19世紀(jì)中葉的俄國(guó)處在歷史的十字路口，究竟是像西歐那樣走上資本主義的道路，還是努力尋求一條跨越資本主義的新道路，成為擺在俄國(guó)人民面前的時(shí)代之問(wèn)。馬克思恩格斯晚年投入了大量精力研究俄國(guó)問(wèn)題。根據(jù)對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的歷史和現(xiàn)實(shí)的分析，馬克思恩格斯指出，在條件具備的情況下，俄國(guó)可能實(shí)現(xiàn)“資本主義卡夫丁峽谷”的跨越。然而，這些條件沒有歷史地“湊合”在一起，俄國(guó)大踏步地邁向了資本主義。列寧根據(jù)時(shí)代條件的變化和國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民將資產(chǎn)階級(jí)民主革命推向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命階段，取得了十月革命的勝利，在古老的東方大地上建立起世界上*個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)俄國(guó)問(wèn)題的理論思考和實(shí)踐探索對(duì)于我們今天中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。新時(shí)代的中國(guó)，應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，吸收借鑒世界上一切民族國(guó)家創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，用中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐續(xù)寫科學(xué)社會(huì)主義新的篇章。
19世紀(jì)中葉的俄國(guó)處在歷史的十字路口，究竟是像西歐那樣走上資本主義的道路，還是努力尋求一條跨越資本主義的新道路，成為擺在俄國(guó)人民面前的時(shí)代之問(wèn)。馬克思恩格斯晚年投入了大量精力研究俄國(guó)問(wèn)題。根據(jù)對(duì)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的歷史和現(xiàn)實(shí)的分析，馬克思恩格斯指出，在條件具備的情況下，俄國(guó)可能實(shí)現(xiàn)“資本主義卡夫丁峽谷”的跨越。然而，這些條件沒有歷史地“湊合”在一起，俄國(guó)大踏步地邁向了資本主義。列寧根據(jù)時(shí)代條件的變化和靠前形勢(shì)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民將資產(chǎn)階級(jí)民主革命推向了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命階段，取得了十月革命的勝利，在古老的東方大地上建立起世界上個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)俄國(guó)問(wèn)題的理論思考和實(shí)踐探索對(duì)于我們今天中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。新時(shí)代的中國(guó)，應(yīng)始終堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，吸收借鑒世界上一切民族國(guó)家創(chuàng)造的很好文明成果，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展，用中國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐續(xù)寫科學(xué)社會(huì)主義新的篇章。
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