夏秀所著的《原型理論與文學(xué)活動(dòng)》的主要目的在于對(duì)原型理論及其在文學(xué)活動(dòng)中的落實(shí)情況進(jìn)行研究，其創(chuàng)新意義主要表現(xiàn)為以下三個(gè)方面:首先，本論文是對(duì)文學(xué)原型理論進(jìn)行的整體研究，這在已有的研究中尚屬首例；其次，針對(duì)原型理論忽視對(duì)”原型”概念的闡釋的現(xiàn)狀，嘗試對(duì)”原型”概念進(jìn)行理論探討和補(bǔ)充，是一種促使理論完善的努力；最后，對(duì)原型理論和結(jié)構(gòu)主義、形式主義、浪漫主義進(jìn)行比較，并在此基礎(chǔ)上試圖概括出原型理論的特征，總結(jié)其優(yōu)點(diǎn)與缺陷，這也是在已有研究成果中尚未有過的嘗試。
夏秀所著的《原型理論與文學(xué)活動(dòng)》主要探討原型理論及其在文學(xué)活動(dòng)中的落實(shí)情況。作者認(rèn)為由于原型概念自身的復(fù)雜性以及應(yīng)用過程中的混亂，原型基本成了一個(gè)看似不言自明實(shí)則模糊不清、人言人殊的概念。因此，本書在重新闡釋原型概念的基礎(chǔ)上，對(duì)原型的產(chǎn)生、原型由隱性向顯性轉(zhuǎn)換的影響因素、原型的分類、原型對(duì)于創(chuàng)作和接受的影響方式等問題進(jìn)行了探討�！对屠碚撆c文學(xué)活動(dòng)》認(rèn)為，原型理論是一種頗為豐富的理論，具有很強(qiáng)的包容性和開放性；在“化合”方式和“模式化”方式兩種影響模式下，原型在根本上制約著創(chuàng)作想象的范圍、方式和深度，并產(chǎn)生了不同的效果；原型預(yù)示對(duì)文學(xué)接受具有正、負(fù)兩種效應(yīng)，應(yīng)采取適當(dāng)策略揚(yáng)長(zhǎng)避短。
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