席留生編著的這本《把字句的認(rèn)知語(yǔ)法研究》旨在在認(rèn)知語(yǔ)法理論的觀照下描寫和解釋“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)，具體包含以下三個(gè)方面：一、“把”字句的語(yǔ)義形成機(jī)制；二、“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；三、“把”字句語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用。首先，探討“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)機(jī)制。在此基礎(chǔ)上，從基于使用的原則出發(fā)，通過(guò)綜合范疇化關(guān)系，采用開(kāi)放性有限網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，對(duì)“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行刻畫(huà)，解釋各種類型“把”字句之間的關(guān)系。然后，運(yùn)用“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)，解釋“把”字句里VP的允準(zhǔn)等問(wèn)題。
作為一個(gè)特殊句式，漢語(yǔ)“把”字句一直是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的熱點(diǎn)之一。自上個(gè)世紀(jì)二十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)這一語(yǔ)法結(jié)構(gòu)從不同的視角進(jìn)行了廣泛深入的研究，取得了豐富的研究成果。
當(dāng)前，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域方興未艾。認(rèn)知語(yǔ)法理論為我們的語(yǔ)言研究提供了新的研究范式。但是，目前該理論在句式研究方面還未全面展開(kāi)。有鑒于此，席留生編著的這本《把字句的認(rèn)知語(yǔ)法研究》嘗試用認(rèn)知語(yǔ)法提供的理論視角和工具來(lái)重新審視“把”字句，一方面希望有些新的發(fā)現(xiàn)，另一方面也希望能為該理論在漢語(yǔ)句式研究、尤其是特殊句式的研究方面做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
《把字句的認(rèn)知語(yǔ)法研究》的研究目的在于：在認(rèn)知語(yǔ)法的視角下描寫“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)。具體包含以下三個(gè)方面：一、“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)機(jī)制；二、“把”字句的開(kāi)放性有限語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；三、“把”字句語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用。
本研究共分八章。第一章，緒論。第二章，文獻(xiàn)述評(píng)。第三章，研究假設(shè)。第四章，“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)。第五章，走向“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。第六章，“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。第七章，“把”字句語(yǔ)法知識(shí)的應(yīng)用。第八章，結(jié)論和展望。
第一章為緒論部分，主要交代本研究的動(dòng)機(jī)、目的、理論指引、方法、語(yǔ)料來(lái)源和論文的結(jié)構(gòu)安排。
第二章是文獻(xiàn)述評(píng)，在綜覽和評(píng)述前期文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出研究問(wèn)題。
在“把”字句過(guò)去的研究中，結(jié)構(gòu)主義的研究提供了細(xì)致的觀察和充分的描寫，形式主義研究對(duì)“把”字句的生成過(guò)程作了細(xì)致的描述，功能主義給出了諸多令人信服的解釋，而“把”字句的認(rèn)知研究似還未全面展開(kāi)。誠(chéng)然，各家對(duì)“把”字句的研究深化了我們對(duì)“把”字句的認(rèn)識(shí)，為我們開(kāi)展后續(xù)研究提供了借鑒。然而，我們發(fā)現(xiàn)，關(guān)于“把”字句的研究，仍有一些問(wèn)題懸而未決或較少論及。例如，“把”字句的語(yǔ)義至今仍無(wú)定論，那么，“把”字句的語(yǔ)義到底是什么？其建構(gòu)機(jī)制如何？“把”字句中的VP在“把”字句中占有重要地位，那么，VP在“把”字句中分布的理?yè)?jù)何在？“把”字句是一個(gè)復(fù)雜構(gòu)式，那么，各種類型的“把”字句之間的關(guān)系如何？這三個(gè)問(wèn)題成為本研究要解決的主要問(wèn)題。
