★我國(guó)文學(xué)界有“魯郭茅，巴老曹”的說(shuō)法，其中“巴”，就是指巴金。巴金以描寫(xiě)家庭生活為主的長(zhǎng)篇小說(shuō)，與茅盾、老舍的中長(zhǎng)篇小說(shuō)一起，構(gòu)成了現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年中長(zhǎng)篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰。
★真與善是巴金文學(xué)思想的核心。他提倡關(guān)注個(gè)體的自由和平等。他的作品，既有反映時(shí)代特點(diǎn)的歷史價(jià)值，又具有超越時(shí)代的文化與思想價(jià)值。1983年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗訪華，期間在上海展覽館宴會(huì)廳授予巴金法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章，認(rèn)為他“是當(dāng)代世界偉大的作家之一”，他的“自由、開(kāi)放與宏博的思想已使他成為本世紀(jì)偉大的見(jiàn)證人之一”。
★本書(shū)是巴金先生最高創(chuàng)作成就的集合�！俄瑘@》被評(píng)論家認(rèn)為是巴金作品中最好的一部，香港文史學(xué)家司馬長(zhǎng)風(fēng)曾如此說(shuō)：“論謹(jǐn)嚴(yán)可與魯迅爭(zhēng)衡，論優(yōu)美則可與沈從文競(jìng)耀，論生動(dòng)不讓老舍，論繾綣不下郁達(dá)夫，但是論藝術(shù)的節(jié)制和純粹，情節(jié)與角色，趣旨和技巧的均衡和諧，以及整個(gè)作品的晶瑩渾圓，從各個(gè)角度看者恰到好處，則遠(yuǎn)超過(guò)諸人。”《寒夜》是巴金的最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，入選20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)。晚年的《隨想錄》《再思錄》為他贏得了“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的良心”的贊譽(yù)。★購(gòu)買(mǎi)此書(shū)的讀者還喜歡:朱自清精選集張承志精選集郁達(dá)夫精選集沈從文精選集魯迅精選集劉震云精選集林海音精選集郭小川精選集丁玲精選集曹文軒精選集梁實(shí)秋精選集史鐵生精選集鐵凝精選集陳忠實(shí)精選集戴望舒精選集顧城精選集周作人精選集蕭紅精選集汪國(guó)真精選集阿城精選集林徽因精選集白先勇精選集冰心精選集徐志摩精選集★更多關(guān)注:世界文學(xué)經(jīng)典：用最寶貴的時(shí)間，讀最有價(jià)值的書(shū)
本書(shū)簡(jiǎn)介：
“世紀(jì)文學(xué)經(jīng)典”精裝書(shū)系，華文20世紀(jì)名家薈萃，讀者和專(zhuān)家共同評(píng)選，名作匯聚，學(xué)者作序，宜讀宜品宜藏。
本書(shū)收入的是巴金后期小說(shuō)代表作《憩園》《寒夜》及《隨想錄》《再思錄》中的精彩篇章。
《憩園》創(chuàng)作于1944年，緣于作者在抗戰(zhàn)期間兩次回到成都老家所得的印象，可看作是“激流三部曲”的續(xù)篇，講述的是大家庭敗落以后的事情。文學(xué)批評(píng)家李廣田讀了《憩園》之后說(shuō)：“巴金的《憩園》是一本好書(shū)，在我所讀過(guò)的巴金作品中，我以為這是*好的一本�！�
《寒夜》完成于1946年，講述了青年知識(shí)分子汪文宣和曾樹(shù)生夫婦在國(guó)難家困環(huán)境下的人生悲劇�！逗埂反砹税徒鹪谛≌f(shuō)寫(xiě)作上的**藝術(shù)成就，尤其是在心理描寫(xiě)上達(dá)到很高的境界。
巴金晚年的散文隨筆集《隨想錄》《再思錄》直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，深挖了國(guó)人靈魂中的奴性。這部“遺囑”一般沉重深刻的“懺悔錄”，為當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子找回了久已失落的社會(huì)良知，在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響
