在2009年中國出版的數(shù)千部長篇小說中，《大虬》可能最容易被文學(xué)專業(yè)界所忽略，其原因不光是作者在文學(xué)圈內(nèi)之籍籍聲浪中默默無聞，還因?yàn)槠渚谷徊捎霉排f的章回體這種話本敘事方式。但是，當(dāng)你稍稍認(rèn)真地讀下去時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其在舊的敘事框架里所裝載的社會(huì)歷史和人生內(nèi)容竟是那樣豐富扎實(shí)。實(shí)在地說，這是一本很吸引人的小說。它吸引人的不只是主人公大虬傳奇般的人生經(jīng)歷，以及他與畢蓮仙坎坷曲折卻又靈肉交融美滿幸福的浪漫愛情，更重要的是，小說從大虬這個(gè)充滿俠骨豪情的人物切入，所復(fù)原和再現(xiàn)的從上個(gè)世紀(jì)30年代到70年代末關(guān)中農(nóng)村的社會(huì)生活史和農(nóng)民生存史。這是保留在作者和當(dāng)事人記憶中的故事和細(xì)節(jié)，然而它所提供的豐富的社會(huì)生活信息，卻足以突破以往從單純政治角度所書寫的宏大敘事模式，讓人看到更直觀、更本質(zhì)的鄉(xiāng)村社會(huì)歷史和人際關(guān)系真實(shí)，成為一部獨(dú)特的民間社會(huì)歷史文本。小說的情節(jié)“核”是財(cái)東馮家和山東來的逃荒戶陳家?guī)状苏嬲\相幫的故事。它的畸形發(fā)展也可以說是極致情境，是在馮家兒子天時(shí)死后，天時(shí)媽為了留住兒媳畢蓮仙，以使兩歲的孫子能長大繼承財(cái)產(chǎn)和香火，便有意撮合干兒子陳大虬與兒媳畢蓮仙成為“家外有家”的夫妻。陳大虬也果然不負(fù)干媽所望，扶孤保產(chǎn)，并與蓮仙相愛始終。作者的本意是表現(xiàn)陳大虬知恩圖報(bào)和重信守諾的俠骨豪情，贊頌他身上所葆有的勞動(dòng)者的美德，但其故事中惡人終得惡報(bào)的情節(jié)，所包涵的卻是“善惡終有報(bào)”的民間信念。在極左年代，這樣的觀念只要用一句“唯心史觀”就可徹底否定了，但在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推行和諧發(fā)展的今天，這種鼓勵(lì)人幫人、人愛人的民間信仰，卻具有著十分積極的意義。早在戰(zhàn)爭年代，大虬就救助過受傷的中共游擊隊(duì)長東方白和啞巴孤兒石蛋兒，為報(bào)仇殺死了作惡多端的敵連長、排長，落下“刀客”的名聲。但他對(duì)禍害過自己和畢蓮仙的馮家族人，卻又在他們有悔意之后，寬容待之。更為難得的是，在浮夸風(fēng)盛行的“大躍進(jìn)”年代和人妖顛倒的文革浩劫中，他都堅(jiān)持實(shí)事求是，寧愿自己挨整，也不說一句謊話，并再一次從被壞人控制的造翻派手中，冒死救出了即將被殘酷處死的縣長東方白，保護(hù)了馮家后代馮暄璋。這是一個(gè)集傳統(tǒng)美德于一身，俠骨豪情、愛憎分明，終生行善除惡，以助人為樂事，敢于堅(jiān)持真理的鄉(xiāng)間豪杰形象。作者不僅將大虬這樣剛?cè)嵯酀?jì)、行俠仗義的老一代農(nóng)民形象當(dāng)做中國鄉(xiāng)村社會(huì)善良和正義的代表，而且又將他作為儒家傳統(tǒng)文化中“修身齊家”的家長式男人的典范。