人類的手是一切美的起點(diǎn)，在曙光照耀下，一雙雙的手開(kāi)始了雕刻、摶揉、編織，開(kāi)始了切、磋、琢、磨......
讀藝術(shù)史，我喜歡上古的一段，喜歡那初露曙光時(shí)，初民單純的創(chuàng)造。單純，卻是一切的開(kāi)始。
文明——所有人類生活過(guò)的痕跡和經(jīng)驗(yàn)，背後的動(dòng)力在於生存，也奠基於對(duì)更美好生活的期望，以及勇敢的創(chuàng)發(fā)。
美是甚麼？美是當(dāng)我們隔著玻璃櫃，忍不住對(duì)數(shù)千年前先人所創(chuàng)造的事物發(fā)出讚歎！
美是甚麼？美是當(dāng)我們意識(shí)到：在時(shí)間之河裡，我們想把自己完成的事物做得不一樣！
美是無(wú)目的性的快樂(lè)，有意義的創(chuàng)造。
當(dāng)「美學(xué)經(jīng)濟(jì)」、「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)」逐漸成為主流之時(shí)，《美的曙光》為我們整理出人類在創(chuàng)發(fā)文明和美的時(shí)刻，是多麼歡喜、多麼雀躍、多麼的不凡！
美學(xué)大師蔣勳的著作，加上實(shí)踐大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)安郁茜，和金蝶獎(jiǎng)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)得主王志弘的全書(shū)設(shè)計(jì)，讓我們重回美的根源，讓《美的曙光》帶領(lǐng)我們，回到最初的感動(dòng)......
目錄
自序
第一講、創(chuàng)世紀(jì)——藝術(shù)的誕生
回到文字以前∕「人」「獸」之別∕脊椎直立的意義∕空出雙手開(kāi)∕Chaos，世紀(jì)最初的渾沌∕從「野合」到「婚配」∕盤古開(kāi)天地∕真正的不朽∕大洪水曾是共同的記憶
第二講、石破天驚 ——舊石器時(shí)代
人類在曠野的卑微、無(wú)助∕人對(duì)動(dòng)物的崇拜∕創(chuàng)造他所感覺(jué)的高貴、崇高∕人類不斷超越，最後變成動(dòng)物的主宰∕只活在神話中的龍與鳳∕當(dāng)人類希望恢復(fù)動(dòng)物野性時(shí) ∕感覺(jué)一種「概念」∕人類的進(jìn)步，從編織開(kāi)始∕纏足與田徑場(chǎng)
第三講、形狀的發(fā)現(xiàn)與工具利用
當(dāng)雙手變得「萬(wàn)能」∕人類懂得創(chuàng)造工具了∕思索、記錄到整理 ∕從「矛」到「髮簪」∕鋒從磨礪出∕極簡(jiǎn)風(fēng)潮釋放的美∕嚮往圓潤(rùn)之「美」∕從實(shí)用到無(wú)用∕因脆弱對(duì)堅(jiān)實(shí)的想望∕經(jīng)久不衰的器物∕淬鍊與否分出了陶瓷
第四講、新石器時(shí)代與土陶製作
安全感的來(lái)臨∕玩泥巴是檢驗(yàn)手指進(jìn)步的方法∕讓手保有感覺(jué)∕仰韶文化時(shí)代的手拉胚∕手的進(jìn)步，須要記憶經(jīng)驗(yàn)∕人類的手，因進(jìn)步而退化∕蒙恬造筆之前∕千萬(wàn)年前的象徵藝術(shù)與抽象藝術(shù)
第五講、安土敦乎仁——農(nóng)業(yè)定居與陶器製作
土地是人類安全感的來(lái)源∕從遷徙到定居∕手工編織的情感∕讚頌土裡土氣∕消逝的島嶼記憶∕苗而不秀者有矣夫∕陶瓷中國(guó)∕清明時(shí)節(jié)雨紛紛∕天人合一所得到的智慧
第六講、河流與文明
西區(qū)老臺(tái)北∕巴黎的零座標(biāo)∕Croissan ——肥沃月彎∕愛(ài)美，因耐心而生∕航行在埃及古文明之中∕生之河流與死之河流∕逝者如斯乎？不舍晝夜∕善待這位母親
第七講、埃及金字塔 - 對(duì)抗死亡
今昔埃及∕埃及、中國(guó)兩大古文明的宿命∕埃及古文明之鑰∕克麗奧派特拉（Cleopatra）——因她還原了埃及文明∕拿破崙喚醒沈寂已久的埃及之謎∕神祕(mì)的吉薩金字塔∕上帝遺留的指紋∕金字塔——翻過(guò)來(lái)的舟∕埃及古文明的縮影∕無(wú)法解釋的埃及古文明之謎∕殊途同歸的絕對(duì)與綿延