作者簡(jiǎn)介：
巴金（1904—2005），原名李堯棠，作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無(wú)黨派愛(ài)國(guó)民主人士，是“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)*有影響的作家之一。
巴金出生在四川一個(gè)官僚地主家庭，幼時(shí)接受私塾傳統(tǒng)文化教育，1920年，考入成都外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。讀書(shū)期間，在“五四’新潮思想影響下，加入進(jìn)步青年組織“均社”。1925年畢業(yè)于南**南大學(xué)附中。1927年初赴法國(guó)巴黎求學(xué)。在法期間，一方面大量閱讀西方哲學(xué)和文學(xué)作品；另一方面，時(shí)時(shí)關(guān)心著中國(guó)，開(kāi)始寫(xiě)作。1928年底回到上海，開(kāi)始從事文學(xué)編輯與創(chuàng)作，之后陸續(xù)發(fā)表了“激流三部曲”“愛(ài)情三部曲”《憩園》《第四病室》《寒夜》等一系列奠定文學(xué)地位的作品。
新中國(guó)成立后，巴金和靳以主辦大型文學(xué)刊物《收獲》，并擔(dān)任主編。1960年當(dāng)選中國(guó)文聯(lián)副主席�！拔母铩逼陂g遭受殘酷迫害。“文革”結(jié)束后，巴金任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席，直至逝世。
目錄：
燃燒的心朱育穎
小說(shuō)編
憩園
寒夜
隨筆編
隨想錄
懷念蕭珊//把心交給讀者//懷念老舍同志//小狗包弟//我和文學(xué)//說(shuō)真話//趙丹同志//悼念茅盾同志//現(xiàn)代文學(xué)資料館//十年一夢(mèng)//懷念魯迅先生//未來(lái)（說(shuō)真話之五）//解剖自己//知識(shí)分子//愿化泥土//我的哥哥李堯林//我的名字//我的日記//我的噩夢(mèng)//我的老家//再憶蕭珊//“從心所欲”//“文革”博物館//懷念胡風(fēng)/
再思錄
懷念從文//向老托爾斯泰學(xué)習(xí)//*后的話//《隨想錄》合訂本新記/
目錄：
燃燒的心朱育穎
小說(shuō)編
憩園
寒夜
隨筆編
隨想錄
懷念蕭珊//把心交給讀者//懷念老舍同志//小狗包弟//我和文學(xué)//說(shuō)真話//趙丹同志//悼念茅盾同志//現(xiàn)代文學(xué)資料館//十年一夢(mèng)//懷念魯迅先生//未來(lái)（說(shuō)真話之五）//解剖自己//知識(shí)分子//愿化泥土//我的哥哥李堯林//我的名字//我的日記//我的噩夢(mèng)//我的老家//再憶蕭珊//“從心所欲”//“文革”博物館//懷念胡風(fēng)/
再思錄
懷念從文//向老托爾斯泰學(xué)習(xí)//*后的話//《隨想錄》合訂本新記/
創(chuàng)作要目朱育穎
（本書(shū)目由陳駿濤、朱育穎選定）
前言燃燒的心
朱育穎
巴金是一個(gè)將熱情、追求和藝術(shù)精神融為一體的作家，他像勇士丹柯一樣，燃燒自己的心來(lái)照亮別人，穿越了20世紀(jì)的歷史風(fēng)云，為文學(xué)，為生命，為靈魂，做出豐富的注解。他的真誠(chéng)，他的憂(yōu)郁，他的反思，無(wú)不表現(xiàn)出一個(gè)具有正義感的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代的良知。
……
《憩園》和《寒夜》是巴金*為成功和*有深度的作品，也是在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中真正承傳魯迅精神的佳作，關(guān)注的仍然是“家”的破裂與生命的毀滅。燃燒的心
朱育穎
巴金是一個(gè)將熱情、追求和藝術(shù)精神融為一體的作家，他像勇士丹柯一樣，燃燒自己的心來(lái)照亮別人，穿越了20世紀(jì)的歷史風(fēng)云，為文學(xué)，為生命，為靈魂，做出豐富的注解。他的真誠(chéng)，他的憂(yōu)郁，他的反思，無(wú)不表現(xiàn)出一個(gè)具有正義感的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代的良知。
