中國共產(chǎn)黨誕生于20世紀(jì)20年代，是近代中國社會及人民革命斗爭發(fā)展的必然結(jié)果。中國是一個(gè)有著數(shù)千年歷史的文明古國。中華民族以自己的勤勞和智慧，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。然而，當(dāng)歐美一些國家從17世紀(jì)中葉，開始確立先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式，又從18世紀(jì)60年代開始工業(yè)革命的時(shí)候，中國zui后一個(gè)封建王朝——清朝的統(tǒng)治者，卻盲目地以中央帝國的“康乾盛世”而自傲，仍然陶醉于昔日的輝煌之中。盛世已蘊(yùn)含著衰敗，落后就要挨打。近代，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。在這兩大任務(wù)中，前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。中國人是帶著八國聯(lián)軍侵占首都北京的民族恥辱進(jìn)入20世紀(jì)的，展現(xiàn)在中華民族面前的是一片瀕臨毀滅的悲慘前景。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，極大地鼓舞了中國人民和中國的先進(jìn)分子。十月革命diyi次把社會主義從書本上的學(xué)說變成活生生的現(xiàn)實(shí)，它所取得的歷史性勝利，不僅喚醒西方的無產(chǎn)階級，而且也喚醒了東方的被壓迫民族。這場在社會主義旗幟下所進(jìn)行的革命，對中國革命產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。一個(gè)工人、農(nóng)民當(dāng)家做主的新國家的誕生，使正處在苦悶和黑暗中的中國人民看到新的出路和光明前景，給中國先進(jìn)分子正在苦思焦慮地探索著的種種問題提供合理的解答，更給予為民族獨(dú)立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的啟示。在這種情況下，中國出現(xiàn)了一批贊成俄國十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子。李大釗是中國頌揚(yáng)俄國十月革命的diyi人。他在1918年著文指出：十月革命是“立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界!”到這時(shí)，中國人接受馬克思列寧主義的條件逐漸成熟。diyi次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)在短時(shí)間內(nèi)得到迅速發(fā)展，中國工人階級的力量隨之發(fā)展壯大起來。到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，產(chǎn)業(yè)工人已達(dá)200萬人左右。這個(gè)階級的人數(shù)雖然不多，但它同先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。并且，由于它深受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫，因而更具有強(qiáng)烈地改變現(xiàn)狀的要求，在革命斗爭中比任何別的階級都要堅(jiān)決和徹底。中國工人階級的成長壯大，以及此時(shí)形成的比辛亥革命時(shí)期更為龐大的先進(jìn)知識分子群，為接受馬克思主義提供了客觀的社會基礎(chǔ)。在各種社會矛盾日益加劇的情況下，中國資產(chǎn)階級民族民主革命出現(xiàn)了一個(gè)新的頗為壯大的陣營，一場新的人民大革命的興起已不可避免。這場革命以1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)。五四愛國運(yùn)動(dòng)，是為了反對帝國主義列強(qiáng)在“巴黎和會”上損害中國主權(quán)，反對北洋政府的賣國政策而爆發(fā)的。5月4日，北京學(xué)生3000余人在天安門前集會，游行示威，掀起愛國風(fēng)暴。在北洋軍閥政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓下，這場風(fēng)暴一度轉(zhuǎn)入低潮。從6月3日起，學(xué)生重新走上街頭講演，又有大批學(xué)生被捕。在此重要關(guān)頭，工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺。從6月5日起，上海工人舉行聲援學(xué)生的罷工，參加人數(shù)達(dá)六七萬。隨后，工人罷工、商人罷市，如燎原烈火蔓延全國，擴(kuò)展到20多個(gè)省、市的100多座城市。五四運(yùn)動(dòng)突破青年知識分子的狹小范圍，發(fā)展成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級參加的全國規(guī)模的群眾性革命運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的中心由北京轉(zhuǎn)移到上海，斗爭的主力由學(xué)生逐漸發(fā)展為工人。在五四愛國運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)了一批為追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而積極探求救國救民真理的新的先進(jìn)分子。青年學(xué)生親眼看到工人階級表現(xiàn)出來的偉大力量，一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始“往民間去”，到工人中去開辦學(xué)校、組織工會。這些人后來成為中國共產(chǎn)黨的早期骨干。五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，引起了列寧和共產(chǎn)國際對中國革命的重視，并直接促使共產(chǎn)國際派人員到中國了解情況，因而加速了中國共產(chǎn)黨建立的進(jìn)程。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著一場新的偉大的反帝反封建斗爭的開始，并由此引起一場廣泛的深層次的馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)。李大釗在介紹俄國十月革命和傳播馬克思主義方面作了杰出的貢獻(xiàn)，是中國zui早的馬克思主義者。1919年，他在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，比較全面地介紹馬克思主義的唯物史觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)說和社會主義理論。新文化運(yùn)動(dòng)初期的主要代表人物陳獨(dú)秀，在五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下逐漸否定過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，開始轉(zhuǎn)向科學(xué)社會主義，并組織和領(lǐng)導(dǎo)了工人運(yùn)動(dòng)。1920年9月，陳獨(dú)秀發(fā)表《談?wù)巍芬晃�，明確宣布承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(即生產(chǎn)階級)的國家，表明他已從激進(jìn)民主主義者轉(zhuǎn)變
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