第八講、美索不達(dá)米亞文明
河流哺育城市∕世界文化的起源？∕黃沙漫漫中的巴比倫∕民主與帝制∕河流與帝國(guó)∕威武的飛獅與可愛(ài)的石獅子∕巴比倫的占星術(shù)影響了全世界∕文明的起源之謎？∕宇宙循環(huán)的心得∕嚴(yán)格：貫徹天上人間的態(tài)度
第九講、黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化∕古代文化的探索之門∕從穴居到構(gòu)木為巢∕文字能力晚於繪畫能力∕一脈相承的吃魚(yú)文化∕古文明與現(xiàn)代之間∕多產(chǎn)的馬家窯∕「美」，就是「秩序」∕藝術(shù)品是手跟腦的思維，達(dá)到的極致表現(xiàn)
第十講、長(zhǎng)江流域良渚文化，蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡∕死亡，復(fù)活的希望∕豐潤(rùn)的女體之美∕被改寫的歷史∕陽(yáng)剛之美與陰柔之美∕南方——最優(yōu)雅、細(xì)膩的文明∕複雜多樣的遺址特色∕千年，不過(guò)一剎那
第十一講、上古人像造型比較——埃及、印度、中國(guó)、希臘
古遺址——小國(guó)寡民的悠閒生活∕如蓮花般開(kāi)落的埃及王朝∕期待永恆的肉體之美∕以最謹(jǐn)慎的姿態(tài)等待復(fù)活∕穩(wěn)定嚴(yán)肅的沉重之美∕嫵媚的流動(dòng)之美∕兩個(gè)美麗極端∕嬉皮與大麻文化的發(fā)源∕在動(dòng)作間歌頌和諧
第十二講、青銅時(shí)代——夏二里頭文化人類的價(jià)值，因思想而存在∕從咿呀學(xué)語(yǔ)到美感形成∕人類文明的曙光∕青銅——成就人間典範(fàn)∕製作青銅器物的皇家祕(mì)方∕技藝的巔峰∕鼎——安和樂(lè)利的象徵∕問(wèn)鼎中原——古代的政黨輪替
第十三講、文字時(shí)代的來(lái)臨：歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝∕家天下世代的來(lái)臨∕中國(guó)的醒酒瓶∕故宮的鎮(zhèn)館之寶∕毛公何許人也？∕散氏盤，古代的停戰(zhàn)契約∕文字，是自我意識(shí)的符號(hào)∕甲骨文重現(xiàn)了商朝，那段被遺忘的時(shí)光
第十四講、美是心靈的覺(jué)醒
美，是心靈的愉悅∕夕陽(yáng)——綻放生命中最燦美的笑容∕喜怒不形於色的東方哲學(xué)∕輕狂少年，冷漠長(zhǎng)大∕美轉(zhuǎn)圜了人間紛擾∕沒(méi)有目的的快樂(lè)∕當(dāng)感官的主人，而不是感官的奴隸∕走在鋼索上的人
作者簡(jiǎn)介：
蔣勳
福建長(zhǎng)樂(lè)人，1947年生於西安，成長(zhǎng)於臺(tái)灣。中國(guó)文化大學(xué)史學(xué)系、藝術(shù)研究所畢業(yè)，並於1972年負(fù)笈法國(guó)巴黎大學(xué)藝術(shù)研究所。曾任《雄獅》美術(shù)月刊主編、東海大學(xué)美術(shù)系主任，現(xiàn)任《聯(lián)合文學(xué)》社長(zhǎng)。
多年來(lái)以文、以畫闡釋生活之美與生命之好，為臺(tái)灣美學(xué)大師。寫作小說(shuō)、散文、詩(shī)、藝術(shù)史，以及美學(xué)論述作品等，深入淺出引領(lǐng)人們進(jìn)入美的殿堂。並多次舉辦畫展，深獲各界好評(píng)。近年專事兩岸美學(xué)教育的推廣。著有藝術(shù)論述《美的沉思》、《徐悲鴻》、《齊白石》、《破解米開(kāi)朗基羅》、《天地有大美》、《美的覺(jué)醒》等；散文《島嶼獨(dú)白》、《歡喜讚嘆》、《大度．山》等；詩(shī)作《少年中國(guó)》、《母親》、《多情應(yīng)笑我》、《祝�！贰ⅰ堆矍凹词侨绠嫷慕健�、《來(lái)日方長(zhǎng)》等；小說(shuō)《新傳說(shuō)》、《情不自禁》、《寫給Ly’s M》、《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》、《秘密假期》等。
蔣勳官網(wǎng)www.xun.idv.tw
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