然而作為小說的《大虬》，其意義卻不只在于大虬這個(gè)可能引起爭議的傳奇人物，還在于其圍繞大虬的漫長人生經(jīng)歷，在長達(dá)五六十年的歷史時(shí)空中對(duì)中國鄉(xiāng)村社會(huì)新舊兩個(gè)時(shí)代農(nóng)民的生存狀態(tài)所作的深入肌理的本質(zhì)展示和生動(dòng)描繪。在小說前半段，我們看到的是舊中國農(nóng)村普遍的貧窮和兵匪、自然災(zāi)害對(duì)農(nóng)民財(cái)產(chǎn)、生命的嚴(yán)重威脅。而如馮成泰這樣的富裕家庭，除了對(duì)兵匪、災(zāi)禍的耽憂之外，還有對(duì)家族男性繼承人的關(guān)注和期待。他直到三十多歲才生下一個(gè)自小多病的馮天時(shí)，兒子尚未成人他就因車禍身亡；馮天時(shí)好容易結(jié)婚生子了，卻又在其兒子不滿周歲時(shí)因病而亡，留下老母、少妻、幼子，使馮氏家業(yè)面臨后繼無人的危險(xiǎn)。有產(chǎn)家庭的這種生存狀態(tài)，揭示了封建男權(quán)制度的作繭自縛，同時(shí)也形象地解釋了農(nóng)業(yè)社會(huì)重男輕女的物質(zhì)原因，以及鄉(xiāng)村社會(huì)葆有的積福行善天賜麟子的道德傳統(tǒng)�！洞篁啊访鑼懪f中國的那部分內(nèi)容，可以說幾乎都是圍繞馮成泰家保子保產(chǎn)進(jìn)行的。小說雖然沒有點(diǎn)明，但我們根據(jù)情節(jié)可以推斷，馮成泰當(dāng)年對(duì)大虬家的救助，似乎并不是完全無私的，而是有著借外力以襄子護(hù)家的長遠(yuǎn)算計(jì)。在馮天時(shí)死后，馮成泰族弟馮成海父子對(duì)其家產(chǎn)的覬覦和爭奪即進(jìn)入白熱化階段。作者寫馮成海強(qiáng)迫過繼、氣死寡嫂、葬禮發(fā)難、謀害陳大虬，以及其子企圖強(qiáng)娶畢蓮仙又唆使大兵對(duì)其輪奸等情節(jié)，占了全書七、八章的篇幅，其矛盾斗爭真可謂“如火如荼、相煎何急”。在對(duì)馮成海父子這些招數(shù)的應(yīng)對(duì)中，作者寫出了成泰妻的深謀遠(yuǎn)慮，陳大虬的英勇無畏，畢蓮仙的堅(jiān)貞不屈、多謀善斷。通過一個(gè)家族在奪產(chǎn)護(hù)產(chǎn)中的斗爭，作者撕下了舊中國家族社會(huì)溫情脈脈的假面，呈現(xiàn)其殘酷無情的本質(zhì)。其激烈和殘酷毫不亞于封建帝王繼承權(quán)的爭奪。近些年，在描寫舊中國家族生活的長篇小說中，我們很少讀到這樣深刻精彩、入木三分的描寫。在尚未讀到陳大虬在新中國階段的生活內(nèi)容時(shí)，我很耽心，以陳大虬對(duì)馮家的忠誠，他將怎樣面對(duì)土改、合作化這樣的運(yùn)動(dòng)？然而在讀完全書后，我雖覺得通過東方白的友情，又靠一紙假契約，讓馮家避免了被定為地主成分而田產(chǎn)被分的結(jié)局，其情節(jié)還大致可信，但讓大虬因聽了東方白的建議，成為入社的積極分子，并先后擔(dān)任社長、隊(duì)長，就不大符合他的性格。好在這在書中只是過程性交待，很快就進(jìn)入到因1958年的浮夸和浪費(fèi)所造成的饑荒年代。到這里，作者又重新找回對(duì)陳大虬的感覺，寫了他因反浮夸被撤職并與好朋友劉春來分手；又寫了在那場導(dǎo)致碧竹寨村23人餓死的饑荒中，大虬、畢蓮仙的生存智慧和俠義心腸。但是最為成功的，則是作者對(duì)“四清”和鄉(xiāng)村“文革”過程的深刻表現(xiàn)。