《現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言——在權(quán)勢(shì)與自由之間》由王中編著。
《現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言——在權(quán)勢(shì)與自由之間》摘要一部小說(shuō)史也就是一部生動(dòng)的語(yǔ)言史，它并不僅僅是語(yǔ)言修辭或語(yǔ)言風(fēng)格的歷史，也是一種文學(xué)記號(hào)的歷史。它包括小說(shuō)語(yǔ)言形式及其倫理意義，即它與歷史、政治、文化等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的關(guān)聯(lián)，以及由此形成的種種語(yǔ)言權(quán)勢(shì)，比如各種意識(shí)形態(tài)權(quán)勢(shì)，和來(lái)自文學(xué)本身的傳統(tǒng)慣勢(shì)或作家群體所組成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)權(quán)勢(shì)等。它們共同組成了對(duì)小說(shuō)自由精神的阻遏。20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言就是權(quán)勢(shì)與自由的交錯(cuò)地帶。
從本體論上說(shuō)，文學(xué)語(yǔ)言包括小說(shuō)語(yǔ)言是對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言的固定“象棋”法則以及所有潛規(guī)則的沖擊與突破，它是遵循人內(nèi)在靈魂的召喚，行進(jìn)于自由之途上的言語(yǔ)行為。作為一種符號(hào)形式，文學(xué)語(yǔ)言和人一樣，自由是其本質(zhì)，是它的“應(yīng)然”，然而卻身處不自由的處境之中，是為它的“已然”。語(yǔ)言與人都同時(shí)走在由“已然”向“應(yīng)然”的無(wú)限敞開的具有無(wú)限可能性的途中。文學(xué)語(yǔ)言的自由是由一連串不斷的“反”與“自反”的動(dòng)作來(lái)完成的，即對(duì)一切權(quán)勢(shì)、規(guī)約、命令、工具性和奴隸性的“反”。這種顛覆性所帶來(lái)的必然是舊的語(yǔ)言規(guī)范的擴(kuò)大或消失，由新的語(yǔ)言質(zhì)素形成新的語(yǔ)言規(guī)范，規(guī)范一旦確立又必被瓦解。于是文學(xué)語(yǔ)言的自由就是不斷的解構(gòu)建構(gòu)，而這種分解組合運(yùn)動(dòng)發(fā)乎語(yǔ)言、文學(xué)、人三位一體的內(nèi)在自由性需求。
20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言與自由多在經(jīng)驗(yàn)自由和意識(shí)形態(tài)的格局中，進(jìn)入不了語(yǔ)言、文學(xué)、人與自由的本體論關(guān)系。
同時(shí)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)處境又恰恰決定了這是個(gè)最值得討論與深入的問(wèn)題，——很難找出其他國(guó)家的文學(xué)能夠像中國(guó)文學(xué)一樣處在如此激烈、全面、漫長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)權(quán)勢(shì)之下。因而探討20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)的語(yǔ)言自由和權(quán)勢(shì)問(wèn)題就格外有意義。近代以來(lái)的文學(xué)變革與五四白話文運(yùn)動(dòng)，使古典藝術(shù)中代表民族普遍精神和政治文化統(tǒng)一性的語(yǔ)言體系被打破；同時(shí)使語(yǔ)言的價(jià)值倫理意義被著力強(qiáng)調(diào)，文學(xué)以外的各種意識(shí)形態(tài)的力量介入，使某種占主流地位的語(yǔ)言模式具有潛在的權(quán)勢(shì)性。從五四的思想式寫作，30年代的革命式寫作，以及40年代、50年代到新中國(guó)成立十七年文學(xué)的馬克思主義式寫作和政治式寫作，整個(gè)中國(guó)文壇一直是價(jià)值語(yǔ)言系統(tǒng)的權(quán)勢(shì)力量占據(jù)主導(dǎo)地位，并逐漸形成一種經(jīng)過(guò)嚴(yán)密編碼的語(yǔ)言系統(tǒng)、思維模式、寫作模式以及能指所指間極其固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。個(gè)體風(fēng)格成為孤獨(dú)自我的象牙塔，其內(nèi)在的自由光輝照亮了小說(shuō)語(yǔ)詞各種不確定而可能存在的關(guān)系，并作為一種遙遠(yuǎn)的啟示被關(guān)在歷史的牢獄之中。另一方面，就語(yǔ)詞本身而言，五四之后，小說(shuō)語(yǔ)言是以建立一個(gè)歐化的邏輯理性的語(yǔ)詞規(guī)范為準(zhǔn)繩的，它掙脫了傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言師法自然、渾然天成的自由狀態(tài)。然而轉(zhuǎn)回身來(lái)，小說(shuō)語(yǔ)言又必須掙脫這種歐化的束縛，回到民族口語(yǔ)和方言的溫暖故土。80年代中期“先鋒文學(xué)”的出現(xiàn)標(biāo)志著一個(gè)文學(xué)新紀(jì)元的開始，小說(shuō)語(yǔ)言的本體性得到普遍認(rèn)可，“寫小說(shuō)就是寫語(yǔ)言”，語(yǔ)言的自由性被強(qiáng)調(diào)到一個(gè)空前的地步。相較于新中國(guó)成立后三十年的小說(shuō)創(chuàng)作，先鋒小說(shuō)在通向言語(yǔ)自由的路途中大大前進(jìn)了一步。