鼻子，還有其他感官去體會這些因果律的存在，進入更深層的層面，超越今生而深入宇宙很微妙的意識層次。一切都以因果律為根源，所以你現(xiàn)在所處的遭遇或者是命運，或者身、心、靈的境界，其實是你身體還有你內(nèi)心的情緒，還有更深層靈魂的境界，都是過去或者是前世所累積的。
現(xiàn)在你內(nèi)心心靈的境界，跟你外在的遭遇、你的思考模式、你的想法、你對事情的看法，或所采取的反應(yīng)都來自于你的習性、慣性，而這些習性、慣性都是你過去的累積。現(xiàn)在的你是過去的延續(xù)，而未來的你是現(xiàn)在的延伸。
如果按照你的習性、你的慣性與外界互動，或?qū)ν饩车拇碳に扇〉姆磻?yīng)都跟昨天的你一樣，或者是跟上一片刻的你一樣，那也很容
易看到你未來發(fā)展的軌跡。所以算你的命會很準，除非那是一個比較沒有功力的算命師。你的慣性決定你的命運。你未來的命運跟過去命運的聯(lián)結(jié)點在哪里？在當下的你。過去是一個點，未來是一個點，現(xiàn)在也是一個點，這三個點可用一條線把它連起來。你的慣性是不變的，不變的才叫慣性。如果會變化的、會變動的習性，那就不叫習性，習性意味著它是不變的。也就是說，你碰到事情的反應(yīng)，是可以被估計的，是可以被歸納、推理的，也可以說是延伸，這就是因果律。比方說你的弟弟，你只要罵他三八，他會罵你王八，這是自動化的慣性。如果你再罵他三八，他一樣罵你王八，就像按鈕一樣，就像看電視選頻道一樣，你一開機，選頻道，是顯現(xiàn)無線衛(wèi)星電視臺還是三立臺，完完全全都沒有誤差。這就是凡夫的慣性，所以，他的命運也被習性決定了。
命運決定點在哪里？決定在固定的思考模式，這是命運它要跟你聯(lián)結(jié)的基礎(chǔ)，在于你的慣性，也就是你固定的思考模式、你的習性。所以諸師兄、師姐，一個人會成功或失敗，痛苦或快樂，幸福或不幸福，都取決于這個人的慣性、習性。只要有習性，這個人的命運就可以算得很準，當他的習性開始在變化的時候，這個命運就開始起變化了，命運開始沒有辦法這么精確地跟這個人聯(lián)結(jié)在一起。
一個人作惡業(yè)或者善業(yè)，也都是取決在慣性，一個人他會作惡業(yè)或作善業(yè)，事實上都是取決在一個人對事情固定性的反應(yīng)；一個人有固定性的反應(yīng)，一定有兩種事情會發(fā)生，也就是他在某些事情會結(jié)成所謂的善緣，也會在某些事情或某些與外境互動的人、事、物上面結(jié)惡緣。慣性不可能有百利而無一害。這宇宙之間只要你有慣性，你就不可能是圣人，你不可能是一個很完整的人，因為一定有漏洞。慣性常常讓我們與外境互動的時候，產(chǎn)生好、惡的評價、批判，甚至產(chǎn)生行動，與所好的人、事、物互動，就產(chǎn)生了所謂的善緣；與所惡的人、事、物互動，就會結(jié)了惡緣。
比方說，你是一個做事很講究效率的人，這是沒問題的、在它沒有變成你慣性的時候，“講究效率”也是彈性，也不需要那么事事都要講究效率，否則就會活得很緊張，活得壓力很大，自己有壓力，也造成別人的壓力�？墒且粋�講究效率的人，高效率已經(jīng)變成慣性的時候，事實上他
自己活得很緊張，因為他事事都要計算自己有沒有講究效率。如果達不到效率他就非常有挫折感，他會譴責自己，而在他身邊與他互動的人，如果達不到他要求的效率，就會鄙視他，就會批判他，就會想改變他；而如果改變不了，就會開始苛責他、排斥他、厭惡他。那你看這個講究效率的慣性：如果這個人講究效率達到我要的品質(zhì)，我就跟他結(jié)善緣，我就很喜歡他，甚至對他推心置腹，我看到他就很喜歡；但是看到一個很愚蠢的人，做事情很沒有效率，他可能是我的部屬，可能是我的先生，可能是我的太太，可能是我的朋友、我的同事，我看到他，我就非常地有壓力，我就很排斥他，我會覺得跟他相處是倒了八輩子的霉。事實上，我的心境產(chǎn)生了行為，就跟他結(jié)了惡緣。因為我覺得跟他互動是倒了八輩子的霉，而他也感受到這樣的壓力。我討厭他，他也討厭我；我斥責他，他受傷了，也恨我。
|