從碧竹寨這兩場運(yùn)動(dòng)的過程和細(xì)節(jié)中，我們看到了在當(dāng)時(shí)被官方媒體所渲染的“反修防變”、你死我活的嚴(yán)重階級(jí)斗爭，如何在鄉(xiāng)村社會(huì)被異化為痞子惡人們的為所欲為和好人的劫難。作者通過對(duì)畢蓮仙如何被補(bǔ)劃為地主、存根如何成為運(yùn)動(dòng)的“對(duì)象”而后又如何“下樓”等過程的描寫，以及對(duì)所謂運(yùn)動(dòng)“積極分子”隊(duì)伍的剖析，讓我們看到了鄉(xiāng)村社會(huì)人際、家族原來的些小矛盾和仇怨，如何被放大撕裂成仇恨，人性中的自私、貪婪，甚至合理的人生理想，如何被運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者所利用，并以革命的名義行使著對(duì)無辜者的群體暴力。恩格斯曾經(jīng)指出：“國家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用可能有三種：它可以沿著同一方向起作用，在這種情況下，經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)展得比較快；它可以沿著相反方向起作用，在這種情況下，它現(xiàn)在在每個(gè)大民族中經(jīng)過一定的時(shí)期就都要遭到崩潰；……政治權(quán)力能給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大的損害，并能引起大量人力和物力的浪費(fèi)。”（《馬恩選集》第四卷483頁）從《大虬》中看到的正是國家權(quán)力、政治權(quán)力的錯(cuò)誤運(yùn)用和它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的“巨大的損害”和對(duì)好人的傷害。這是很真實(shí)又很深刻的判斷和表現(xiàn)，在同類題材的文學(xué)創(chuàng)作中，同樣十分難得。與《大虬》思想方法和歷史記憶的民間立場相一致的，是它選擇的章回體和話本的講述方法。但是作者在敘述中又大量借鑒了現(xiàn)代小說的敘述方法，如小說社會(huì)歷史內(nèi)容的拓展，對(duì)舊小說單因單果的情節(jié)鏈的突破，表現(xiàn)了事件和人物命運(yùn)的復(fù)雜性；又如大量的人物心理描寫和分析，對(duì)人物思想和心靈世界的豐富展示，等等。所以從總體來說，《大虬》既有傳統(tǒng)中國小說線索的單純、故事的生動(dòng)，情節(jié)的起伏跌宕，作者傾向和思想觀點(diǎn)的鮮明，又有現(xiàn)代小說社會(huì)歷史內(nèi)容的豐富、廣闊，人物的復(fù)雜與深刻。另外，小說中以陜西關(guān)中農(nóng)村方言為主導(dǎo)的敘事方式，不僅凸顯著作者的民間立場和小說的民族化、大眾化風(fēng)格，而且為人們留下了生動(dòng)豐富的關(guān)中方言資料，在語言大一統(tǒng)的現(xiàn)代化背景下，具有特別的歷史文化和民俗價(jià)值。
作者簡介：