然而隨著所謂的“現(xiàn)代”或“后現(xiàn)代”以及“全球化”時(shí)代的到來(lái)，隨著文學(xué)在文明社會(huì)中所扮演角色的日益泛化，文學(xué)所承擔(dān)的社會(huì)文化功能越復(fù)雜，它本身的自由性和言語(yǔ)自由就越不可想象。先鋒文學(xué)所開創(chuàng)的這個(gè)貌似無(wú)限自由的狀態(tài)，正是“整一化”、“全球化”甚囂塵上的世界內(nèi)部?jī)r(jià)值進(jìn)一步崩潰的征兆及其文學(xué)化表述。它甚而大大擴(kuò)張了語(yǔ)詞復(fù)制性的功能，并對(duì)各種權(quán)勢(shì)話語(yǔ)兼收并攬。因而可以說(shuō)，從意識(shí)形態(tài)的“思想”到先鋒小說(shuō)的“技術(shù)”，20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)面臨的危機(jī)換了一種形式，但同樣是關(guān)于“詩(shī)”的危機(jī)，即關(guān)于那個(gè)最高的言語(yǔ)自由的危機(jī)。但我們有理由相信：一切都是“在途中”。言語(yǔ)自由是文學(xué)不可阻遏的內(nèi)在趨向。小說(shuō)的寫作仍然是對(duì)語(yǔ)言至福境界的一種熱切的想象。不管能實(shí)現(xiàn)與否，我們對(duì)它的期望和理想應(yīng)該是：小說(shuō)應(yīng)成為語(yǔ)言的烏托邦。
作者簡(jiǎn)介：
王中，女，1978年9月生，安徽無(wú)為人。安徽師范大學(xué)文學(xué)院副教授，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。2000年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2006年畢業(yè)于華中科技大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位。2007年至2009年為北京大學(xué)中文系博士后。目前在《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。主持科研項(xiàng)目有國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“方言與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”、中國(guó)博士后基金項(xiàng)目“現(xiàn)代語(yǔ)文教育思想史論”等。
目錄：
序
緒言
一問(wèn)題的提出
二文獻(xiàn)綜述
三研究思路與創(chuàng)新
第一章言語(yǔ)的自由和人的自由
一文學(xué)語(yǔ)言的自由和人的自由
二反抗權(quán)勢(shì)
三權(quán)勢(shì)、自由與現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言
第二章晚清到五四：為權(quán)勢(shì)所攫取的小說(shuō)語(yǔ)言
一小說(shuō)的地位、“身份”／小說(shuō)的尊嚴(yán)與本身
二可質(zhì)疑的“現(xiàn)代性”
三分裂的言語(yǔ)體系
第三章言文一致——言語(yǔ)自由的理論嘗試
一語(yǔ)言形態(tài)的變革序
緒言
一問(wèn)題的提出
二文獻(xiàn)綜述
三研究思路與創(chuàng)新
第一章言語(yǔ)的自由和人的自由
一文學(xué)語(yǔ)言的自由和人的自由
二反抗權(quán)勢(shì)
三權(quán)勢(shì)、自由與現(xiàn)代小說(shuō)語(yǔ)言
第二章晚清到五四：為權(quán)勢(shì)所攫取的小說(shuō)語(yǔ)言
一小說(shuō)的地位、“身份”／小說(shuō)的尊嚴(yán)與本身
二可質(zhì)疑的“現(xiàn)代性”
三分裂的言語(yǔ)體系
第三章言文一致——言語(yǔ)自由的理論嘗試
一語(yǔ)言形態(tài)的變革
二思維理念的變革
三自由的虛妄
第四章“問(wèn)題小說(shuō)”：概念寫作與價(jià)值語(yǔ)言體系的建構(gòu)
一概念寫作與價(jià)值語(yǔ)言
二文眼與小說(shuō)
三二元對(duì)立的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
四“故事”與“話語(yǔ)”
第五章性別政治現(xiàn)代小說(shuō)話語(yǔ)——以丁玲為例
一女性私語(yǔ)：“我要，我要使我快樂(lè)”——《莎菲女士的日記》（1928年2月）
二私語(yǔ)與革命：“管什么眼睛管什么心／只有一種信仰固定著我們大家的心”——《給我愛(ài)的》（1931年8月初旬）
三私語(yǔ)與政權(quán)：“昨天文小姐／今日武將軍”——《臨江仙》（1936年12月）
第六章方言：特殊的小說(shuō)語(yǔ)言
一方言作為一種小說(shuō)語(yǔ)言的歷史
二方言作為一種小說(shuō)語(yǔ)言的特質(zhì)
三方言作為一種小說(shuō)語(yǔ)言的危機(jī)
第七章言語(yǔ)狂歡和人的自由——先鋒小說(shuō)家的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)及意義
一個(gè)體言語(yǔ)意識(shí)
二虛構(gòu)的權(quán)威
三民間資源與西方傳統(tǒng)
第八章“先鋒”之后——關(guān)于當(dāng)下文學(xué)語(yǔ)言的反思
一語(yǔ)言本體論的謬解
二語(yǔ)言的復(fù)制性
三語(yǔ)言的陰柔化
四隱喻時(shí)代
附錄
小說(shuō)語(yǔ)言的傳承與變異：從“先鋒”回到“革命”
一在變異中傳承：語(yǔ)言的復(fù)制性
二在傳承中變異：語(yǔ)言的隱喻性
“說(shuō)”的傳統(tǒng)與“敘”的精神——論老舍短篇小說(shuō)的敘述腔調(diào)
一
二
三
主要參考文獻(xiàn)
后記
|
