作品介紹

現(xiàn)代十家詞精萃


作者:姚達兌     整理日期:2017-01-02 12:35:22


  前言
  詞初起于唐,乃樂府之遺,聲詩之屬。晚唐五代時“花間詞”和“敦煌歌辭”已頗流行。“花間詞”出于士大夫,多作于飲筵席間!岸鼗透柁o”則作者較雜,內容多樣,流傳民間亦廣。敦煌《云謠集》為現(xiàn)存最早詞集!痘ㄩg集》則是詞史上第一部文人詞集,其沉艷風格奠定了“詞為艷科”的本色傳統(tǒng)。五代以南唐、后蜀君臣之詞最為著名,其中李煜的成就最杰出。王國維《人間詞話》評:“詞至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”亡國之音,血淚寫就,自是哀惻動人。王國維又評李煜:“儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意!贝苏Z雖稍過譽,也足證李煜之偉大;ㄩg詞人以溫庭筠、韋莊名聲最著。溫詞大多秾麗綿密,韋詞則傾向清麗疏朗。兩者濃淡、疏密有別。在溫、韋之外,另一頗為重要的詞人是孫光憲。孫詞得之中正,且視野開闊,清剛嫵媚,不盡一味沉艷綺靡。
  詞至兩宋,無體不備,盛極一時,使宋詞有一代文學之稱。宋初之時,士大夫乃多衍仿花間之作,后人遂稱之為 “宋初體”(劉熙載《藝概·詞曲概》)。至柳永一出,“凡有井水飲處,皆能歌柳詞”。柳詞多近俚俗,故能一時洛陽紙貴。但在士大夫看來,卻是不足取的。與柳永同時的晏殊就曾譏笑柳詞過于香艷、俚俗,后來李清照也責其“詞語塵下”。柳詞另一特征是講究詞之用筆,如能用逆筆、上下闋情景互生,是為“屯田(柳永官至屯田員外郎,故稱)家法”。由柳永始,慢詞逐漸發(fā)展起來。慢詞真正集大成者是周邦彥,其詞筆最為講究。周氏提舉大晟府(官方音樂機構),為詞的音樂性做出了極重要的貢獻。周氏發(fā)展了柳永、張先的慢詞寫作套路,影響了南宋姜夔、吳文英、王沂孫等人的慢詞創(chuàng)作,有“結北開南”之功。兩宋期間,大家云集,大小二晏、秦七黃九、蘇辛、易安幽棲、白石玉田等等,各有其勝。其中,蘇軾以詩為詞,詞風較為豪放,卻被李清照譏為“句讀不葺之詩”。后辛棄疾以文為詞,又擴大了豪放詞風。豪放詞風雖在當時被認為是“要非本色”,但至元代則漸被接受,與婉約詞風分庭抗禮!案嬷T往而知來者”,唐五代兩宋詞之流變大致淵源若此,后世通變應當如何,或可從中得一二啟發(fā)。
  入元代后,詞在宋朝遺民中還有發(fā)展;至明代,則進入中衰期;到有清一代,詞學復振起大盛。明末清初陽羨派陳維崧獨尊辛棄疾,風格雄深雅健,甚至達于霸悍。清朝穩(wěn)定后,陽羨派則漸被浙西詞派代替。浙西派倡導者朱彝尊,為一代詞宗,高舉宋末詞人姜夔、張炎,倡為“清空醇雅”之詞,一時影響極大。然而,浙派詞的表達內容較為狹窄。至清中期,經學家張惠言開創(chuàng)常州詞派,逐漸融和了浙西派。張氏編《詞選》,提出“比興寄托”主張,并將花間溫、韋之詞,比附離騷,自此詞體益尊,詞業(yè)鼎盛。隨后周濟標舉“問途碧山(王沂孫),歷夢窗(吳文英)、稼軒(辛棄疾)以還清真(周邦彥)之渾化”,此即常州詞派之學詞門徑。碧山詞最重寄托。學詞者,可先有寄托入,后又無寄托出,求諸“煙水迷離之致”。夢窗和稼軒,一密一疏、一重一輕,一陰柔一陽剛,趨于兩極。學詞者可視個人才性如何而選擇,以補弊糾偏。至于清真詞,音律協(xié)和,筆調多變,字格俱在,學詞者正可模仿,求其勾勒“渾厚”,以達重、大、拙之境。再者,周邦彥一生無多重大波折,正如一般人的人生一樣,故而可學。前人云“功夫在詩外”,須知大凡可學者,如格律如門徑,僅為一般人導以入門而已。
  自周氏列出詞學門徑后,清代中后期,學之者甚夥,尤以學夢窗詞者最多。因為王沂孫生平難考,碧山詞寄托遙深,雖云“問途”,但終究能得之者極少。此集所選詹安泰詞即是一例。自周濟開列門徑后,二百年間,“問途碧山”四字,唯詹氏得之。辛棄疾是天才,一般人學稼軒詞反而最易犯粗豪、叫囂之病,須另以補救。此集所選夏承燾詞即為學稼軒上好典例。夏氏天分、學力俱是極高,其詞以白石(姜夔)救稼軒,是以“清空醇雅”融托豪邁疏曠,因而兼得白石、稼軒二者之長。夢窗詞以晦澀著稱,可學的是其“密麗”詞風!懊堋奔凑路ㄖ攪,“麗”即詞面漂亮。夢窗詞須是靜心細讀多遍,方能體味其好處。前人有云:“非絕頂聰明,勿學夢窗!贝苏撘差H過,然而夢窗詞騰挪起伏之筆法,確可為學詞之訓練。但名家作手運筆之時,恐怕不會如此特意講究。現(xiàn)代詞人能“火傳夢窗”(朱孝臧語)者,即此編中所選之陳洵。以上所列三家――王沂孫、辛棄疾、吳文英,是為回應常州派詞學門徑之說。也可備為后學者,一條門徑之選。唐宋去當代已遠,許多詞句、典章和人事都湮沒難考,學之者也望洋興嘆。在摹習唐宋詞之外,另一條學詞之路,即從清代、民國入手,時代稍近,有大詞人、大學者,且有門徑可踵武其后,故而也可推薦。