韓懷仁，陜西藍(lán)田人，1953年出生，1972年參軍。現(xiàn)為某軍校高級(jí)教授。曾獲“國家級(jí)教學(xué)成果”一等獎(jiǎng)、“軍隊(duì)院校育才獎(jiǎng)”。榮立三等功三次，二等功一次�，F(xiàn)陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版小說集《今夜又是月圓時(shí)》、中篇小說集《朝霞紅晚霞紅》、小說散文集《一路走一路唱》、《煙云過眼》等6部。其作品獲國家及省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)20余次。
目錄：
(上冊(cè))
再版前言
楔子老翁辭世村寨傳奇省長上墳眾人矚目
第一章美少女憧憬真男人俊小伙扮演假女婿
第二章赴縣城真情救人命回竹寨暴雨搭鵲橋
第三章馮天時(shí)榻上憶舊事陳大虬床前接重托
第四章義子明志披肝瀝膽干媽顧家覓計(jì)尋謀
第五章香泉鎮(zhèn)玉鎖傳心事暖窯屋紅燈耀柔情
第六章捉奸無獲小人失望看戲受驚老嫗中風(fēng)
第七章心毒計(jì)狠族叔搗鬼義正辭嚴(yán)大舅安神
第八章馮成海竹寨播謠言陳大虬麥場濺熱血
第九章白家院天歡暗調(diào)唆碧竹林蓮仙慘受辱
第十章星耀南山大虬脫險(xiǎn)月照墳地蓮仙訴情
第十一章連長貪財(cái)水潭上鉤大虬報(bào)仇竹寨除害
(上冊(cè))
再版前言
楔子 老翁辭世村寨傳奇省長上墳眾人矚目
第一章美少女憧憬真男人俊小伙扮演假女婿
第二章赴縣城真情救人命 回竹寨暴雨搭鵲橋
第三章馮天時(shí)榻上憶舊事陳大虬床前接重托
第四章義子明志披肝瀝膽干媽顧家覓計(jì)尋謀
第五章香泉鎮(zhèn)玉鎖傳心事 暖窯屋紅燈耀柔情
第六章捉奸無獲小人失望看戲受驚老嫗中風(fēng)
第七章心毒計(jì)狠族叔搗鬼義正辭嚴(yán)大舅安神
第八章馮成海竹寨播謠言陳大虬麥場濺熱血
第九章白家院天歡暗調(diào)唆碧竹林蓮仙慘受辱
第十章星耀南山大虬脫險(xiǎn)月照墳地蓮仙訴情
第十一章連長貪財(cái)水潭上鉤大虬報(bào)仇竹寨除害
第十二章成刀客大虬暗含悲做北宮蓮仙甘忍情
第十三章王老七計(jì)謀啟懵懂馮天喜叔嫂成夫妻
第十四章踐承諾大虬舍親子酬舊情谷雨救恩公
第十五章陳大虬費(fèi)心救傷員 馮天歡落魄歸故里
第十六章新媳婦窯屋遇難堪老朋友竹寨償夙愿
第十七章云月夜色狼詭作案艷陽天社長冤蒙羞
(下冊(cè))
第十八章霾消霧散木根落網(wǎng)水落石出暄璋離婚
第十九章護(hù)竹林大虬成右傾拾玉米蓮仙做典型
第二十章炒面救命存根承恩竹籠撈魚天喜遇難
第二十一章天邊福來樂中添喜意外禍降雪上加霜
第二十二章赴省城斷鴻勾舊事 尋旅社秋夜沐春風(fēng)
第二十三章陳大虬巧制介紹信畢蓮仙哀憐忠貞郎
第二十四章畢蓮仙日夢(mèng)花蝴蝶陳大虬夜驚野鴛鴦
第二十五章山重水復(fù)暄璋探親柳暗花明蓮仙出院
第二十六章陰風(fēng)暗吹鵲橋路阻暖流輕涌鴻影屏開
第二十七章探表哥春來得怪病撕工票存根惹災(zāi)星
第二十八章事出有因強(qiáng)壯脫穎情迫無奈存根低頭
第二十九章心灰意冷存根喝藥眾叛親離強(qiáng)壯裝*
第三十章善良女人坦蕩舍己 剛猛鐵漢沉著應(yīng)敵
第三十一章慰苦念大虬探義子哭成分蓮仙辭塵寰
第三十二章經(jīng)磨歷難暄璋投水入死出生大虬救人
第三十三章陳存根探路入虎穴馮強(qiáng)盛劫獄布奇兵
尾 聲 天翻地覆滄桑巨變謎破疑解真相大白
跋(初版)
再版后記
附錄評(píng)論摘要
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