……
《憩園》和《寒夜》是巴金*為成功和*有深度的作品，也是在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中真正承傳魯迅精神的佳作，關(guān)注的仍然是“家”的破裂與生命的毀滅。
《憩園》既是一部探索人生和人性的精美之作，也是一曲浸透人事滄桑之感的挽歌。小說(shuō)以一座易主的花園為中介，把享用祖宗遺產(chǎn)的兩個(gè)家庭的離合悲歡連結(jié)到一起，并以作家黎先生這一人物作為故事敘述者，把眾多的生活片斷加以連綴，現(xiàn)在的故事與過(guò)去的故事交織并行，在展現(xiàn)公館新主人姚國(guó)棟的家庭生活時(shí)，敘述了公館舊主人——敗家子楊夢(mèng)癡人生墮落的經(jīng)歷。憩園中的女主人萬(wàn)昭華心地善良、坦誠(chéng)，生活在“家”狹小的空間里，成了憩園內(nèi)雅致的擺設(shè)，像折斷了翅膀的鳥(niǎo)兒，無(wú)力掙脫環(huán)境的桎梏，異�？鄲瀰s又掩藏心底。小說(shuō)對(duì)楊、姚二家“傳財(cái)不傳德”的家風(fēng)給予針砭，解剖了古老中國(guó)那種福蔭后人、“長(zhǎng)宜子孫”的大家庭模式的弊端。楊家花園的易主與高公館的敗落一樣都因內(nèi)部的腐敗而造成，這部小說(shuō)正如巴金所說(shuō)是高家的“冬”。巴金擅長(zhǎng)營(yíng)造壓抑、悲愴、憂(yōu)郁的氣氛，把我們導(dǎo)入特定的環(huán)境，《憩園》中那座陳舊、寂寞的花園，就是一個(gè)帶有感傷氣息的意象，通過(guò)“憩園”里的眼淚、微笑和嘆息，表現(xiàn)出彌漫在一個(gè)時(shí)代的悲涼氛圍，把家的毀滅，生命的脆弱、短暫、無(wú)常，表現(xiàn)得刻骨銘心。
《寒夜》是巴金*后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，盡管沒(méi)有《家》的影響大，卻是其小說(shuō)創(chuàng)作的**之作，它與“激流三部曲”、《憩園》并列，是巴金一生*喜歡的三部作品。如果說(shuō)《家》所描寫(xiě)的封建禮教的吃人，還只是巴金對(duì)魯迅創(chuàng)作的一個(gè)回應(yīng)，那么在他后期的《寒夜》里，則打破了傳統(tǒng)的家庭模式，關(guān)注“五四”思潮影響下建立起來(lái)的現(xiàn)代家庭，把魯迅在《傷逝》中提出的“娜拉走后怎樣”的思考更加推進(jìn)一步，達(dá)到了思想性與藝術(shù)性高度的結(jié)合。
《寒夜》有別于《家》《憩園》寫(xiě)大家庭在時(shí)代轉(zhuǎn)換中的崩潰，著重寫(xiě)了小家庭在社會(huì)磨難中的破裂。這部小說(shuō)里的男女主人公曾有著共同的志趣，都是在“五四”新文學(xué)的激勵(lì)下走上理想主義道路的。汪文宣忠厚老實(shí)，謹(jǐn)慎懦弱，面對(duì)上司的刻薄、家庭的不和，他身患重病，忍氣吞聲，結(jié)果遭遇的是被解聘與妻子的背棄，他在抗戰(zhàn)勝利的日子走完悲劇的人生道路。曾樹(shù)生的性格較為復(fù)雜，獨(dú)樹(shù)一幟，這是一個(gè)充滿(mǎn)活力極具主體意識(shí)和個(gè)性解放思想的女性。她不甘于傳統(tǒng)女性的角色，婆母的逼迫、丈夫的失業(yè)、生計(jì)無(wú)著、家庭失和，這些都加劇了她自我拯救的勇氣和決心。汪母和媳婦處在不同的社會(huì)層面，知書(shū)識(shí)墨，信守舊的家庭倫理，婆媳間的明爭(zhēng)暗斗圍繞著兒子／丈夫的“所屬權(quán)”而展開(kāi)，她與曾樹(shù)生的沖突，是兩種不同的倫理觀、人生價(jià)值觀的沖突。巴金把家庭和民族、戰(zhàn)前和戰(zhàn)后聯(lián)系起來(lái)，把人性的善良與失敗、自私與懦弱糅合在一起，通過(guò)性格悲劇和家庭悲劇寫(xiě)社會(huì)時(shí)代的悲劇，控訴黑暗社會(huì)制度毀滅人的罪惡，替小人物，特別是那些平凡的知識(shí)分子喊出痛苦的呼聲。在婆媳矛盾而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語(yǔ)義�！逗埂吩⒈瘧嵵橛谌�、事、景，注重客觀的心理寫(xiě)實(shí)，首尾照應(yīng)，以汪文宣在寒夜中尋找尚未回家的曾樹(shù)生起筆，又以曾樹(shù)生在寒夜中尋找難覓蹤影的汪文宣結(jié)尾，結(jié)構(gòu)完整，意境悲涼。巴金懷著一顆悲憫之心，把那種生活在底層，無(wú)力滿(mǎn)足生存基本要求的普通人的困境刻畫(huà)得淋漓盡致。娓娓動(dòng)聽(tīng)的敘述和真摯樸實(shí)的描寫(xiě)細(xì)膩獨(dú)到，自有一種打動(dòng)人的藝術(shù)力量。巴金以這部杰作記錄了那個(gè)時(shí)代，并與那個(gè)時(shí)代告別。