  “學詞門徑”者,是為一般人而設。天分卓絕,自是不受拘束。清末楊圻,詩宗盛唐,詞則南唐后主之遺。其才華、身世正與李煜頗為相近。其詞哀感頑艷。銷魂詞客,絕代江山,得南唐三昧之正也。近代大學者黃侃之詞則情文深造,清麗溫婉,雅近淮海(秦觀)、小山(晏幾道)。馮煦曰:“淮海、小山,古之傷心人也!秉S侃之詞有些近似淮海,但實是源出小山。小山千古情癡,其癡癖也在不可學之數。此為天性使然。集中所選楊圻、黃侃兩家詞,驚才絕艷,可堪玩賞。
  現(xiàn)代女詞人頗夥,因選集所限,聊備三大家。呂碧城、沈祖棻與丁寧可鼎足而立,并稱二十世紀三大女詞人。三者之中,本色詞兩家,是沈祖棻和丁寧之詞。近人多將沈、丁兩人擬為易安(李清照)。但在易安之外,沈祖棻更接近晏幾道。沈詞可評以:“江山飛燕,家國斜陽;韋(莊)馮(延巳)遺響,凌越易安(李清照)!逼湓~中常有“江山”、“飛燕”、“斜陽”等字眼,暗合身世家國之嘆。丁寧之詞則芳馨冷艷,凄咽空靈,也是時代、身世使然。兩家俱守律極嚴,鑄語精工,詞心婉曲。然而,沈詞纏綿溫厚,丁詞清峻凜冽,一熱一冷,面目稍異。兩家全面繼承了唐宋婉約詞風,可為本色詞之兩翼。另一位女詞人呂碧城,才華卓絕,足跡遍及五洲四海。她將異地見聞,兼镕經史,入諸詞作,皆是前人未道之境。呂碧城與丁寧也有共通之處:其一是詞中有豪壯之語,巾幗不讓須眉,蓋因兩人乃隱娘紅線之流;其二是詞風中冷峻的一面,也較為接近。
  通變篇僅列三位,分別是王國維、呂碧城和饒宗頤,都是在現(xiàn)代時期不破詞體,且又開拓千年未有之境的詞人。王國維《人間詞話》將千年詞學一分為二,自此往后,則為現(xiàn)代時期。其詞則小令當行出色,且迥前賢,惜乎慢詞非其所能。王氏自云其詞:“自南宋以后,除一二人外,尚未有能及余者,則平日之所自信也!蓖跏现~融入中西、古今哲學思考,凡抒情、造境,大多為表達哲理。饒宗頤自稱其繼承詹安泰(早期詞風頗為哲理味)、王國維未竟之業(yè),其詞也重在說理。饒氏倡“形而上詞”,為千年詞學另開一境,是學人之詞的一個極致。施議對先生評“形而上詞”為詞之現(xiàn)代主義者。古今情、景妙語,幾乎皆為前人道盡,說理一途,雖是新境,然而也恐不是一般人所能達到。欲大為發(fā)揚之,也極難矣。饒宗頤詞的另一特色,是和呂碧城相近,即為描摹域外事物,但比呂氏走得更遠,中外古今無論情、景、理,都可融入詞中。饒氏現(xiàn)出版詞作中,有一部分遍和了周邦彥所有詞作,可謂已盡得清真詞之神髓。后出轉精,集大成者,莫過于此。凡此“通變”三家,雖列之以啟后學,但恐非常人能及。
  本集衍用叢書題名和體例,題為《現(xiàn)代十家詞精萃》,所選十家,每家十首,合百首整。所選詞家按作者生辰先后時間排列,因各有側重而分“天才”、“門徑”、“本色”、“通變”四部。正文體例依次是:詩人小傳、集評、詩題、題解、作品、注釋。本集所選詞作部分已有前人注釋,已在參考文獻一節(jié)中列出。在此謹向這些前輩學者,致以謝忱!今年春夏之交,仆幸于澳門大學施議對教授處,親沐教澤兩月有余。本集之選受施先生諸多啟發(fā),在此謹紀淵源、銘恩戴德。本集初稿完成之后,又得承譚步云、彭玉平兩位先生教正,在此也一并致謝。其他賜教師友,恕不一一列出,但感恩之心,不敢或忘。集中疏漏、不當之處,尚祈讀者賜正!
  姚達兌
  2010年8月

目錄:
  前言
  陳洵(1870—1942)
  楊圻(1875—1941)
  王國維(1877—1927)
  呂碧城(1883—1943)
  黃侃(1886—1935)
  夏承燾(1900—1986)
  詹安泰(1902—1967)
  丁寧(1902—1980)
  沈祖棻(1909—1977)
  饒宗頤(1917一 )
  參考文獻





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