濟世救民的醫(yī)圣張仲景
張仲景出生在南陽的一個地主家庭，從小天資聰慧，勤奮好學。東漢末年，瘟疫肆虐，張仲景目睹人們受病痛折磨的種種慘狀，開始發(fā)憤研究醫(yī)學，立志成為一位能解救人們疾苦的醫(yī)生。
當時，南陽郡有一位老中醫(yī)名叫張伯祖，其醫(yī)術精湛，臨床經驗豐富。張仲景拜他為師，學習醫(yī)術。張仲景學習非常用心，無論是外出診病、抄方抓藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦怕累。張伯祖非常喜歡這個學生，便把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經驗傾囊相授，全力栽培。在老師的悉心指導下，張仲景醫(yī)術日益精深，終于成為一代名醫(yī)。
張仲景長年奔波于患者之間，為百姓治病，積累了豐富的臨床經驗。向他求診的病人很多，有時應接不暇，但是張仲景仍然抽出時間學習。他提倡“勤求古訓”，認真學習和總結前人的理論和經驗。除此之外，他還廣泛搜集古今治病的有效藥方，甚至民間驗方也盡力搜集。他對民間喜用的針刺、灸烙、溫熨、藥浴、坐藥、潤導、浸足、灌耳等多種療法都一一加以研究，廣積資料，在臨床實踐中加以運用和檢驗。
漢代的統(tǒng)治者提倡封建迷信，因此方士、巫婆大行其道。張仲景出道行醫(yī)，不得不與封建迷信作斗爭。有一次，張仲景遇到一個犯病的婦女，她說自己看到了鬼神，整個人瘋瘋癲癲的。張仲景仔細診斷她的病情，了解她的生活情況后指出，這不是什么鬼神作怪，而是生了一種病。張仲景在婦女身上選定穴位，施了針灸，婦女的病很快就好了。
張仲景還總結了各種疾病的一般性規(guī)律，告訴人們：人不會無緣無故地生病，之所以生病，或者是因為內在的原因，也就是生理上發(fā)生了病變；或者是因為外在的原因，如氣候急劇變化；或者是因為社會原因以及意外傷害等，完全與鬼神無關。張仲景憑著對醫(yī)學的執(zhí)著和救死扶傷的良知，大膽地同封建迷信和舊觀念進行斗爭，挽救了無數(shù)人的生命。
經過幾十年艱苦勞動，張仲景收集了大量資料，結合自己在臨床實踐中的經驗，終于在晚年完成了《傷寒雜病論》這一醫(yī)學巨著。該書問世后，經數(shù)代醫(yī)家整理，最終分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部，流傳至今。
張仲景一生培養(yǎng)了諸多弟子，其中衛(wèi)凡、杜度等人受張仲景影響頗深，對醫(yī)術精益求精，繼承了師傅的醫(yī)學事業(yè)，成了名醫(yī)。張仲景把畢生的精力無私地奉獻給了醫(yī)學事業(yè)，使后人獲益良多。唐宋以來，張仲景更被尊奉為“萬世醫(yī)宗”，受到了人們的最高推崇，后人通過建祠來世代紀念他。
精確推算圓周率的科學家祖沖之
祖沖之出身于書香門第，家族歷代對于天文歷法都很有研究，因此祖沖之從小就有機會接觸各種科學知識。
少年時期，祖沖之就讀于“國子學”。他除了老師教的功課門門達到優(yōu)秀以外，課余時間，還像海綿一樣在書的海洋里盡情地吮吸著知識的水分。除了對天文學感興趣之外，他還大量地閱讀了數(shù)學、機械、文學以及音樂等方面的書籍。祖沖之讀書相當刻苦，這是他周圍的人有目共睹的。他學習古人，但卻不模仿古人，具有獨立創(chuàng)新的科學精神。
由于少年時期的努力，旱在青年時期，祖沖之就有了博學多才的名聲，很快他就被派到一個研學之所————華林學省去做研究工作。在華林學省里，祖沖之又苦讀了七八年，涉獵了多種學科的知識。他堅信，學科之間是能融會貫通的，并不是隔行如隔山。P4－9
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