巴金筆下的“家”是文學(xué)的載體，民族的寓言。他以關(guān)心“人”的疾苦為己任，從家族的血緣關(guān)系、倫理關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的交融中，展示人的心態(tài)、情感和命運(yùn)�！安恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍摇保都摇分懈呒业慕怏w，《憩園》中楊家的敗落、姚家的不幸，《寒夜》中汪家的困境，使我們看到人格的分裂和心靈的沖突。文本中反復(fù)出現(xiàn)家的牢籠和家破人亡的結(jié)局，不是簡(jiǎn)單地復(fù)制同一母題，而是逐步深化反封建的主題話語(yǔ)。巴金的小說(shuō)繼承和深化了魯迅所開(kāi)創(chuàng)的對(duì)封建家族制度的批判和對(duì)現(xiàn)代家庭問(wèn)題的理性思考的新文學(xué)傳統(tǒng)，為中國(guó)家庭模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供了獨(dú)特的文化思考。
……
《隨想錄》是披肝瀝膽、和血帶淚寫(xiě)成的思想?yún)R報(bào)，巴金在談到自己的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“十年浩劫教會(huì)一些人習(xí)慣于沉默，但十年的血債又壓得平時(shí)沉默的人發(fā)出連聲的吶喊。我有一肚皮的話，也有一肚皮的火，還有在油鍋里反復(fù)煎了十年的一身骨頭。火不熄滅，話被燒成灰，在心頭越集越多，我不把它們傾吐出來(lái)，清除干凈，就無(wú)法不做噩夢(mèng)，就不能平靜地度過(guò)我晚年*后的日子，甚至可以說(shuō)我永遠(yuǎn)閉不了眼睛。”這段話概括了《隨想錄》的內(nèi)容和表達(dá)方式的特征。當(dāng)一個(gè)民族付出那么慘重的代價(jià)之后，應(yīng)該有勇氣正視所走過(guò)的彎路。1978年的中國(guó)社會(huì)，思想解放的枷鎖還沒(méi)有打開(kāi)。75歲的巴金，思想?yún)s異常的活躍和深邃，放棄了對(duì)烏托邦理想的期待，著力于對(duì)現(xiàn)實(shí)歷史的反思，對(duì)自己曾經(jīng)走過(guò)的道路進(jìn)行審視和自我批判�！峨S想錄》的可貴之處在于：當(dāng)極“左”思潮還禁錮著人們的思想之時(shí)，巴金率先拿起筆來(lái)奮力“吶喊”！
反思“文革”給國(guó)家、給民族、給人民帶來(lái)的災(zāi)難，是《隨想錄》的一個(gè)重要內(nèi)容。這位蘇醒后重溫噩夢(mèng)的老人，直面“文革”帶來(lái)的災(zāi)難，真實(shí)記錄了那場(chǎng)浩劫給家人與朋友帶來(lái)的身心摧殘，如《懷念蕭珊》《懷念老舍同志》等激憤地談到“文化大革命”這場(chǎng)歷史大悲劇所帶來(lái)的嚴(yán)重后果，記下了中國(guó)一代知識(shí)分子經(jīng)受折磨、痛苦的心靈軌跡，情文并茂，真切感人；《小狗包弟》敘寫(xiě)了“我”與小狗包弟的深切情誼，既控訴了十年浩劫對(duì)平靜生活的破壞，也為自己“不能保護(hù)一條小狗”感到羞恥，冷峻的敘述之中，蘊(yùn)含著耐人尋思的道理；《十年一夢(mèng)》中，他以夢(mèng)中與魔鬼搏斗的場(chǎng)景，提醒大家不要讓噩夢(mèng)重演；《“文革”博物館》呼吁建立一座“‘文革’博物館”，讓“子子孫孫、世世代代牢記十年慘痛的教訓(xùn)”。巴金不僅僅作為一個(gè)見(jiàn)證人和親歷者，發(fā)出對(duì)歷史的控訴和批判，同時(shí)也懷著一個(gè)知識(shí)分子的責(zé)任感，帶著強(qiáng)烈的自省意識(shí)，在揭露和譴責(zé)“文革”的殘酷和荒誕時(shí)，對(duì)自己的心理和行為進(jìn)行無(wú)情的解剖。巴金在歷史面前的正直與誠(chéng)實(shí)，正是被謊言所挫傷的中華民族*需要的精神品格。
