王濤編著的《追尋教育的語言基礎(chǔ)：一種交際民族志學視野》揭示了語言能力培養(yǎng)在西方幾種教育組織形式中的歷史地位以及歷史發(fā)展狀況，其中，附加探討了在西方有記載教育歷史中，在形成學校教育制度的過程中語言文字的作用和影響。另外，也考察了捷克教育家夸美紐斯對語言教育發(fā)展所作出的重要貢獻，特別是在其教育實踐中對語言教學發(fā)展的理論貢獻和實際操作方面的歷史建樹，從而使我們從教育發(fā)展的歷史維度上，理解教育與語言關(guān)系的密切性。同時，本研究運用交際民族志學的“語言能力”概念，分析語言教育中關(guān)注受教育者語言能力養(yǎng)成的問題，探討教育促進受教育者發(fā)展的語言基礎(chǔ)的具體構(gòu)造。而在受教育者發(fā)展的過程中，我們清楚地看到個體社會化需要必要語言能力基礎(chǔ)的教育事實，對于這個問題的闡述，本研究的目的在于厘清教育之所以會重視受教育者語言能力發(fā)展的教育原理的問題。
王濤編著的《追尋教育的語言基礎(chǔ)：一種交際民族志學視野》揭示了語言能力培養(yǎng)在西方幾種教育組織形式中的歷史地位以及歷史發(fā)展狀況，其中，附加探討了在西方有記載教育歷史中，在形成學校教育制度的過程中語言文字的作用和影響。另外，也考察了捷克教育家夸美紐斯對語言教育發(fā)展所作出的重要貢獻，特別是在其教育實踐中對語言教學發(fā)展的理論貢獻和實際操作方面的歷史建樹，從而使我們從教育發(fā)展的歷史維度上，理解教育與語言關(guān)系的密切性。同時，本研究運用交際民族志學的“語言能力”概念，分析語言教育中關(guān)注受教育者語言能力養(yǎng)成的問題，探討教育促進受教育者發(fā)展的語言基礎(chǔ)的具體構(gòu)造。而在受教育者發(fā)展的過程中，我們清楚地看到個體社會化需要必要語言能力基礎(chǔ)的教育事實，對于這個問題的闡述，本研究的目的在于厘清教育之所以會重視受教育者語言能力發(fā)展的教育原理的問題。
《追尋教育的語言基礎(chǔ)：一種交際民族志學視野》共分為九章，現(xiàn)簡明扼要地分述如下：
第一章闡述研究所提出問題的理論背景以及本研究的研究目的與意義，并且提出：通過對重視語言能力培養(yǎng)的幾種西方教育形式出現(xiàn)的歷史事實的考察，在對其進行合理分析的基礎(chǔ)上，以交際民族志學中關(guān)于語言能力概念的分析為方法，以此試圖尋找教育的語言基礎(chǔ)，為豐富教育的理論基礎(chǔ)做一些初步工作。當然，如果本研究還有其他目的和意義的話，或許在具體的教育過程中，我們會慢慢有所感受。
第二章為本研究相關(guān)文獻綜述，探討了國內(nèi)外研究者對相關(guān)問題進行的若干方面的研究成果。其一，目前國內(nèi)研究者對教育與語言之間關(guān)系問題的研究狀況；其二，國外某些研究者對這個問題的關(guān)注。前者的研究在筆者看來可以總結(jié)為“以語言學宏觀理論為基礎(chǔ)進行的研究”和“以語言學微觀理論為方法進行的研究”兩方面的研究。而在對國外某些研究者的研究進行考察時，主要對三篇文章進行了分析，在分析中，展現(xiàn)國外相關(guān)學者對此類問題的興趣點和研究水平。這對我們認識此類問題有相當深刻的啟發(fā)作用，有開闊我們研究視野的價值。
第三章提出本研究的基本論點和研究方法。本章著眼點在于闡述本研究所使用的研究方法，而在明確了研究方法之后，我們對于本研究所提出的基本論點或許就會產(chǎn)生合乎教育原理的理解。本章辨析交際民族志學的“語言能力”概念及其適用本研究的程度。海姆斯的“語言能力”概念，強調(diào)語言能力對知識和語言運用的依賴，強調(diào)語言應用場合的得體性和適切性，這可以作為對教育情境中受教育者語言使用實情進行分析的工具。
