一言以蔽之，神木之新，本質(zhì)上是和諧發(fā)展之新、科學(xué)發(fā)展之新。神木縣在踐行科學(xué)發(fā)展觀活動中，始終把構(gòu)建和諧神木作為重中之重，著力于和諧經(jīng)濟、和諧政治、和諧文化、和諧生態(tài)關(guān)系的不斷構(gòu)建，從而在創(chuàng)造神木奇跡的過程中，不斷獲得科學(xué)發(fā)展。神木人究竟以怎樣的理念和實踐方式，來構(gòu)建和諧神木?他們又究竟做了什么?創(chuàng)造了什么奇跡?讀者在權(quán)文榮主編的《中國縣域科學(xué)發(fā)展研究--神木的創(chuàng)新路徑》中可找到答案。
《科學(xué)發(fā)展的新神木》一書，由陜西省社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心和神木縣委縣政府權(quán)文榮等共同組織調(diào)研和撰寫。作為雙方合作、共同完成的實證性理論性研究成果，既是前者所進行的《科學(xué)發(fā)展觀在陜西》重大研究工程的內(nèi)容之一，又是后者所進行的“人文神木”建設(shè)的重要成果。《中國縣域科學(xué)發(fā)展研究--神木的創(chuàng)新路徑》的研究和寫作具有以下特點：(1)研究內(nèi)容的總體性、系統(tǒng)性、全面性和多學(xué)科性。涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)及黨建的各個領(lǐng)域。(2)專家團隊人員構(gòu)成的跨行業(yè)、跨學(xué)科、跨地域性。既有社會科學(xué)院系統(tǒng)的專家，又有中央省市各層次專家；既有高等院校的專家，又有榆林市委宣傳部門和神木縣委縣政府的研究人員；既有陜西省內(nèi)的專家，又有北京、上海、福建等省的專家。(3)成果既具有展示成就和業(yè)績，總結(jié)和推廣神木經(jīng)驗的宣傳性，又具有實證性理論研究和學(xué)習(xí)借鑒及指導(dǎo)實踐的科學(xué)性。《中國縣域科學(xué)發(fā)展研究--神木的創(chuàng)新路徑》可讀性、實踐性和科學(xué)性于一體，既是學(xué)習(xí)和宣傳材料，又是科學(xué)研究性文本。
|
