斯文•赫定是世界著名探險家，1890年到1935年間，先后五進五出中國，數次攀登“冰山之父”慕士塔格峰，三次橫穿塔克拉瑪干沙漠，幾下“死亡之海”羅布泊，翻越世界屋脊，深入雪域高原；首次發(fā)現樓蘭古城、喀拉墩遺址；勘定恒河源頭，探查古絲綢之路，一路驚險連連、傳奇不斷�！缎陆衬斡洝肥且徊坑浭銎涓靶陆衬诫U的紀實文學作品，描繪了當日風土人情，具有較高的可讀性。
本書簡介：
斯文·赫定編著的《新疆沙漠游記》介紹了，很少有人像我們兩個如此感受春天底快樂的！我站在那里，手按住額頭，好像剛做了一場惡夢，還在半睡半醒狀態(tài)中，現在努力把我的思想集中起來。我們豈不是*近一個星期內才有氣無力地慢慢拖過火爐一般的沙漠么？而現在，我們眼睛所看的盡是陰涼的暗影和綠色，林問開的野花，枝頭唱的小鳥，在年久灰色的樹干中間還有無數的野獸蹤跡：虎、狼、狐、鹿、兔和羚羊留下的蹤跡，蒼蠅叫著，甲蟲箭一般在我們身邊掠過，它們的翅膀扇出好像風琴底聲音。到處都是吉春和生命。
作者簡介：
斯文•赫定，瑞典人，著名探險家，著有《亞洲腹地探險記》、《我的探險生活》等。鄭超麟，作家，翻譯家。中國共產黨早期黨員。20世紀80年代后曾任上海市政協(xié)委員。
目錄：
第一章沙漠神話第二章在沙漠門國上第三章出發(fā)第四章起初幾日行程第五章馬薩爾山下一個樂園第六章種下禍根的一瞬間第七章在最后的檉柳旁邊第八章嚇人的發(fā)現第九章虛幻的兆頭第十章我們掘一口井第十一章最初的犧牲者第十二章在沙風之中第十三章還有兩杯水第十四章“水啊，水啊，給我們水��！老爺！”第十五章最后的檢閱第十六章旅行隊底沒落第十七章新希望第十八章虛假的足跡第十九章得救第二十章回到喀沁去第二十一章尋訪人類第二十二章在和闐河牧人群中第二十三章伊士南拜得救第二十四章重去死營第二十五章失去的行李第二十六章回歸疏勒第二十七章沙漠古城第二十八章未為人知的牧人種族第二十九章野駱駝底鄉(xiāng)土第三十章再渡沙漠第三十一章塔里木河畔原始樹林第三十二章應受處罰第三十三章舊羅布泊第三十四章在新羅布泊行舟第三十五章幾乎被捕第三十六章一段中國偵探故事編輯后記第一章沙漠神話有一條沙漠帶，好像一條已經干涸了的非常寬闊的河床，從東北斜向西南，貫串著亞細亞和阿非利加兩大洲：在蒙古境內的叫做戈壁，在新疆境內的叫做塔克拉馬干，即戈壁底西端，在俄境內的叫做“紅沙”和“黑沙”，在波斯境內的是克維爾以及其他的沙漠，再過去就是阿拉伯境內眾沙漠，最后則為撒哈拉。這一長帶沙漠當中，最嚇人的還是塔克拉馬干；這個沙漠從葉爾羌河或塔里木河南岸起一直擴展到那做西藏北方疆界的高大的昆侖山脈為止，一向是人所未知的廣大的區(qū)域，直到一八九五年春天，我才破天荒第一次橫渡而過。
我從一八九四年夏季起，就逗留在疏勒；我在帕米爾高原上住過四個月，而且和穆斯塔格阿塔山上，即“冰山之父”上面的吉爾季斯人一同生活，我進行了四次要攀上這山的七八八○公尺的高峰，但都沒有成功；一八九五年三月初，我把我的大本營遷移到葉爾羌河邊一個污穢的小地方叫做萊里克去，為的在那里準備我的沙漠旅行。
土著的人以及中國官廳都認為我橫渡塔克拉馬干的計劃是行不通的；然而他們說來唬嚇我，使我害怕這沙漠，那些話，反而鼓勵了我，反而使得我的企圖生出更能迷誘人的魔力。
據他們說，在沙漠里面，夾在葉爾羌河和和闐河中間，古時有個大城，但好久以來，就埋葬在沙底下了；塔克拉馬干本是這大城底名字，后來才用來稱呼這整個沙漠區(qū)域。沙漠內部有鬼怪住著。那里有成堆的金銀在房屋墻塔之中，但如有人到了那里，打算將這些財寶用駱駝拖走，那他無論如何是離不開那個地方的，沙漠鬼怪要纏住了他。惟有把這些財寶拋棄了，他才能救得自己的生命。
