杏林春暖
董奉是“建安三神醫(yī)”之一，與張仲景和華佗齊名。他不但醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，不追求名利。他年輕的時(shí)候，因不想去朝廷做官，便歸隱山林，一邊研究養(yǎng)生之道，一邊治病救人，造福四方百姓。
東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，朝廷連年征戰(zhàn)，導(dǎo)致老百姓們流離失所，難有積蓄。董奉知道他們的難處，所以給貧苦的老百姓們看病從不收取分文。但是老百姓們非常感激董奉的行為，強(qiáng)烈要求要給他一定的回報(bào)，董奉便答應(yīng)他們根據(jù)所診治患者病情的輕重，讓他們種植不同數(shù)量的杏樹，如病情較重的經(jīng)他治好后，就讓患者栽五棵杏樹，病情輕的則栽一棵。
就這樣，沒幾年的工夫，杏樹已經(jīng)漫山遍野，最后成了一片杏林，郁郁蔥蔥，連山林中的老虎都喜歡到杏林里嬉戲取樂。每到春天，杏樹就會(huì)開花結(jié)果，董奉就用這些成熟的杏果換取糧食，來繼續(xù)救濟(jì)窮人，老百姓們?yōu)榱烁屑ざ畹牡滦�，便自發(fā)寫了“杏林春暖”的條幅掛在他家門口。
這就是“杏林春暖”的故事。董奉這種高尚的醫(yī)德，啟迪著后世醫(yī)家的心靈，熏陶著一代又一代杏林醫(yī)家的情操。后來，人們就用“杏林春暖”這個(gè)成語來形容大夫的醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。
虎守杏林
東漢建安時(shí)期的名醫(yī)董奉，被人稱為“醫(yī)仙”。他少年學(xué)醫(yī)，且信奉道教，晚年歸隱廬山，一邊追尋養(yǎng)生之道，一邊普濟(jì)眾生疾苦，栽成漫山杏林，成就醫(yī)界一段佳話。
傳說，一日董奉煉丹之后返回廬山龍門溝的杏林草堂，行至途中見一老虎臥于路旁草叢，此虎非但沒有餓虎撲食的兇相，相反它喘氣流涕、滿臉苦楚，見董奉到來它便不斷叩首呻吟，并抬前爪指口，似是乞憐求救。
董奉似乎明白了老虎的意思，也毫不畏懼地走到老虎跟前，老虎張開嘴，他一瞧，原來是被一根銳骨卡住了喉嚨。動(dòng)物和人一樣都是血肉有情之物，老虎雖然平日里兇殘，但今天瞧它這般痛苦的模樣，董奉不免產(chǎn)生了憐憫之心。于是董奉輕撫虎首，并囑咐老虎明早再到原地等候他來醫(yī)治，虎似乎頗有靈性，聽懂了董奉的話，便頷首離去。
第二日，董奉帶著藥物如約赴診，那老虎也遵照之前的約定早早地就蹲在那里等候。為防老虎因過度疼痛而獸性發(fā)作咬傷自己，董奉將連夜趕制的銅環(huán)放進(jìn)虎口，用來撐住老虎的上下顎，并順利取出銳骨。隨后，又抹上去腐生肌的藥膏，幫助老虎損傷的口腔盡早愈合。
待董奉醫(yī)治完畢，被救的老虎顯得十分開心，搖動(dòng)尾巴點(diǎn)頭致謝。后來，這只老虎為報(bào)董奉救治之恩，便尋至杏林草堂，甘愿為董奉值守杏林。后人傳頌“虎守杏林”的故事，是為了褒揚(yáng)董奉與自然和諧共榮的崇高行為，以及他藝高膽大、不畏兇險(xiǎn)、普度眾生的高尚醫(yī)德。
橘井泉香
“橘井泉香”是一個(gè)古代傳說，出自葛洪《神仙傳。蘇仙公傳》。
相傳，蘇耽生來異于常人，能夠預(yù)見未來發(fā)生的事情。蘇耽在漢文帝的時(shí)候受天命為天仙，天上的儀仗隊(duì)降落蘇宅來迎接他，在臨行前他拉著母親的手說：“明年天下將流行瘟疫，咱們家庭院中的井水和橘樹能治療瘟疫。患瘟疫的人，給他井水一升，橘葉一枚，吃下橘葉、喝下井7k就能治愈了。”
第二年，果如蘇耽所言，湖南郴州一帶瘴病橫行，民不聊生。于是，蘇母就按照蘇耽的囑咐，救活了無數(shù)鄉(xiāng)民。自此，“橘井泉香”這一佳話便流傳下來，“橘井”便成了中醫(yī)藥界的代名詞。
和“杏林春暖”一樣，“橘井泉香”同樣形容精醫(yī)濟(jì)世的醫(yī)道仁心�！盎⑹匦恿执喝张�?bào)撮倬恪�，是我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥史上贊頌高超醫(yī)術(shù)、高尚醫(yī)德的著名典故，也是大夫仁愛精神的象征。
懸壺濟(jì)世
我們常稱大夫行醫(yī)的行為是“懸壺濟(jì)世”。
“壺”，就是葫蘆。古代沒有杯子，出門在外，腰間常懸掛著一個(gè)葫蘆，盛酒水之類，以便路上飲用。喝水用的葫蘆，怎么會(huì)和大夫救死扶傷有關(guān)呢？這便要從一個(gè)古代傳說說起。
相傳，東漢時(shí)期河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，附近的大夫都無法醫(yī)治。某日，一位仙風(fēng)道骨的老者來到這里，開始普濟(jì)患病的百姓。他看病的方式很奇特，門前掛了一個(gè)葫蘆，凡是有人求醫(yī)，老翁就從葫蘆里取出一粒藥丸，讓患者用水沖服。吃藥的人沒過多久便一個(gè)個(gè)痊愈了，瘟疫也隨之消散了。
當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫費(fèi)長房的年輕人，斷定這位老翁絕非等閑之輩，便想跟隨他學(xué)醫(yī)。于是買了酒肉，恭恭敬敬地拜見這位老翁。老翁見費(fèi)長房誠心求學(xué)，便收他為徒，領(lǐng)他一同進(jìn)入了那個(gè)取藥的葫蘆中，在葫蘆里教授他治病的本領(lǐng)。
從此，費(fèi)長房也能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生，成了一代名醫(yī)。費(fèi)長房為了紀(jì)念他的師父，行醫(yī)時(shí)總是在腰間系上一個(gè)葫蘆，把藥物儲(chǔ)存在里邊。這件事廣為流傳，因此大夫們?cè)谛嗅t(yī)時(shí)，便也用葫蘆當(dāng)招牌，以表示自己醫(yī)術(shù)高超，老百姓們也因此把葫蘆當(dāng)作大夫的標(biāo)記。
如今，雖然在中醫(yī)大夫門前“懸壺”的習(xí)慣已經(jīng)沒有了，但“懸壺濟(jì)世”這一說法卻一直沿用至今。其實(shí)，在這個(gè)成語中，“懸壺”只是形式，“濟(jì)世”才是根本，無論形式如何變，葫蘆也好，罐子也罷，最重要的是那顆救人于水火的濟(jì)世仁愛之心。P2-9
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