第四章主要考察了西方教育發(fā)展歷史中存在的若干語言教育現(xiàn)象，重點揭示文字出現(xiàn)、書寫發(fā)明與學校的產(chǎn)生之間的關(guān)系。該論述以蘇美爾學校的發(fā)展為例，另對文法學校、修辭學校和“七藝”教育中語言能力培養(yǎng)的地位的狀況也有所論述，并描述世俗語言最終取代古典語言的基本軌跡。以此說明，教育過程強調(diào)語言的重要性，乃強調(diào)培養(yǎng)受教育者掌握語言的能力。
第五章對交際民族志學對語言的分析進行了剖析，主要論述了社會語言學論域中語言具有的一般性質(zhì)和特點，其中又把論述重點放在對下列兩個問題的探討：語言與人的一般關(guān)系和語言所固有的社會交往的一般性質(zhì)。這部分內(nèi)容與第二章所探討的本研究所使用的研究方法在內(nèi)容上有些重復，但它們的論述目的和作用有所不同：第二章是為了闡述方法論的問題，而本章是對于這個研究視角內(nèi)容的詳盡論述，特別是談到了交際人種志學對語言的剖析，這是理解本研究主題的重要內(nèi)容。
第六章探討了教育語境中與語言相關(guān)的幾對重要關(guān)系，具體而言為：語言與心理、語言與思維、語言與交流、語言與知識、語言與文化以及語言與學習。而事實上，這六對關(guān)系在本研究者看來都與最后所論述的教育中語言能力的培養(yǎng)與個體社會化問題息息相關(guān)，如果沒有對這些關(guān)系的闡述，或許要把語言能力的養(yǎng)成與掌握語言能力的受教育者個體社會化之間的關(guān)系闡述清楚，將會存在巨大的困難，也有理論上的空中樓閣之嫌。
第七章主要闡述了在教育過程中我們培養(yǎng)受教育者語言能力的必要性，此為本研究主題之一，特別是希望將受教育者掌握語言能力與實現(xiàn)教育目標之間的關(guān)系的必要過程闡釋清楚。在此基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)語言能力的培養(yǎng)是教育中必不可少的教學內(nèi)容的教育事實。此章的內(nèi)容可以說是本研究提出問題后希望能夠回答的第一個問題，即為什么我們在教育過程中需要語言能力的培養(yǎng)。
第八章主要探討掌握語言能力與實現(xiàn)教育目的的關(guān)系問題。教育目的，作為教育理論中的核心概念，是我們探討該論題的必經(jīng)“要塞”，而在其中，研究者又將思維訓練的重要意義擺在顯要位置上，因為從某種意義上說，思維訓練或許就是教育目的的核心部分。接下來要解決的問題就是闡釋清楚掌握語言能力對實現(xiàn)教育目的的重要性的問題，或許只有解決了這個問題，我們才能夠回答究竟為什么教育需要受教育者語言能力的培養(yǎng)這個過程，當然這只是其中的一個重要組成部分。
第九章是本研究的最后一個部分，也是在筆者看來最重要的一個環(huán)節(jié)，它論述了教育通過語言活動完成個體社會化的合理性這個問題。首先，它指出個體社會化在教育中的意義；其次，它論述了語言能力形成對個體社會化過程的影響；最后，它提出教育中語言能力的掌握目的指向人的成長這個論題，也就從教育需要通過義演活動完成個體社會化的合理性這個重要的教育理論的論域，完成了對教育與語言關(guān)系之密切性的任務，并總結(jié)在教育中語言存在的必要性，同時提出因為受教育者和教育者掌握了語言能力而使得教育獲得了語言基礎(chǔ)的主張。
我們在此所探討的教育和語言的關(guān)系遠未結(jié)束，利用交際民族志學作為一種研究工具以揭示兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)系，這或許只是揭開了冰山的一角，更多的工作需要我們在充分認識了語言在教育中的作用和意義之后才能夠繼續(xù)下去。
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