有幾個種田人甚至切切實實對我說，在沙漠里(他們喊做德堅德卡)有好多好多的城埋葬著哩。一個八十多歲的老頭子，聽到我有這計劃，有一次到我寓所來訪我，告訴我說，他年輕時認識一個人，這人從和闐到溫宿去的路上，在沙漠里面迷路了。他走到了一座古城，他看見城內房屋里面有好多中國鞋子，但一接觸他的手，這些鞋子立刻化為灰塵了。又有一個人從阿克沙馬拉地方進沙漠內去，也走到一座城里，他在殘破的房屋之中尋到了一大堆銀子，他拿銀子裝滿了他帶去的一個布袋，以及他身上的口袋，可是他正要走出來的時候，一群野貓跑了來，嚇得他把所有一切又拋棄了，急急忙忙逃得了性命。過了一個時候他膽子又大起來，還想發(fā)一次洋財，但無論如何找不到那個神秘的城，沙又把它埋起來了。
和闐一個伊斯蘭教師父運氣比較好些。他欠了一身的債，被債主迫得沒有辦法。只好逃入沙漠，以為在那里可以安安逸逸地死去。但他在那里發(fā)現了成堆的金子和銀子，現在他變成一位大富翁了。有無數的人到沙漠里去，要想跟他一樣發(fā)財。可是一去永不回來。老頭子確定說，要去尋找那秘藏的財寶而希望成功的人，必須先把那些惡鬼驅除了，因為這些鬼怪使得行路的人頭腦糊涂，使得人不知道是在那里兜圈子，走來走去又走到自己的足跡上面去，一直到精疲力竭倒在地下渴死為止。
在萊里克還有人告訴我說，那座消失了的神秘的城(這里的人叫它做莎伊卡塔克或僅克塔克)離這里不過十五公里遠近，在此地的西方。幾年前有個人看到過，但是那時以后無論如何再找不到它。幾日之前，莎車才有十二個人進沙漠尋金子去；這些尋金人最愛春季天氣，因為希望此時沙漠風暴能將藏金處吹露出來。另一個人一月之前出去尋金子，可是至今未見回來。
最后在莎車，我又聽人說，在沙漠旅行的人時常聽到呼喚他名字的聲音，如果隨著呼聲走去的話，他就要迷路，口渴死了的。這種話，中古時代最有名的旅行家威尼斯人馬可·波羅記載羅布大沙漠時，就已經說過了。他說，旅行人夜間走路，其中如果有一個人落在后頭睡著了，醒來后再要追趕大伙時，就聽到鬼怪說話，他以為是伙伴底聲音。好多次，鬼怪甚至呼喚他的名字，他要被迷惑了的，以至于永遠尋不到他的伙伴。已經有好多人就是這個樣子死在沙漠里面了，——馬可·波羅確定地說。
從所有這些傳說和神話，我首先得到一個結論，便是，此地，在沙漠周圍的城鄉(xiāng)里，有好多游手好閑的人，他們堅決相信，有一天財神爺會將無限的寶藏送到他懷抱里的。這一類尋金者本是一些不務正業(yè)的人，鄰居討厭死了他們，他們每天所做的不外是偷雞盜狗的勾當，所以異鄉(xiāng)人，尤其要當心他們。可是這些傳說是從何處來的呢？關于給沙埋沒的古代大城塔克拉馬干的傳說，何以能在和闐和莎車，巴楚和溫宿，到處流傳呢？難道這只是土著人底幻想么，他們想看見那些無人居住的房屋，這些房屋的最微細部分他們都能描摹出來的？也許他們不過是同歐洲人開玩笑么，他們告訴歐洲人說：遠古時候沙漠內部也有大森林，也有麝鹿和其他野獸棲息的地方？這一切不會是偶然的。這些傳說必然有根據的，有一個共同的來源。在這些傳說底背后，遠遠地，一定有一種事實。為其立足之點。所以我非常注意傾聽這些傳說，使得此次旅行一天比一天更增加吸引人的魔力，而且使得我差不多不顧旅行底危險了。這神秘的沙漠現在就已經開始迷惑我；甚至那起源于沙沙深處的沙風，在我看來也是動人而可愛的。于是我等待得不耐煩了，等待我動身以第一個人踏進這神話國土的那個時刻。P1-5
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