講真話，抒真情，求真理是《隨想錄》的總主題。對(duì)于從歷史的陰影中走出來(lái)的老一代知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，“不說(shuō)假話”成了衡量自己人格標(biāo)準(zhǔn)的*后底線。巴金是一個(gè)普通的不善言辭的人，他將一生所有的理想和追求濃縮為三個(gè)字：“講真話”。正如他在五個(gè)集子的合訂本的序言中所說(shuō)：“講出了真話，我可以心安理得地離開(kāi)人世了�！彼麘阎鴱�(qiáng)烈的責(zé)任感，把對(duì)歷史的反思，對(duì)自己靈魂的拷問(wèn)，尤其對(duì)一些他不能認(rèn)同的言論與觀點(diǎn)的批判，質(zhì)樸而直白地講述出來(lái)。認(rèn)為“講真話”并不一定是真理，但真理是在真話的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的�！峨S想錄》的成功不在于文學(xué)成就，而在于巴金的真情、勇氣，對(duì)真理、科學(xué)的呼喚，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題保持著警醒和批判的態(tài)度。他說(shuō)：“我一刻也不停止我的筆，它點(diǎn)燃火燒我自己。到了我成為灰燼的時(shí)候，我的愛(ài)，我的感情也不會(huì)在人間消失�！卑徒稹鞍研慕唤o讀者”，因“講真話”的巨大的勇氣，而成為一個(gè)特殊時(shí)代中**標(biāo)志性意義的楷模。
《隨想錄》對(duì)自身進(jìn)行無(wú)情拷問(wèn)，是一部痛定思痛的“現(xiàn)代懺悔錄”。巴金“把筆當(dāng)作手術(shù)刀一下一下地割自己的心”，敢于直接面對(duì)精神的苦難，敢于鮮血淋漓的解剖自我，揭開(kāi)*痛苦的傷疤。他在《家》里曾為性格軟弱的覺(jué)新痛心疾首，在現(xiàn)實(shí)中痛恨自己為什么“那么聽(tīng)話”，“跟在別人后面丟石塊”。《懷念胡風(fēng)》可以說(shuō)是他*后的也是*動(dòng)感情的一篇隨想，詳細(xì)剖析自己在“反胡風(fēng)運(yùn)動(dòng)”中為明哲保身而不惜任意上綱上線寫(xiě)表態(tài)文章的痛苦心情，面對(duì)自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲，感到深深的不安。他寫(xiě)道：“50年代我常說(shuō)做一個(gè)中國(guó)作家是我的驕傲，可是想到那些‘斗爭(zhēng)’，那些‘運(yùn)動(dòng)’，我對(duì)自己的表演(即使是不得已而為吧)，也感到惡心，感到羞恥，今天翻看三十年前寫(xiě)的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求后人原諒我。”他仔細(xì)地寫(xiě)下了自己曾經(jīng)在批判“胡風(fēng)集團(tuán)”的運(yùn)動(dòng)中寫(xiě)過(guò)三篇稿子，解剖著自己，同時(shí)解剖著歷史，找出附于文化與心靈上的傷痕。巴金深刻剖析了“奴隸意識(shí)”和“覺(jué)新性格”的心理基礎(chǔ)，對(duì)自己放棄了一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的獨(dú)立思考的自覺(jué)和能力做了清算，試圖重構(gòu)新的精神世界與健康的文化心理。《隨想錄》樸實(shí)無(wú)華，沒(méi)有刻意經(jīng)營(yíng)雕琢的痕跡，所寫(xiě)的不僅是個(gè)人的經(jīng)歷和感受，也反映出同時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的文化心態(tài)。