第三章是研究假設(shè)，即在“把”字句中，“把”為“掌控”動(dòng)詞，其功能是從其后的實(shí)義動(dòng)詞V中衍生出小句中心成分（把（V））；“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)表現(xiàn)為一組由多個(gè)相互聯(lián)系的又具有不同典型性和抽象性的象征單位構(gòu)成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
在“把”字作為介詞的背景下，總有一些問(wèn)題難以解決，而“把”字句中的“把”具有一些動(dòng)詞的特征，而且通行的區(qū)分動(dòng)詞和介詞的標(biāo)準(zhǔn)又不能證明它的非動(dòng)詞身份，因此，我們認(rèn)為“把”字句中的“把”字是一個(gè)掌控動(dòng)詞�！鞍选钡摹罢瓶亍绷x來(lái)自“把”的本義，是本義與表義豐富性要求相互作用的結(jié)果，其意義既實(shí)且虛。
關(guān)于“把”字句語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的假設(shè)建基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和生成整體論的哲學(xué)思想之上。
第四章探討“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)機(jī)制。本章從論述小句的語(yǔ)義本質(zhì)開(kāi)始，然后過(guò)渡到動(dòng)詞和小句的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，本研究以自主／依存模型為指引，描述“把”字句中各成分的概念語(yǔ)義、各成分之間的概念關(guān)系和概念組織，弄清“把”字句的語(yǔ)義內(nèi)涵和“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)機(jī)制。
自主／依存模型是探討語(yǔ)言運(yùn)用中語(yǔ)法配價(jià)關(guān)系的一種分析模型。自主結(jié)構(gòu)是指獨(dú)立存在的、其明示不預(yù)設(shè)別的結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義或音位結(jié)構(gòu)，而依存結(jié)構(gòu)指其明示預(yù)設(shè)另外的結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義或音位結(jié)構(gòu)。自主結(jié)構(gòu)和依存結(jié)構(gòu)構(gòu)成自主／依存關(guān)系。在自主／依存關(guān)系的基礎(chǔ)上，自主／依存聯(lián)結(jié)通過(guò)闡釋關(guān)系和側(cè)面決定性把自主成分和依存成分聯(lián)結(jié)成一個(gè)相對(duì)自主的合成結(jié)構(gòu)。
像其他的小句一樣，“把”字句是標(biāo)示自主過(guò)程概念的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，它通過(guò)小句中心成分的情境植入或者說(shuō)通過(guò)闡釋時(shí)間關(guān)系里的過(guò)程參加者而產(chǎn)生。因此，（把（V））的情境植入通過(guò)自主／依存聯(lián)結(jié)而實(shí)現(xiàn)，而（把（V））的情境定位的實(shí)現(xiàn)不僅導(dǎo)致了“把”字句的產(chǎn)生，而且完成了“把”字句的語(yǔ)義建構(gòu)。
通過(guò)語(yǔ)義建構(gòu)的完成，“把”字句表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)義可以概括為：B在A的“掌控”下經(jīng)歷了一個(gè)由V標(biāo)示的完成性過(guò)程，從而處于某種結(jié)果狀態(tài)。以此為核心，不同類型的“把”字句從結(jié)果義逐漸偏離，構(gòu)成一個(gè)從核心到邊緣的連續(xù)統(tǒng)。
第五章論述以使用為基礎(chǔ)的模型的內(nèi)涵和構(gòu)建“把”字句心理語(yǔ)法網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)知心理基礎(chǔ)，討論不同類型的“把”字句的交際功能，為刻畫(huà)“把”字句的語(yǔ)法系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)做準(zhǔn)備。
第六章構(gòu)建“把”字句語(yǔ)法知識(shí)的開(kāi)放性有限網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，探討網(wǎng)絡(luò)中各種類型的“把”字句之間的擴(kuò)展關(guān)系。
