本書在研究方法上，堅持一與多的辯證統(tǒng)一；總結(jié)人類以往藝術(shù)觀的經(jīng)驗，分別評論了“再現(xiàn)論”、“表現(xiàn)論”和“形式論”的得失，然后根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和人是生產(chǎn)的動物的理解，提出“藝術(shù)生產(chǎn)論”這一富有獨創(chuàng)性的理論體系；在體系的建構(gòu)上，遵循邏輯和歷史相統(tǒng)一的馬克思主義原則，把全書分成導(dǎo)論、本體論、主體論、客體論、載體論、受體論幾個部分；提出了“藝象”的范疇體系，發(fā)展了對于藝術(shù)本質(zhì)特征的理解。
主編積30年之功，立足馬克思的人論生產(chǎn)論，考察人類藝術(shù)發(fā)展及其理論概括后，破兩千年根基的唯物認(rèn)識論文藝觀，首創(chuàng)以藝象為核心范疇的文藝學(xué)新體系。指出藝術(shù)是人克服與環(huán)境矛盾的心里平衡器，是人類獨創(chuàng)獨享的第二生活空間。藝象由物素、心素、形素構(gòu)成，三者比重不同而有再現(xiàn)、表意形巧三大類型，有寫實主義、浪漫主義、形式主義三大創(chuàng)作方法及真、善、美三大批評標(biāo)準(zhǔn)。書中還具體論述了空間藝術(shù)（繪畫、攝影、書法、雕塑、建筑、工藝、盆景）、時間藝術(shù)（文學(xué)、音樂）和綜合藝術(shù)（戲劇、影視、舞蹈）的特點。20年后經(jīng)主編認(rèn)真修訂，全書更加完善。全書含導(dǎo)論、本體論、主體論、客體論、載體論、受體論。
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