1995年，巴金出版了《再思錄》，這是繼《隨想錄》以后的又一本思想隨筆集。晚年的巴金表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人的、真誠(chéng)的自我批判精神，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的人格建設(shè)起到重要的啟示作用。在《懷念從文》中有一句話，沉痛至極，很有分量，可以說(shuō)概括了巴金的心情：“有什么辦法呢？中國(guó)知識(shí)分子的悲劇我是躲避不了的。”回憶過(guò)去的事情以及老朋友，促使他越來(lái)越注重個(gè)人往事和內(nèi)心記憶的東西。巴金先生深受他所敬重的俄國(guó)老師的影響，寫(xiě)出《向老托爾斯泰學(xué)習(xí)》，自我懺悔，自我鞭撻，企望重建新的自我。《*后的話》是他直接表露與讀者感情的*后一篇文章，更多地回到了自身，“愿化泥土”，“留在人們溫暖的腳印里”。暮年的巴金書(shū)寫(xiě)了一個(gè)孤獨(dú)老人的形象，一個(gè)“五四”以來(lái)第二代知識(shí)分子的形象。
巴金先生艱難地走過(guò)百年滄桑，把生命整個(gè)地融入20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化的進(jìn)程，是一個(gè)鮮活的知識(shí)分子人格發(fā)展的模本和個(gè)案。作為一個(gè)深懷良知與責(zé)任感的思考者，一個(gè)歷經(jīng)坎坷的探索者，一個(gè)心地善良純潔的普通人，巴金，這一名字，已成為人文精神的一種象征，它是光，是火，永遠(yuǎn)溫暖著人們的心。
巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。
——魯迅
巴老是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)巨匠，他的道德和文章，都是當(dāng)代作家的一面旗幟。
——賈平凹
他是一位偉大的文學(xué)家，他的正直、光輝，包括他提議建文革紀(jì)念館，讓整個(gè)民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學(xué)習(xí)，做一個(gè)有良知的作家，學(xué)習(xí)他是一種精神的星火傳承。
——畢淑敏
巴金是一個(gè)熱情、追求和藝術(shù)精神融為一體的作家，他像勇士丹柯一樣，燃燒自己的心來(lái)照亮別人，穿越了二十世紀(jì)的歷史風(fēng)云，為文學(xué)，為生命，為靈魂，作出豐富的注解。他的真誠(chéng)，他的憂(yōu)郁，他的反思，無(wú)不表現(xiàn)出一個(gè)具有正義感的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代的良知。
——朱育穎巴金是一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。
——魯迅
巴老是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)巨匠，他的道德和文章，都是當(dāng)代作家的一面旗幟。
——賈平凹
他是一位偉大的文學(xué)家，他的正直、光輝，包括他提議建文革紀(jì)念館，讓整個(gè)民族反思、自省，都讓我們敬佩。我要向巴老學(xué)習(xí)，做一個(gè)有良知的作家，學(xué)習(xí)他是一種精神的星火傳承。
——畢淑敏
巴金是一個(gè)熱情、追求和藝術(shù)精神融為一體的作家，他像勇士丹柯一樣，燃燒自己的心來(lái)照亮別人，穿越了二十世紀(jì)的歷史風(fēng)云，為文學(xué)，為生命，為靈魂，作出豐富的注解。他的真誠(chéng)，他的憂(yōu)郁，他的反思，無(wú)不表現(xiàn)出一個(gè)具有正義感的中國(guó)知識(shí)分子對(duì)于時(shí)代的良知。
——朱育穎
一個(gè)多月前，我還在北京，聽(tīng)人講起一位藝術(shù)家的事情，我記得其中一個(gè)故事是講藝術(shù)家和狗的。據(jù)說(shuō)藝術(shù)家住在一個(gè)不太大的城市里，隔壁人家養(yǎng)了小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它�！拔母铩逼陂g，城里發(fā)生了從未見(jiàn)過(guò)的武斗，藝術(shù)家害怕起來(lái)，就逃到別處躲了一段時(shí)期。后來(lái)他回來(lái)了，大概是給人揪回來(lái)的，說(shuō)他“里通外國(guó)”，是個(gè)反革命，批他，斗他，他不承認(rèn)，就痛打，拳打腳踢，棍棒齊下，不但頭破血流，一條腿也給打斷了。