《清代八股文譯注》內(nèi)容簡(jiǎn)介：八股文作為明清時(shí)代官定的一種科考文體，當(dāng)時(shí)到處流傳，充斥人間。但隨著其種種弊端的暴露嚴(yán)重束縛了人們的思想，時(shí)至清末也就灰飛煙滅了。今天人們想看一看八股文的“丑陋”面孔也成了不易之事。不過全盤否定它的地位和價(jià)值亦非實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。為此，《清代八股文譯注》從最新發(fā)現(xiàn)的490篇八股文本中遴選了33篇。并對(duì)之詳加注釋和白話翻譯，且根據(jù)文章內(nèi)容的觀點(diǎn)和藝術(shù)特色予以說明。既便于讀者閱讀和領(lǐng)會(huì)，亦可讓今天的青少年由一斑窺全豹，了解八股文的概貌，借鑒八股文寫作中局部與整體、輪廓與內(nèi)容的合理協(xié)調(diào)，從而提高自己的文字表達(dá)能力。《清代八股文譯注》由趙基耀、李旭等編著。
目錄
序言八股文淺說欲治其國(guó)者先齊其家(《大學(xué)》)必也使無訟乎(《大學(xué)》)生之者從 四句(《大學(xué)》)中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也(《中庸》)道不遠(yuǎn)人 不可以為道(《中庸》)知仁勇三者天下之達(dá)德也(《中庸》)為政以德(《論語》)子曰《詩(shī)三百》 一節(jié)(《論語》)吾十有五 二句(《論語》)人而無信(《論語》)寧武子邦 一節(jié)(《論語》)巧言令色足恭(《論語》)奢則不孫 一章(《論語》)君子篤于親 一節(jié)(《論語》)有美玉于斯(《論語》)衣敝缊袍 二節(jié)(《論語》)子曰歲寒 兩章(《論語》)文猶質(zhì)也 一節(jié)(《論語》)君子成人之 之惡(《論語》)學(xué)而優(yōu)則仕(《論語》)古之人與民偕樂 二句(《孟子》)謹(jǐn)庠序之教 二句(《孟子》)老吾老以 于掌(《孟子》)當(dāng)今之時(shí) 仁政(《孟子》)以直養(yǎng)而 二句(《孟子》)富貴不能 至末(《孟子》)古之人未嘗不欲 二句(《孟子》)原泉混混 四句(《孟子》)生亦我所欲 二句(《孟子》)學(xué)問之道無他 一節(jié)(《孟子》)孔子登東山 二句(《孟子》)盡信書，則不如無書(《孟子》)養(yǎng)心莫善于寡欲(《孟子》)后記
序言八股文淺說欲治其國(guó)者先齊其家(《大學(xué)》)必也使無訟乎(《大學(xué)》)生之者從 四句(《大學(xué)》)中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也(《中庸》)道不遠(yuǎn)人 不可以為道(《中庸》)知仁勇三者天下之達(dá)德也(《中庸》)為政以德(《論語》)子曰《詩(shī)三百》 一節(jié)(《論語》)吾十有五 二句(《論語》)人而無信(《論語》)寧武子邦 一節(jié)(《論語》)巧言令色足恭(《論語》)奢則不孫 一章(《論語》)君子篤于親 一節(jié)(《論語》)有美玉于斯(《論語》)衣敝缊袍 二節(jié)(《論語》)子曰歲寒 兩章(《論語》)文猶質(zhì)也 一節(jié)(《論語》)君子成人之 之惡(《論語》)學(xué)而優(yōu)則仕(《論語》)古之人與民偕樂 二句(《孟子》)謹(jǐn)庠序之教 二句(《孟子》)老吾老以 于掌(《孟子》)當(dāng)今之時(shí) 仁政(《孟子》)以直養(yǎng)而 二句(《孟子》)富貴不能 至末(《孟子》)古之人未嘗不欲 二句(《孟子》)原泉混混 四句(《孟子》)生亦我所欲 二句(《孟子》)學(xué)問之道無他 一節(jié)(《孟子》)孔子登東山 二句(《孟子》)盡信書，則不如無書(《孟子》)養(yǎng)心莫善于寡欲(《孟子》)后記
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