為了弄清各類“把”字句的典型性，本研究對(duì)“A把BVP”中的A、B、P設(shè)定了不同的維度，作為確定典型性的標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，A、B的維度包括它們相對(duì)于“把”后實(shí)義動(dòng)詞V所標(biāo)示的過(guò)程的語(yǔ)義角色本身的移情性，P的維度包括結(jié)果、動(dòng)量、情態(tài)和趨向。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，本研究考察了《人到中年》、《家》和《紅樓夢(mèng)》三部小說(shuō)中出現(xiàn)的“把”字句，確定了它們?cè)诓煌瑢蛹?jí)上的典型性。在此基礎(chǔ)上，我們刻畫(huà)了“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。由于該網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的運(yùn)作寓于人們的神經(jīng)活動(dòng)里，而且它的形成、保持和發(fā)展由語(yǔ)言使用所決定，所以，它表現(xiàn)為一組動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)。
在網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的各層級(jí)上，成員之間都存在典型和非典型關(guān)系，而非典型成員是典型成員擴(kuò)展的結(jié)果，擴(kuò)展動(dòng)因在于它們之間的共性或相關(guān)性。
第七章展示“把”字句語(yǔ)法知識(shí)的具體應(yīng)用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即VP在“把”字句中的分布和“把”字句的主觀陛。
本研究認(rèn)為，VP的允準(zhǔn)是說(shuō)話人運(yùn)用“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的構(gòu)式圖式對(duì)動(dòng)詞V所標(biāo)示的事件的概念內(nèi)容編碼的結(jié)果。說(shuō)話人的表達(dá)意圖決定了對(duì)“把”字句構(gòu)式圖式的選擇，而構(gòu)式對(duì)動(dòng)詞V所表征的有關(guān)事件的概念內(nèi)容提出了要求，構(gòu)式的概念內(nèi)容和動(dòng)詞所表征的有關(guān)事件的概念內(nèi)容的契合促成了具體“把”字句的產(chǎn)生。VP的表現(xiàn)不僅取決于構(gòu)式的要求，而且取決于動(dòng)詞本身的語(yǔ)義特征。
語(yǔ)言主觀性的本質(zhì)是識(shí)解關(guān)系中概念化者的視點(diǎn)和角色調(diào)節(jié)問(wèn)題。如果說(shuō)話人在識(shí)解關(guān)系中既為概念的主體又為概念的客體，語(yǔ)言表達(dá)式的主觀性就產(chǎn)生了。
“把”字句的主觀性可以概括為“說(shuō)話人認(rèn)為A‘掌控’了B”。這種主觀性取決于說(shuō)話人在識(shí)解關(guān)系中視點(diǎn)和角色的調(diào)節(jié)與“把”字虛化了的語(yǔ)義相融合的結(jié)果。如果說(shuō)話人根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)把A和B之間的關(guān)系識(shí)解為“掌控”關(guān)系進(jìn)入“把”字句，“把”字句即表現(xiàn)出說(shuō)話人的主觀性。
第八章是結(jié)論部分，報(bào)告本研究的主要發(fā)現(xiàn)并作展望。
本研究的主要發(fā)現(xiàn)為：第一，“把”是一個(gè)語(yǔ)義既實(shí)且虛的“掌控”動(dòng)詞，其功能是從其后的實(shí)義動(dòng)詞V衍生出“把”字句的中心成分（把（V））；第二，“把”字句的語(yǔ)義表現(xiàn)為一個(gè)從核心到邊緣的連續(xù)統(tǒng)，其核心義表現(xiàn)為結(jié)果義；第三，“把”字句的語(yǔ)法知識(shí)呈現(xiàn)為由不同典型性和抽象性的“把”字句構(gòu)式、圖式構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)；第四，“把”字句中VP的允準(zhǔn)取決于“把”字句的交際功能和“把”后實(shí)義動(dòng)詞V本身的語(yǔ)義特征；第五，“把”字句的主觀性是說(shuō)話人在識(shí)解關(guān)系中視點(diǎn)和角色的調(diào)節(jié)與“把”字虛化的語(yǔ)義相融合的結(jié)果。
本研究的理論意義：第一，對(duì)句式的認(rèn)知研究做出了有益的探索并提供了有益的啟示；第二，較好地解決了“把”字句的語(yǔ)義問(wèn)題及相關(guān)問(wèn)題；第三，深化了我們對(duì)“把”字句語(yǔ)法知識(shí)及應(yīng)用的認(rèn)識(shí)。
不足和展望：第一，語(yǔ)料覆蓋面有待進(jìn)一步擴(kuò)展；第二，對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的描寫有待進(jìn)一步細(xì)化；第三，未能從認(rèn)知角度對(duì)“把”字句中的把后動(dòng)詞V的使用規(guī)律做出系統(tǒng)的描述。
|