批斗結(jié)束，他走不動(dòng)，讓專(zhuān)政隊(duì)拖著他游街示眾，衣服撕破了，滿(mǎn)身是血和泥土，口里發(fā)出呻吟。認(rèn)識(shí)的人看見(jiàn)半死不活的他都掉開(kāi)頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，非常高興地朝著他奔去。它親熱地叫著，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舐舐，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，它一定要留在它的朋友的身邊。*后專(zhuān)政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子走開(kāi)了。地上添了血跡，藝術(shù)家的破衣上留下幾處狗爪印。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來(lái)，他的**件事就是買(mǎi)幾斤肉去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過(guò)狗，那是一九五九年的事情，當(dāng)時(shí)一位熟人給調(diào)到北京工作，要將全家遷去，想把他養(yǎng)的小狗送給我，因?yàn)槲壹依镉幸粔K草地，適合養(yǎng)狗的條件。我答應(yīng)了，我的兒子也很高興。狗來(lái)了，是一條日本種的黃毛小狗，干干凈凈，而且有一種本領(lǐng)：它有什么要求時(shí)就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。這本領(lǐng)不是我那位朋友訓(xùn)練出來(lái)的。它還有一位瑞典舊主人，關(guān)于他我毫無(wú)所知。他離開(kāi)上�；貒�(guó)，把小狗送給接受房屋租賃權(quán)的人，小狗就歸了我的朋友。小狗來(lái)的時(shí)候有一個(gè)外國(guó)名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡(jiǎn)化了這個(gè)名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。它不咬人，見(jiàn)到陌生人，在大門(mén)口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開(kāi)了。夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過(guò)，它聽(tīng)見(jiàn)某種聲音就會(huì)朝著籬笆又跑又叫，叫聲的確有點(diǎn)刺耳，但它也只是叫幾聲就安靜了。它在院子里和草地上的時(shí)候多些，有時(shí)我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對(duì)它更感興趣，有一次大概在一九六三年或以后的夏天，一家日本通訊社到我家來(lái)拍電視片，就拍攝了包弟的鏡頭。又有一次日本作家由起女士訪問(wèn)上海，來(lái)我家做客，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡，她說(shuō)她在東京家中也養(yǎng)了狗。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會(huì)議，看見(jiàn)我她就問(wèn)：“您的小狗怎樣?”聽(tīng)我說(shuō)包弟很好，她笑了。
我的愛(ài)人蕭珊也喜歡包弟。在三年困難時(shí)期，我們每次到文化俱樂(lè)部吃飯，她總要向服務(wù)員討一點(diǎn)骨頭回去喂包弟。一九六二年我們夫婦帶著孩子在廣州過(guò)了春節(jié)，回到上海，聽(tīng)妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V州的時(shí)候，睡房門(mén)緊閉，包弟每天清早守在房門(mén)口等候我們出來(lái)。它天天這樣，從不厭倦。它看見(jiàn)我們回來(lái)，特別是看到蕭珊，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)，我仿佛又聽(tīng)見(jiàn)由起女士的問(wèn)話：“您的小狗怎樣?”
“您的小狗怎樣?”倘使我能夠再見(jiàn)到那位日本女作家，她一定會(huì)拿同樣的一句話問(wèn)我。她的關(guān)心是不會(huì)減少的。然而我已經(jīng)沒(méi)有小狗了。
一九六六年八月下旬紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊的時(shí)候，包弟變成了我們家的一個(gè)大包袱，晚上附近的小孩時(shí)常打門(mén)大喊大嚷，說(shuō)是要?dú)⑿」贰Ｂ?tīng)見(jiàn)包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會(huì)把抄四舊的紅衛(wèi)兵引到我家里來(lái)。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)處于半靠邊的狀態(tài)，傍晚我們?cè)谠鹤永锍藳觯⒆觽兌紕裎野寻芩妥�，我�?qǐng)我的大妹妹設(shè)法�？墒窃谶@時(shí)節(jié)誰(shuí)愿意接受這樣的禮物呢?據(jù)說(shuō)只好送給醫(yī)院由科研人員拿來(lái)做實(shí)驗(yàn)用，我們不愿意。以前看見(jiàn)包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。
形勢(shì)越來(lái)越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，原先是某工廠的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動(dòng)一靜，我們聽(tīng)得清清楚楚，從籬笆縫里也看得見(jiàn)一些情況。這個(gè)晚上附近小孩幾次打門(mén)捉小狗，幸而包弟不曾出來(lái)亂叫，也沒(méi)有給捉了去。這是我六十多年來(lái)**次看見(jiàn)抄家，人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實(shí)在可怕。十多天來(lái)我就睡不好覺(jué)，這一夜我想得更多，同蕭珊談起包弟的事情，我們*后決定把包弟送到醫(yī)院去，交給我的大妹妹去辦。
包弟送走后，我下班回家，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫聲，看不見(jiàn)包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋，我反而感到輕松，真有一種甩掉包袱的感覺(jué)。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時(shí)候，我不由自主地想到了包弟，想來(lái)想去，我又覺(jué)得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開(kāi)肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!我就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活。一方面責(zé)備自己，另一方面又想保全自己，不要讓一家人跟自己一起墮入地獄。我自己終于也變成了包弟，沒(méi)有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)。……
整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無(wú)縫的磚墻。隔壁房屋里增加了幾戶(hù)新主人，高高墻壁上多開(kāi)了兩堵窗，有時(shí)倒下一點(diǎn)垃圾。當(dāng)初剛搭起的葡萄架給蟲(chóng)蛀后早已塌下來(lái)掃掉，連葡萄藤也被挖走了。右面角上卻添了一個(gè)大化糞池，是從緊靠著的五層樓公寓里遷過(guò)來(lái)的。少掉了好幾株花，多了幾棵不開(kāi)花的樹(shù)。我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩�！液孟褡隽艘粓�(chǎng)大夢(mèng)。滿(mǎn)園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，除非我給自己過(guò)去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。這絕不是容易的事。那么我今后的日子不會(huì)是好過(guò)的吧。但是那十年我也活過(guò)來(lái)了。
即使在“說(shuō)謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
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